شبهات و ردود عقائدية: تفاوت میان نسخه‌ها

[[طفيلي، احمد]] (نویسنده)

| کد کنگره =

| ناشر =  

| چاپ =1

| تعداد جلد =1

| کد پدیدآور =

| پس از =

| پیش از =

}}

==ساختار==

==گزارش محتوا==

# از جمله وجوه تمایز این کتاب با سایر کتب شبیه به آن، این است که برای رد ادعای ابن تیمیه و ابن عبدالوهاب، به شواهد و نصوص تاریخی زیادی استناد شده است.

# در طرح موضوعات این کتاب، به مواضعی که وهابیت بیشتر نسبت به آنها حساس است و از آن طریق به شیعه هجمه می‌کند پرداخته شده است؛ مباحثی چون مبحث توسل به معصومین، زیارت و تبرک جستن به قبور، دعا کردن نزد قبور، مسئله شفاعت، قسم به غیر خدا و امثال اینها از مسائل مورد اختلاف.

# اعتماد بر منابع فراوان، مانند: البيان في تفسير القرآن، بحث حول المهدي، الإلهيات، روافد الإيمان، كشف الارتياب و..<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص‎5-8</ref>.

از جمله فصول مهم در این کتاب، بحث پیرامون شفاعت است. رای وهابیت در زمینه شفاعت این است که طلب شفاعت از انبیا و صالحین و ملائکه حرام شرک و کفر به خداوند متعال است و کسی که چنین عملی مرتکب شود، ریختن خونش جایز است. نگارنده در پاسخ به چنین توهم پوچی از جانب وهابیت، از طرق مختلفی به پاسخ می‌پردازد. ابتدا با بیان حقیقت مفهومی و اقسام شفاعت به تقریر و رفع شبهه می‌پردازد، سپس در جوابی دیگر بیان می‌دارد که معنای شفاعت چیزی جز دعای شفاعت‎کننده (که پیامبر(ص) و مابقی معصومین(ع) باشند) به درگاه الهی برای طلب غفران و بخشش بندگان یا قضای حوائج ایشان نیست و در واقع شفاعت، نوعی از دعا کردن است. آیا به نظر وهابیان دعا کردن ممنوع است؟ در تأیید این مطلب، روایت نبی مکرم اسلام است که می‌فرماید: «من دعا لأخيه المسلم بظهر الغيب استجيب له» و همین‎طور روایات دیگری به این مضمون که مؤید این مدعاست و همچنین است آیاتی از قرآن کریم، مانند آیه «28 انبیاء» و آیه «28 نوح» که دال بر شفاعت نبی مکرم اسلام(ع) و سایر انبیا از بندگان خداست<ref>ر.ک: همان، ص‎69-90</ref>.

مبحث اول به طرح ادله عقلیه دال بر عصمت امام پرداخته است و اینکه کسی که می‌خواهد جانشین پیامبر معصوم شود خود نیز باید از مقام عصمت برخوردار باشد، نه اینکه مانند خلفای ثلاثه، سابقه کفر داشته و در طول زندگی خطاهای بزرگی مرتکب شده باشد.

مبحث سوم در باب ادله نقلی دال بر امامت ائمه اثناعشریه(ع) است که مشتمل بر احادیث متواتر صادرشده از نبی اکرم(ص) است که به این امر تصریح دارد.

ادله دال بر افضلیت قطعی [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] بر سایر صحابه، موضوع مبحث پنجم است، که نگارنده با طرح ادله و شواهد تاریخی گوناگون به استدلال بر این مطلب می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص‎257-347</ref>.

در انتهای کتاب، فهرست محتویات ذکر شده است.

==پانویس==

==وابسته‌ها==

[[علم کلام]]

   

[[رده:کتاب‌شناسی]]