المقتصر من شرح المختصر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
جز (جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین')
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۳: خط ۲۳:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13065
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00432
| کتابخوان همراه نور =00432
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''''المقتصر من شرح المختصر''''' تألیف [[ابن فهد حلی، احمد بن محمد|جمال‌الدين ابوالعباس احمد بن محمد بن فهد اسدى]]، معروف به [[ابن فهد حلی، احمد بن محمد|ابن فهد]] (757 - 841 ق).
'''''المقتصر من شرح المختصر''''' تألیف [[ابن فهد حلی، احمد بن محمد|جمال‌الدين ابوالعباس احمد بن محمد بن فهد اسدى]]، معروف به [[ابن فهد حلی، احمد بن محمد|ابن فهد]] (757 - 841 ق).
این کتاب يكى از شروح باارزش [[المختصر النافع في فقه الإمامية|مختصر النافع]] يا النافع في مختصر الشرايع تأليف [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق) مى‌باشد.
این کتاب يكى از شروح باارزش [[المختصر النافع في فقه الإمامية|مختصر النافع]] يا النافع في مختصر الشرايع تأليف [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق) مى‌باشد.
خط ۴۵: خط ۴۵:
قابل توجه است كه كتاب ديگرى نيز به همين نام المقتصر من المختصر نيز تأليف شيخ تقى‌الدين ابومحمدحسن بن داود حلى نيز وجود دارد كه در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] به آن اشاره شده است.<ref>أعيان الشيعة ج 5 ص191، أمل الآمل ج 2 ص71</ref>  
قابل توجه است كه كتاب ديگرى نيز به همين نام المقتصر من المختصر نيز تأليف شيخ تقى‌الدين ابومحمدحسن بن داود حلى نيز وجود دارد كه در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] به آن اشاره شده است.<ref>أعيان الشيعة ج 5 ص191، أمل الآمل ج 2 ص71</ref>  


بر خلاف آنچه در كتاب‌هاى كشف الحجب، [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]، ريحانة الأدب، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و الكنى و الألقاب آمده است، المقتصر شرح كتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الايمان تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) نيست بلكه همان‌طور كه گفته شد شرح مختصر النافع و خلاصۀ كتاب مهذب البارع مى‌باشد. <ref>رياض العلماء ج 1 ص65، روضات الجنات ج 1 ص72، ريحانة الأدب ج 8 ص146، أعيان الشيعة ج 3 ص148 و ص66، الكنى و الألقاب ج 1 ص381</ref>  
بر خلاف آنچه در كتاب‌هاى كشف الحجب، [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]، ريحانة الأدب، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و الكنى و الألقاب آمده است، المقتصر شرح كتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الايمان تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) نيست بلكه همان‌طور كه گفته شد شرح مختصر النافع و خلاصۀ كتاب مهذب البارع مى‌باشد.<ref>رياض العلماء ج 1 ص65، روضات الجنات ج 1 ص72، ريحانة الأدب ج 8 ص146، أعيان الشيعة ج 3 ص148 و ص66، الكنى و الألقاب ج 1 ص381</ref>  


==تأليف و انتشار==
==تأليف و انتشار==
خط ۵۲: خط ۵۲:
مؤلف پس از اتمام كتاب مهذب البارع در سال 803ق تصميم به نوشتن خلاصۀ اين كتاب گرفته‌اند كه در نتيجه در 23 ماه مبارک رمضان سال 806ق كتاب المختصر را به پایان رسانيده است.<ref>الذريعة ج 3 ص132، أعيان ج 5 ص15</ref>  
مؤلف پس از اتمام كتاب مهذب البارع در سال 803ق تصميم به نوشتن خلاصۀ اين كتاب گرفته‌اند كه در نتيجه در 23 ماه مبارک رمضان سال 806ق كتاب المختصر را به پایان رسانيده است.<ref>الذريعة ج 3 ص132، أعيان ج 5 ص15</ref>  


كتاب موجود توسط مجمع البحوث الإسلامية در چاپخانۀ سيد‌‎الشهداء در قم و در سال 1401ق انتشار يافته است.
كتاب موجود توسط مجمع البحوث الإسلامية در چاپخانۀ سيد‌ ‎الشهداء در قم و در سال 1401ق انتشار يافته است.


==نسخه‌ها==
==نسخه‌ها==
خط ۵۹: خط ۵۹:
نسخه‌هاى مورد اعتماد براى چاپ كتاب سه نسخۀ خطى است كه عبارتند از:
نسخه‌هاى مورد اعتماد براى چاپ كتاب سه نسخۀ خطى است كه عبارتند از:


# نسخۀ مخزن كتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد مقدس با شمارۀ 12592 كه نسخۀ كاملى است و فقط صفحۀ اول آن وجود ندارد. اين نسخه با كيفيتى خوب و به خط مير جعفر بن مير عبداللّه تبريزى است كه در سال 1068ق نگاشته شده است و با رمز «ق» مشخص شده است.
# نسخۀ مخزن كتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد مقدس با شمارۀ 12592 كه نسخۀ كاملى است و فقط صفحۀ اول آن وجود ندارد. اين نسخه با کیفیتى خوب و به خط مير جعفر بن مير عبداللّه تبريزى است كه در سال 1068ق نگاشته شده است و با رمز «ق» مشخص شده است.
# نسخۀ مخزن كتابخانۀ آستان رضوى با شمارۀ 2648 كه نگارندۀ آن محمد بن شيخ حبيب‌اللّه مى‌باشد كه تاريخ استنساخ آن سال 1130ق بوده و با رمز «س» مشخص شده است.
# نسخۀ مخزن كتابخانۀ آستان رضوى با شمارۀ 2648 كه نگارندۀ آن محمد بن شيخ حبيب‌اللّه مى‌باشد كه تاريخ استنساخ آن سال 1130ق بوده و با رمز «س» مشخص شده است.
# نسخۀ مخزن كتابخانۀ آیت‌الله مرعشى نجفى در قم با شمارۀ 2524 كه از اول تا آخر كتاب است و نویسنده و تاريخ نگارش آن معلوم نيست.
# نسخۀ مخزن كتابخانۀ آیت‌الله مرعشى نجفى در قم با شمارۀ 2524 كه از اول تا آخر كتاب است و نویسنده و تاريخ نگارش آن معلوم نيست.
خط ۶۵: خط ۶۵:
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] نيز به نسخه‌هاى متعددى از كتاب اشاره شده است. يكى از آنان نسخۀ حسن بن احمد بن مارونى عاملى است كه در آخر آن مؤلف تاريخ اتمام كتاب را نوشته است. اين كتاب در سال 816ق استنساخ شده و مؤلف تاريخ اتمام آن را 806ق ذكر نموده است.
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] نيز به نسخه‌هاى متعددى از كتاب اشاره شده است. يكى از آنان نسخۀ حسن بن احمد بن مارونى عاملى است كه در آخر آن مؤلف تاريخ اتمام كتاب را نوشته است. اين كتاب در سال 816ق استنساخ شده و مؤلف تاريخ اتمام آن را 806ق ذكر نموده است.


به نسخۀ ديگرى نيز از سيد‌‎محمد على عريضى كه متعلق به سماوى بوده است و در سال 995ق نگاشته شده است، در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] اشاره شده است.<ref>الذريعة ج 22 ص20 و 21</ref>  
به نسخۀ ديگرى نيز از سيد‌ ‎محمد على عريضى كه متعلق به سماوى بوده است و در سال 995ق نگاشته شده است، در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] اشاره شده است.<ref>الذريعة ج 22 ص20 و 21</ref>  


تصحيح و تحقيق كتاب موجود بوسيلۀ [[رجایی، مهدی|سيد‌‎مهدى رجائى]] و در سال 1410ق در شهر مقدس قم پایان يافته است.
تصحيح و تحقيق كتاب موجود بوسيلۀ [[رجایی، مهدی|سيد‌ ‎مهدى رجائى]] و در سال 1410ق در شهر مقدس قم پایان يافته است.


==تقسيم بندى مطالب==
==تقسيم بندى مطالب==
خط ۸۵: خط ۸۵:




مؤلف در خطبۀ ابتداى كتاب به اساميى كه به كنايه و رمز ذكر شده‌اند، اشاره نموده است كه عبارتند از:
مؤلف در خطبۀ ابتداى كتاب به اسامیى كه به كنايه و رمز ذكر شده‌اند، اشاره نموده است كه عبارتند از:


شيخ [[طوسی، محمد بن حسن|ابوجعفر محمد بن حسن طوسى]] - الشيخ
شيخ [[طوسی، محمد بن حسن|ابوجعفر محمد بن حسن طوسى]] - الشيخ
خط ۹۱: خط ۹۱:
[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[شيخ مفيد]] (محمد بن محمد بن نعمان) - الشيخان
[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[شيخ مفيد]] (محمد بن محمد بن نعمان) - الشيخان


دو نفر بالا و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد‌‎مرتضى]] علم الهدى - الثلاثة
دو نفر بالا و [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد‌ ‎مرتضى]] علم الهدى - الثلاثة


سه نفر بالا و ابى جعفر محمد بن بابويه - الأربعة
سه نفر بالا و ابى جعفر محمد بن بابويه - الأربعة
خط ۱۲۳: خط ۱۲۳:
محمد بن مكى - الشهيد
محمد بن مكى - الشهيد


اما نام كتاب‌هايى كه به كنايه ذكر شده است.
اما نام كتاب‌هایى كه به كنايه ذكر شده است.


قال الشيخ في الكتابین، أو كتابی الفروع أو [[الخلاف]] - المبسوط و [[الخلاف]]
قال الشيخ في الكتابین، أو كتابی الفروع أو [[الخلاف]] - المبسوط و [[الخلاف]]
خط ۱۵۰: خط ۱۵۰:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[المختصر النافع في فقه الإمامية]]
[[المختصر النافع في فقه الإمامية]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۱۵۶: خط ۱۵۸:
[[رده: فقه مذاهب]]
[[رده: فقه مذاهب]]
[[رده: فقه شیعه]]
[[رده: فقه شیعه]]
[[رده:25 خرداد الی 24 تیر]]