۱۴۶٬۹۷۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
جز (جایگزینی متن - 'رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00398 | ||
| کتابخوان همراه نور =00398 | | کتابخوان همراه نور =00398 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المراسم في الفقه الإمامي''' تألیف [[سلار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|ابويعلى سلار (سالار) بن عبدالعزيز ديلمى طبرستانى]] (م 448 ق) يكى از معروفترين كتابهاى فقهى قدماء مىباشد، اين كتاب شبيه رسالههاى عمليه متداول در زمان ما تأليف شده است. هيچ كدام از كتابهاى فقهى مشهور در زمان مؤلف همچون «[[المقنع]]» و «الهداية» [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) و «[[الانتصار]]» و «[[جمل العلم و العمل]]» [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) از نظر نظم در تقسيمبندى مباحث و مسائل كتاب قابل مقايسه با اين كتاب نيستند. | |||
'''المراسم في الفقه الإمامي''' تألیف [[سلار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|ابويعلى سلار (سالار) بن عبدالعزيز ديلمى طبرستانى]] (م 448 ق) يكى از معروفترين كتابهاى فقهى قدماء مىباشد، اين كتاب شبيه رسالههاى عمليه متداول در زمان ما تأليف شده است. هيچ كدام از كتابهاى فقهى مشهور در زمان مؤلف همچون «[[المقنع]]» و «الهداية» [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) و «[[الانتصار]]» و «[[جمل العلم و العمل]]» [[ | |||
نظم در دستهبندى مباحث كتاب در عين متن روان و دقت بىنظير در مباحث فقهى اين كتاب را از ساير كتب فقهى ممتاز نموده است. | نظم در دستهبندى مباحث كتاب در عين متن روان و دقت بىنظير در مباحث فقهى اين كتاب را از ساير كتب فقهى ممتاز نموده است. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۱: | ||
تقسيم مباحث كتاب به عبادات و عقود و سپس تقسيم عقود به معاملات و احكام و به تعبير ديگر تقسيمبندى مباحث فقهى به سه قسمت عبادات، معاملات و احكام از زمان تأليف اين كتاب متداول شده است. | تقسيم مباحث كتاب به عبادات و عقود و سپس تقسيم عقود به معاملات و احكام و به تعبير ديگر تقسيمبندى مباحث فقهى به سه قسمت عبادات، معاملات و احكام از زمان تأليف اين كتاب متداول شده است. | ||
اگر چه مؤلف از اخص خواص [[ | اگر چه مؤلف از اخص خواص [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) بوده و گاهى به نيابت از وى در بغداد تدريس مىكرده است، با اين حال سبک طرح مباحث كتاب برخلاف [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] بر اساس اجماع و آيات قرآن نيست بلكه مؤلف به روايات و خبر واحد عنايت خاصى داشته و در جاى جاى كتاب از آنها استفاده كرده است. | ||
همانطور كه مؤلف در خطبۀ كتاب و همينطور خاتمۀ كتاب ذكر نموده است اين كتاب براى تدريس در حوزههاى علميه تأليف شده است. | همانطور كه مؤلف در خطبۀ كتاب و همينطور خاتمۀ كتاب ذكر نموده است اين كتاب براى تدريس در حوزههاى علميه تأليف شده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
مؤلف در اين كتاب برخلاف كتابهایى نظير [[الانتصار]] و ال[[مسائل الناصريات]] و نظاير آن توجهى به نظريات علماى مذاهب اسلامى نداشته بلكه با تمام توان نظريات شيعه را بصورت مدون و منضبط و به زيباترين وجه جمعآورى نموده است. | مؤلف در اين كتاب برخلاف كتابهایى نظير [[الانتصار]] و ال[[مسائل الناصريات]] و نظاير آن توجهى به نظريات علماى مذاهب اسلامى نداشته بلكه با تمام توان نظريات شيعه را بصورت مدون و منضبط و به زيباترين وجه جمعآورى نموده است. | ||
اين كتاب بيشتر به سبک [[جمل العلم و العمل]] [[ | اين كتاب بيشتر به سبک [[جمل العلم و العمل]] [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] تأليف شده كه به اصطلاح فقه مختصر بوده و به رسالههاى عمليه متداول شبيه است. | ||
==تأليف و انتشار== | ==تأليف و انتشار== | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۶: | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخهاى كه به خط سيد حسين بن محمدحسین طوسى (م 702 ق) و نسخۀ شيخ [[سماوی، محمد|محمد سماوى]] و نسخۀ سيد محمد على روضاتى در قرن 12 در اصفهان اشاره نموده است. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخهاى كه به خط سيد حسين بن محمدحسین طوسى (م 702 ق) و نسخۀ شيخ [[سماوی، محمد|محمد سماوى]] و نسخۀ [[روضاتی، محمدعلی|سيد محمد على روضاتى]] در قرن 12 در اصفهان اشاره نموده است. | ||
در مقدمۀ ناشر از كتاب موجود از نسخهاى كه كتاب از روى آن چاپ شده است مطلبى بيان نشده است. | در مقدمۀ ناشر از كتاب موجود از نسخهاى كه كتاب از روى آن چاپ شده است مطلبى بيان نشده است. | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۴: | ||
از ديگر ويژگىهاى كتاب توجه مؤلف به نظريات و اقوال ساير فقهاء است كه با عبارت «أصحابنا» آنها را نام برده است.<ref>صفحات 34، 133، 153 المراسم</ref> | از ديگر ويژگىهاى كتاب توجه مؤلف به نظريات و اقوال ساير فقهاء است كه با عبارت «أصحابنا» آنها را نام برده است.<ref>صفحات 34، 133، 153 المراسم</ref> | ||
وى بر خلاف استادش [[ | وى بر خلاف استادش [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) صرفا به اجماعات استناد نجسته است بلكه به روايت و خبر واحد و اقوال اصحاب نيز توجه نموده و از آنان استفاده نموده است. | ||
از ويژگىهاى ديگر اين كه مؤلف در بيان روايات آنان را به صورت مبهم بيان نموده تا جايى كه خواننده در بدست آوردن منابع آن دچار مشكل و سردرگمى مىشود. | از ويژگىهاى ديگر اين كه مؤلف در بيان روايات آنان را به صورت مبهم بيان نموده تا جايى كه خواننده در بدست آوردن منابع آن دچار مشكل و سردرگمى مىشود. | ||
| خط ۱۷۲: | خط ۱۷۱: | ||
- معجم مؤلفي الشيعة 181 | - معجم مؤلفي الشيعة 181 | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||