الأصول الستة عشر من الأصول الأولية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل'
جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
جز (جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل')
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
| تصویر =NUR01576J1.jpg
| تصویر =NUR01576J1.jpg
| عنوان =الأصول الستة عشر من الأصول الأولیة
| عنوان =الأصول الستة عشر من الأصول الأولیة
| عنوان‌های دیگر =مجموعه من کتب الروایة الأولیة في عصر الائمه المعصومین علیهم‌السلام
| عنوان‌های دیگر =مجموعه من کتب الروایة الأولیة في عصر الائمه المعصومین علیهم‌السلام
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[محمودی، ضیاءالدین]] (محقق)
[[محمودی، ضیاءالدین]] (محقق)
خط ۱۷: خط ۱۷:
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1381 ش یا 1423 ‌‎ق  
| سال نشر = 1381 ش یا 1423 ‌‎ق  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01576AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01576AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
خط ۳۳: خط ۳۲:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه مفصل كتاب، بسيارى از مطالب مهم در مورد اصول حديثى و كتاب حاضر بيان شده است. مؤلف، مى‌فرمايد: آنچه ما را بر آن داشته تا به فكر جمع‌آورى چنين مجموعه‌اى بيفتيم، از بين رفتن بعضى از منابع اصلى ما در حديث و كلمات معصومين(ع) مى‌باشد كه با توجه به اهميت حديث در احكام شرعى ما، نبايد چنين اتفاقى مى‌افتاد. ايشان، از مرحوم [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] نقل مى‌كند كه این سرنوشت بسيارى از اديان الهى بوده است كه با فاصله گرفتن از عهد تشريع و از بين رفتن منابع اصلیشان، دچار گمراهى شده و رفته‌رفته با آموزه‌هاى دينى خود بيگانه شده‌اند. مؤلف، چنين وضعيتى را تهديدى برای ما مسلمانان برشمرده كه وظيفه سنگین صيانت از اصول و منابع اولیه‌مان را چندين برابر مى‌كند.
در مقدمه مفصل كتاب، بسيارى از مطالب مهم در مورد اصول حديثى و كتاب حاضر بيان شده است. مؤلف، مى‌فرمايد: آنچه ما را بر آن داشته تا به فكر جمع‌آورى چنين مجموعه‌اى بيفتيم، از بين رفتن بعضى از منابع اصلى ما در حديث و كلمات معصومين(ع) مى‌باشد كه با توجه به اهميت حديث در احكام شرعى ما، نبايد چنين اتفاقى مى‌افتاد. ايشان، از مرحوم [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|وحيد بهبهانى]] نقل مى‌كند كه این سرنوشت بسيارى از اديان الهى بوده است كه با فاصله گرفتن از عهد تشريع و از بين رفتن منابع اصلیشان، دچار گمراهى شده و رفته‌رفته با آموزه‌هاى دينى خود بيگانه شده‌اند. مؤلف، چنين وضعيتى را تهديدى برای ما مسلمانان برشمرده كه وظيفه سنگین صيانت از اصول و منابع اولیه‌مان را چندين برابر مى‌كند.


اصول اربعمائة، ديگر مطلبى است كه به تفصيل در مقدمه توضيح داده شده است؛ این اصول، به نظر [[شيخ مفيد]]، مجموعه‌اى از مصنفات اماميه از زمان [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] تا زمان [[امام حسن عسکری(ع)]] و مشتمل بر چهار صد كتاب بودند. اينكه در مورد بعضى از روات گفته شده كه «له اصل»، ناظر به همين مطلب مى‌باشد. [[طبرسی، فضل بن حسن|مرحوم طبرسى]] مى‌گويد: این اصول، در واقع پاسخ‌هاى [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] به چهار صد سؤالى است كه از محضرشان شده است.
اصول اربعمائة، ديگر مطلبى است كه به تفصيل در مقدمه توضيح داده شده است؛ این اصول، به نظر [[شيخ مفيد]]، مجموعه‌اى از مصنفات اماميه از زمان [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] تا زمان [[امام حسن عسکری(ع)]] و مشتمل بر چهار صد كتاب بودند. اينكه در مورد بعضى از روات گفته شده كه «له اصل»، ناظر به همين مطلب مى‌باشد. [[طبرسی، فضل بن حسن|مرحوم طبرسى]] مى‌گويد: این اصول، در واقع پاسخ‌هاى [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] به چهار صد سؤالى است كه از محضرشان شده است.
خط ۴۵: خط ۴۴:
مرحله سوم: این مرحله، از زمان [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و بعد از استيلاى سلجوقيان پديد آمد.
مرحله سوم: این مرحله، از زمان [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و بعد از استيلاى سلجوقيان پديد آمد.


اين مطلب كه این اصول، چگونه شناسايى شده‌اند و محتواى این مجموعه چيست و رواتش چه كسانى هستند؟ در قسمت ديگرى از مقدمه مشخص گرديده است. اولین آشنايى با مجموعه مذكور، به زمان صفويه كه [[علامه مجلسى]] بخشى از روايات مزبور را در كتاب [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]] آورد، برمى‌گردد. ظاهر این است كه [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]]، مؤلف «[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]]»، به مجموعه ياد شده دسترسى نداشته است؛ لا اقل تا قبل از زمان تأليف این اثر گران‌قدر، زيرا هيچ اشاره‌اى به روايات آن در وسائل ننموده است.
اين مطلب كه این اصول، چگونه شناسايى شده‌اند و محتواى این مجموعه چيست و رواتش چه كسانى هستند؟ در قسمت ديگرى از مقدمه مشخص گرديده است. اولین آشنايى با مجموعه مذكور، به زمان صفويه كه [[علامه مجلسى]] بخشى از روايات مزبور را در كتاب [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]] آورد، برمى‌گردد. ظاهر این است كه [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]]، مؤلف «[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]]»، به مجموعه ياد شده دسترسى نداشته است؛ لا اقل تا قبل از زمان تأليف این اثر گران‌قدر، زيرا هيچ اشاره‌اى به روايات آن در وسائل ننموده است.


مجموعه مزبور، ويژگى‌هایى دارد كه آن را از امثالش متمايز كرده است، مانند اينكه در آن، برخى از روايات، در یک دسته‌بندى ذكر شده‌اند كه ظاهرشان با هم هم‌آهنگى ندارد، ولى به لحاظ واقعى و با دقت معلوم مى‌شود، همگى مضمون واحدى دارند.
مجموعه مزبور، ويژگى‌هایى دارد كه آن را از امثالش متمايز كرده است، مانند اينكه در آن، برخى از روايات، در یک دسته‌بندى ذكر شده‌اند كه ظاهرشان با هم هم‌آهنگى ندارد، ولى به لحاظ واقعى و با دقت معلوم مى‌شود، همگى مضمون واحدى دارند.