۱۴۶٬۹۰۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بررسی گسترده فقهی اجرت بر واجبات، مستحبات و فروعات مناسب (النوع الخامس مما یحرم التکسب به و ما یناسبه)''' تقریرات درس خارج فقه آیتالله محمدرضا مدرسی طباطبای یزدی (متولد 1334ش) پیرامون اجرت گرفتن بر واجبات، مستحبات و فروعات آن است که توسط عبدالله امیرخانی تقریر گردیده و با استخراج منابع و روایات توسط جواد | '''بررسی گسترده فقهی اجرت بر واجبات، مستحبات و فروعات مناسب (النوع الخامس مما یحرم التکسب به و ما یناسبه)''' تقریرات درس خارج فقه [[مدرسی، محمد رضا|آیتالله محمدرضا مدرسی طباطبای یزدی]] (متولد 1334ش) پیرامون اجرت گرفتن بر واجبات، مستحبات و فروعات آن است که توسط [[امیرخانی، عبدالله|عبدالله امیرخانی]] تقریر گردیده و با استخراج منابع و روایات توسط [[احمدی، جواد|جواد احمدی]]، منتشر شده است. | ||
از مسائل مهمی که از ابتدای تدوین فقه به آن پرداخته شده، مسأله اخذ اجرت بر واجبات و مستحبات، خصوصا واجبات و مستحبات عبادی است که دارای مصادیق مهمی مانند نیابت با اجرت در حج، صوم، صلاة و زیارات ائمه معصومین(ع)، اجرت بر جهاد و واجبات نظامیه، اجرت بر اذان و امامت جماعت، اجرت بر تحمل و اداء شهادت، اجرت بر افتاء و قضاوت و... میباشد و با آنکه گفته شده است عدم جواز اخذ اجرت بر واجبات نزد فقهاء، مشهور یا اجماعی است، ولی تبیین وجه آن با توجه به اینکه در آیات کریمه و روایات شریفه، مطلبی با این کلیت وارد نشده از پیچیدگیهای فقه بهشمار میرود و این با مشاهده فتوای آنان به جواز اخذ اجرت بر برخی واجبات، مانند نظامیه، مضاعف میشود. لذا رسیدگی به تمام ابعاد موضوع جز با تسلط کامل بر ابواب مختلف و انغماس در دریای عمیق فقه نمیباشد<ref>پیشگفتار، ص13</ref>. | از مسائل مهمی که از ابتدای تدوین فقه به آن پرداخته شده، مسأله اخذ اجرت بر واجبات و مستحبات، خصوصا واجبات و مستحبات عبادی است که دارای مصادیق مهمی مانند نیابت با اجرت در حج، صوم، صلاة و زیارات ائمه معصومین(ع)، اجرت بر جهاد و واجبات نظامیه، اجرت بر اذان و امامت جماعت، اجرت بر تحمل و اداء شهادت، اجرت بر افتاء و قضاوت و... میباشد و با آنکه گفته شده است عدم جواز اخذ اجرت بر واجبات نزد فقهاء، مشهور یا اجماعی است، ولی تبیین وجه آن با توجه به اینکه در آیات کریمه و روایات شریفه، مطلبی با این کلیت وارد نشده از پیچیدگیهای فقه بهشمار میرود و این با مشاهده فتوای آنان به جواز اخذ اجرت بر برخی واجبات، مانند نظامیه، مضاعف میشود. لذا رسیدگی به تمام ابعاد موضوع جز با تسلط کامل بر ابواب مختلف و انغماس در دریای عمیق فقه نمیباشد<ref>پیشگفتار، ص13</ref>. | ||
اساطین بزرگ فقه در میان متأخرین، مانند صاحب | اساطین بزرگ فقه در میان متأخرین، مانند [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب ریاض]]، [[حسینی عاملی، سید محمدجواد بن محمد|صاحب مفتاح الکرامة]]، [[کاشفالغطاء، جعفر بن خضر|کاشف الغطاء]]، [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]]، [[یزدی، سید محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید یزدی]]، [[نائینی، محمدحسین|محقق نائینی]]، [[ایروانی، علی|محقق ایروانی]]، [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانی]]، [[خویی، سید ابوالقاسم|سید خویی]]، [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] و... هر کدام با درک صائب و فهم ثاقب خود، به بررسی موضوع پرداخته و وجوهی را در فساد یا احیانا صحت چنین معامهای ذکر کردهاند که مباحث مطرح شده در آن، از اهمیت ویژهای برخوردار بوده و کارایی زیادی در سایر ابواب فقه، مخصوصا معاملات دارد. کتاب حاضر که محصول دروس خارج فقه [[مدرسی، محمد رضا|آیتالله مدرسی]] میباشد، به نحو عالمانه و مدققانهای نظرات این اعظام را مطرح و سپس به نقد و بررسی آن پرداخته و آخرین دستاوردهای فقهی را پیرامون اجرت بر واجبات و مستحبات، همراه با فروعات مناسب آن، به نمایش گذاشته است<ref>همان، ص14</ref>. | ||
از جمله ویژگیهای بارز کتاب که باعث اهمیت آن شده، این است که بعضی از تحقیقات مطرح شده در آن، کاملا نو و غیرمسبوق به سابقه است<ref>همان</ref>. | از جمله ویژگیهای بارز کتاب که باعث اهمیت آن شده، این است که بعضی از تحقیقات مطرح شده در آن، کاملا نو و غیرمسبوق به سابقه است<ref>همان</ref>. | ||