۱۴۶٬۲۸۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' /' به ' /'
جز (A-esmaili صفحهٔ المبسوط(شمس الائمه سرخسی، محمد بن احمد) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به المبسوط (سرخسی) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' /' به ' /') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شمس الائمه سرخسی، محمد بن احمد]] (نويسنده) | [[شمس الائمه سرخسی، محمد بن احمد]] (نويسنده) | ||
[[اسماعیل، محمد حسن محمد حسن ]] (محقق) | [[اسماعیل، محمد حسن محمد حسن]] (محقق) | ||
[[عنانی، کمال عبدالعظیم ]] ( | [[عنانی، کمال عبدالعظیم]] (مقدمهنويس) | ||
[[شیبانی، محمد بن حسن ]] ( نويسنده) | [[شیبانی، محمد بن حسن]] (نويسنده) | ||
[[مروزی، محمد بن احمد]] ( نويسنده) | [[مروزی، محمد بن احمد]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = /ش8م2 172 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| مکان نشر = لبنان - بیروت | | مکان نشر = لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = 1421ق - 2001م | | سال نشر = 1421ق - 2001م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE65375AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE23144AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 1 | | چاپ = 1 | ||
| شابک = - | | شابک = - | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المبسوط''' تألیف محمد بن احمد بن | {{کاربردهای دیگر|المبسوط (ابهامزدایی)}} | ||
'''المبسوط''' تألیف [[سرخسی، محمد بن احمد|محمد بن احمد بن ابوسهل سرخسی حنفی]] (متوفی 490ق) مشمل بر فقه حنفی است. این اثر در سی جلد با تحقیق [[اسماعیل، محمد حسن محمد حسن|محمدحسن اسماعیل شافعی]] و مقدمه [[عنانی، کمال عبدالعظیم|کمال عبدالعظیم عنانی]] منتشر شده است. | |||
سرخسی کتاب المبسوط را در علم فقه در پانزده مجلد از ذهنش، بدون مطالعه کتاب و یا مراجعه به تعلیقهای نوشته است. او بهخاطر یک نصیحت در زندان محبوس بود و بر جویندگان علم در زندان املاء میکرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص48</ref> | [[سرخسی، محمد بن احمد|سرخسی]] کتاب المبسوط را در علم فقه در پانزده مجلد از ذهنش، بدون مطالعه کتاب و یا مراجعه به تعلیقهای نوشته است. او بهخاطر یک نصیحت در زندان محبوس بود و بر جویندگان علم در زندان املاء میکرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص48</ref> | ||
مقدمه محقق مشتمل بر معرفی فقه حنفی، و اصولی است که بر آن بنیان نهاده شده،<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> همچنین معرفی ابوحنیفه بهعنوان یکی از بزرگان حفاظ حدیث بوده <ref>ر.ک: همان، ص34</ref> ذکر شرححال سرخسی نویسنده کتاب المبسوط و جایگاه علمی و آثار و تاریخ وفاتش از دیگر مباحث مقدمه کمال عبدالعظیم عنانی است <ref>ر.ک: همان، ص48-47</ref> | مقدمه محقق مشتمل بر معرفی فقه حنفی، و اصولی است که بر آن بنیان نهاده شده،<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> همچنین معرفی ابوحنیفه بهعنوان یکی از بزرگان حفاظ حدیث بوده <ref>ر.ک: همان، ص34</ref> ذکر شرححال [[سرخسی، محمد بن احمد|سرخسی]] نویسنده کتاب المبسوط و جایگاه علمی و آثار و تاریخ وفاتش از دیگر مباحث مقدمه [[عنانی، کمال عبدالعظیم|کمال عبدالعظیم عنانی]] است <ref>ر.ک: همان، ص48-47</ref> | ||
مباحث کتاب به شیوه کتب فقهی با کتاب صلات و زکات آغاز و با کتاب رضاع به پایان آمده است. ابوحنیفه هرگاه نصی را در کتاب خدا و سنت رسولالله(ص) و فتاوای صحابه نیافته و اجتهاد کرده و اعتقادی برایش پیدا شود، وجوه نظرات مختلف در مسئله را ذکر کرده و اگر احیاناً به قیاس معتقد شود، و قبول قیاس قبحی نداشته باشد به آن تمسک میکند.<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> | مباحث کتاب به شیوه کتب فقهی با کتاب صلات و زکات آغاز و با کتاب رضاع به پایان آمده است. ابوحنیفه هرگاه نصی را در کتاب خدا و سنت رسولالله(ص) و فتاوای صحابه نیافته و اجتهاد کرده و اعتقادی برایش پیدا شود، وجوه نظرات مختلف در مسئله را ذکر کرده و اگر احیاناً به قیاس معتقد شود، و قبول قیاس قبحی نداشته باشد به آن تمسک میکند.<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> | ||
سرخسی از جمله علمای اهلسنت است که عرف را دلیلی مستقل و در عرض ادله دیگر میداند و اعتبار آن را در حد حجت میپذیرد. او در المبسوط میگوید: «الثابت بالعرف کالثابت بالنص» <ref>ر.ک: تقدیری، علی، ص30</ref> | [[سرخسی، محمد بن احمد|سرخسی]] از جمله علمای اهلسنت است که عرف را دلیلی مستقل و در عرض ادله دیگر میداند و اعتبار آن را در حد حجت میپذیرد. او در المبسوط میگوید: «الثابت بالعرف کالثابت بالنص» <ref>ر.ک: تقدیری، علی، ص30</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۴: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه محقق. | #مقدمه محقق. | ||
# تقدیری، علی؛ «مرجعیت عرف از دیدگاه مذاهب اسلامی»، پژوهشنامه حکمت و فلسفه اسلامی، تابستان و پاییز 1383، شماره 10 و 11، ص 11 تا 44. | #[[:noormags:317553| تقدیری، علی؛ «مرجعیت عرف از دیدگاه مذاهب اسلامی»، پژوهشنامه حکمت و فلسفه اسلامی، تابستان و پاییز 1383، شماره 10 و 11، ص 11 تا 44]]. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||