۱۴۶٬۹۰۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR00027J1.jpg | | تصویر =NUR00027J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =إشارة السبق إلی معرفة الحق | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حلبی، علی بن حسن]] (نویسنده) | [[حلبی، علی بن حسن]] (نویسنده) | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامی | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1414 ق | | سال نشر = 1414 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00027AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون = | |||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00027 | ||
| کتابخوان همراه نور =00027 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''إشارة السبق إلى معرفة الحق'''، تألیف [[حلبی، علی بن حسن|علاءالدين ابوالحسن على بن حسن بن ابوالمجد حلبى]]، معروف به [[حلبی، علی بن حسن|ابن أبيالمجد]] (از علماى قرن ششم هجرى) است. | '''إشارة السبق إلى معرفة الحق'''، تألیف [[حلبی، علی بن حسن|علاءالدين ابوالحسن على بن حسن بن ابوالمجد حلبى]]، معروف به [[حلبی، علی بن حسن|ابن أبيالمجد]] (از علماى قرن ششم هجرى) است. | ||
اين کتاب از معدود | اين کتاب از معدود کتابهایى است كه در آن هم مباحث عقائد و هم احكام فقهى مطرح گرديده است. | ||
اين نحوۀ نگارش در | اين نحوۀ نگارش در کتابهایى نظير «[[جمل العلم و العمل]]»، تأليف [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد شريف مرتضى]] (م436ق)، «[[تقريب المعارف|تقريب المعارف في العقائد و الأحكام]]»، تأليف [[ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم|شيخ ابوالصلاح تقىالدين حلبى]] (م447ق) و «[[ | ||
غنية النزوع إلی علمي الأصول و الفروع|غنية النزوع]]»، تأليف [[ابن زهره، حمزه بن علی|حمزة بن على بن زهرۀ حلبى]] (م585ق) نيز ديده مىشود. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
در قسمت اعتقادى يا به تعبير ديگر (اركان عقلى)، چهار ركن توحيد، عدل، نبوت و امامت مورد بررسى قرار گرفته است. | در قسمت اعتقادى يا به تعبير ديگر (اركان عقلى)، چهار ركن توحيد، عدل، نبوت و امامت مورد بررسى قرار گرفته است. | ||
قسمت مباحث فقهى كه از صفحۀ 66 آغاز مىگردد و اركان شرعى | قسمت مباحث فقهى كه از صفحۀ 66 آغاز مىگردد و اركان شرعى نامیده شده است؛ شامل فروع عبادات از طهارت تا آخر امر به معروف و نهى از منكر است. | ||
اين قسمت؛ شامل 5 ركن است كه عبارتند از: صلاة، زكاة، صوم، حج، جهاد. | اين قسمت؛ شامل 5 ركن است كه عبارتند از: صلاة، زكاة، صوم، حج، جهاد. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف در خطبۀ کتاب راجع به علت نامگذارى کتاب | مؤلف در خطبۀ کتاب راجع به علت نامگذارى کتاب این گونه مىنویسد: | ||
به دليل | به دليل این كه ذكر مختصر تكاليف آسانتر و ذكر تفصيلى آنان دشوار مىنمايد، ما اشاره به این تكاليف را انتخاب نمودهايم، به صورتى كه تكاليف مورد نياز حذف نشده و به صورت متعادل نظم و ترتيب داده شود. | ||
پس بهترين راه، راه وسط است و آن راهى است كه ما در | پس بهترين راه، راه وسط است و آن راهى است كه ما در این کتاب (اشارة) پيمودهايم. | ||
قسمت احكام بر خلاف مباحث اعتقادى، بسيار مختصر و همچنان كه در مقدمۀ آن آمده، به صورت اشاره تدوین شده است و بعضى از مباحث آن مثل مبحث خمس فقط در یک صفحه ذكر شده است. | قسمت احكام بر خلاف مباحث اعتقادى، بسيار مختصر و همچنان كه در مقدمۀ آن آمده، به صورت اشاره تدوین شده است و بعضى از مباحث آن مثل مبحث خمس فقط در یک صفحه ذكر شده است. | ||
اين قسمت در واقع رسالۀ عمليۀ مؤلف بوده كه در آن نظريات فقهاى قبل از مؤلف مطرح شده و به صورت فقه استدلالى نمىباشد، بلكه نظريات | اين قسمت در واقع رسالۀ عمليۀ مؤلف بوده كه در آن نظريات فقهاى قبل از مؤلف مطرح شده و به صورت فقه استدلالى نمىباشد، بلكه نظريات نهایى فقهى مؤلف در آن جمعآورى شده است و در آن باب عبادات؛ شامل کتابهاى طهارت، صلاة، زكاة، صوم، حج، جهاد مطرح شده است. | ||
اگر چه | اگر چه این کتاب به صورت فقه موجز و رسالۀ عمليّه نوشته شده است؛ اما در موارد نادرى نيز به نظريات فقهاى ديگر اشاره نموده است، البته نام آنان را ذكر ننموده و با عبارتهاى مبهم قيل، خلاف، من أصحابنا، به نظريات آنان اشاره نموده است كه در حواشى کتاب گاهى مصادر كلمات آنان ذكر شده است. | ||
در حواشى کتاب گاهى به طرح نظريات مؤلف در کتابهاى «[[مختلف الشيعة في أحكام الشريعة|مختلف الشيعة]]» يا «[[ | در حواشى کتاب گاهى به طرح نظريات مؤلف در کتابهاى «[[مختلف الشيعة في أحكام الشريعة|مختلف الشيعة]]» يا «[[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارک الأحكام]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] اشاره شده است. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
اگر چه در بعضى از كتب متأخرين از [[شهيد اول]]، | اگر چه در بعضى از كتب متأخرين از [[شهيد اول]]، این کتاب را نسبت به [[ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم|ابوالصلاح حلبى]] (م447ق) صاحب «[[الكافي في الفقه]]» دادهاند؛ اما این نسبت اشتباه بوده است و مؤلف آن [[حلبی، علی بن حسن|علاءالدين بن ابىالمجد]] مىباشد. | ||
صاحب [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] نيز از [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] و [[افندی، عبدالله بن عیسیبیگ|صاحب رياض العلماء]]، تصريح آنان به تأليف کتاب توسط [[حلبی، علی بن حسن|ابن ابى المجد حلبى]] را ذكر نموده است. | صاحب [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] نيز از [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] و [[افندی، عبدالله بن عیسیبیگ|صاحب رياض العلماء]]، تصريح آنان به تأليف کتاب توسط [[حلبی، علی بن حسن|ابن ابى المجد حلبى]] را ذكر نموده است. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
همچنان كه از زندگىنامۀ [[حلبی، علی بن حسن|ابن ابى المجد]] اطلاعات واضح و مشخصى وجود ندارد، از تاريخ تأليف کتاب نيز اطلاع دقيقى در دست نيست. | همچنان كه از زندگىنامۀ [[حلبی، علی بن حسن|ابن ابى المجد]] اطلاعات واضح و مشخصى وجود ندارد، از تاريخ تأليف کتاب نيز اطلاع دقيقى در دست نيست. | ||
اين کتاب | اين کتاب اولین بار در سال 1276ق در ضمن کتاب الجوامع الفقهية به صورت چاپ سنگى انتشار يافته است. | ||
ناشر کتاب موجود مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين مىباشد كه به وسيلۀ مؤسسۀ امام صادق(ع) در شعبان 1414ق چاپ شده است و محقق و مصحح آن شيخ | ناشر کتاب موجود مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين مىباشد كه به وسيلۀ مؤسسۀ امام صادق(ع) در شعبان 1414ق چاپ شده است و محقق و مصحح آن شيخ ابراهیم بهادرى مراغى است كه نهایت تلاش خود را در تحقيق و تصحيح این کتاب داشته است. | ||
مؤسسۀ امام صادق(ع)، در | مؤسسۀ امام صادق(ع)، در تكمیل تحقيق این کتاب نقش بسزايى داشته است و آیتالله [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] مقدمۀ ارزشمندى در سال 1414ق برای آن نگاشتهاند. | ||
==نسخهها== | ==نسخهها== | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
در نگارش کتاب موجود از 5 نسخه استفاده شده است. | در نگارش کتاب موجود از 5 نسخه استفاده شده است. | ||
# نسخۀ چاپ سنگى كه در ضمن کتاب الجوامع الفقهية در سال 1276ق چاپ شده است. | # نسخۀ چاپ سنگى كه در ضمن کتاب الجوامع الفقهية در سال 1276ق چاپ شده است. این نسخه به عنوان مصدر اصلى در تحقيق و تصحيح مورد استفاده واقع شده است. | ||
# فتوكپى از نسخهاى كه در کتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد موجود است و با رمز (أ) مشخص شده است. | # فتوكپى از نسخهاى كه در کتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد موجود است و با رمز (أ) مشخص شده است. | ||
# نسخۀ کتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى كه در ضمن مجموعهاى است كه با شمارۀ 1272 مشخص شده است. | # نسخۀ کتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى كه در ضمن مجموعهاى است كه با شمارۀ 1272 مشخص شده است. این نسخه از ابتدا و انتهایش ناقص بوده و با رمز (م) مشخص شده است. | ||
# نسخۀ الينابيع الفقهية كه با رمز(س) مشخص شده است. | # نسخۀ الينابيع الفقهية كه با رمز(س) مشخص شده است. | ||
# نسخۀ کتابخانۀ دانشگاه تهران كه با شمارۀ 920 در قسمت پنجم صفحۀ 1776 فهرست کتابخانه معين شده است. | # نسخۀ کتابخانۀ دانشگاه تهران كه با شمارۀ 920 در قسمت پنجم صفحۀ 1776 فهرست کتابخانه معين شده است. | ||
[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]]، به نسخهاى كه در نزد شيخ اسدالله بوده و تاريخ نگارش آن مربوط به سال 708ق، اشاره نموده است. | [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]]، به نسخهاى كه در نزد شيخ اسدالله بوده و تاريخ نگارش آن مربوط به سال 708ق، اشاره نموده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||