۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الزهرات الزوية في الروضة البهية'''، اثر على بن محمد بن حسن بن زینالدین جبعى عاملى (1013-1103ق)، شرحی است بر کتاب | '''الزهرات الزوية في الروضة البهية'''، اثر [[شیخ علی کبیر، علی بن محمد|على بن محمد بن حسن بن زینالدین جبعى عاملى]] (1013-1103ق)، شرحی است بر کتاب «[[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)|الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية]]» اثر شیخ [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|سعید زینالدین بن على بن احمد بن تقى عاملى]]، معروف به [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانى]] (متوفی 966ق) که آن نیز شرحی است بر کتاب «[[اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية]]» تألیف [[شهید اول، محمد بن مکی|شمسالدین ابوعبدالله محمد بن محمد بن حامد بن مکى جزینى عاملى]]، معروف به [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]] (متوفی 786ق). شرح حاضر، با تحقیق [[زیدی، مشتاق|مشتاق زیدی]]، منتشر شده است. | ||
«[[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (كلانتر)|الروضة البهية]]»، یکی از بهترین شروح «[[اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية|اللمعة الدمشقية]]» است که یک دوره نیمهاستدلالى فقه امامیه را در بر دارد. عبارات لطیف و ذوق و سلیقه بىنظیر در نگارش متن آن، این کتاب را از بهترین شروح مزجى فقهى قرار داده؛ بهگونهاى که تمییز بین متن و شرح مشکل است. این کتاب صدها سال است در حوزههاى علمیه شیعه محور تعلیم و تعلم قرار گرفته است و هنوز هم از مهمترین کتابهاى درسى حوزههاى علمیه مىباشد. از زمان نگارش این کتاب، فقها و بزرگان به آن توجه داشته و بزرگان فراوانی در کتابهایشان به آن استناد نموده و به شرح و تعلیق آن پرداختهاند<ref>[[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)]]</ref> که اثر حاضر نیز، از جمله این شروح میباشد. | |||
محقق در مقدمه کتاب، چنین عنوان نموده است که پس از آشنایی با نسخهای از شرح حاضر و دقت در آن، تعلیقات و توضیحات آن را کافی و جامع دیده و متوجه شده است شارح با بیانی پسندیده، ابهامات موجود در متن اصلی را روشن و مشکلات آن را بهخوبی رفع کرده و به معانی صحیح آن، اشاره نموده و مواضع روایات مورد استناد در آن را مشخص کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص9-10</ref>. | محقق در مقدمه کتاب، چنین عنوان نموده است که پس از آشنایی با نسخهای از شرح حاضر و دقت در آن، تعلیقات و توضیحات آن را کافی و جامع دیده و متوجه شده است شارح با بیانی پسندیده، ابهامات موجود در متن اصلی را روشن و مشکلات آن را بهخوبی رفع کرده و به معانی صحیح آن، اشاره نموده و مواضع روایات مورد استناد در آن را مشخص کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص9-10</ref>. | ||