الوقوف و الترجل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65279J1.jpg | عنوان = الوقوف و الترجل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن حنبل، احمد بن محمد (نويسنده) خلال، احمد بن محمد (نویسنده) حسن، سید کسروی ( محقق) |زبا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الوقوف و الترجل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل'''، اثر ابوبکر احمد بن محمد خلال (234-311ق)، مجموعهای است از دو کتاب «الوقوف» و «الترجل» که دربردارنده مسائل و اقوال روایتشده از ابوعبدالله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال شیبانى مروزى (164-241ق) بوده و با تحقیق سید کسروی | '''الوقوف و الترجل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل'''، اثر [[خلال، احمد بن محمد|ابوبکر احمد بن محمد خلال]] (234-311ق)، مجموعهای است از دو کتاب «الوقوف» و «الترجل» که دربردارنده مسائل و اقوال روایتشده از [[ابن حنبل، احمد بن محمد|ابوعبدالله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال شیبانى مروزى]] (164-241ق) بوده و با تحقیق [[حسن، سید کسروی|سید کسروی حسن]]، منتشر شده است. | ||
«الوقوف» و «الترجل»، بههمراه کتاب «أحكام أهل الملل»، هر سه از جمله کتب موجود در «الجامع لمسانيد الإمام أحمد بن حنبل» نوشته خلال هستند که اثر حاضر، دربردارنده دو کتاب نخست میباشد. این سه کتاب، بدون مقدمه از نویسنده به دست ما رسیده است، اما نگاهی گذرا به این کتابها، قصد مؤلف در آنها را روشن میسازد؛ قصد وی جمعآوری مسائل و اقوال روایتشده از احمد بن حنبل در رابطه با هر موضوع، در کتابی مستقل و جامع که از طریق سلسله اسانیدی که بین وی و احمد بن | «الوقوف» و «الترجل»، بههمراه کتاب «أحكام أهل الملل»، هر سه از جمله کتب موجود در «الجامع لمسانيد الإمام أحمد بن حنبل» نوشته خلال هستند که اثر حاضر، دربردارنده دو کتاب نخست میباشد. این سه کتاب، بدون مقدمه از نویسنده به دست ما رسیده است، اما نگاهی گذرا به این کتابها، قصد مؤلف در آنها را روشن میسازد؛ قصد وی جمعآوری مسائل و اقوال روایتشده از [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] در رابطه با هر موضوع، در کتابی مستقل و جامع که از طریق سلسله اسانیدی که بین وی و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، پیونده داده شده است، میباشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-4</ref>. | ||
کتاب با مقدمهای از محقق در اشاره به موضوع و اهمیت آن و شرح حال مؤلف آغاز و مطالب در دو بخش اصلی، ارائه شده است. بخش نخست، دربردارنده کتاب «الوقوف» بوده که مجموعا 384 روایت در 62 باب، پیرامون وقف و مسائل و احکام مربوط به آن را در خود جای داده است. از جمله این روایات، روایتی است از میمونی از احمد بن حنبل که چنین گفته است: «وليها يأكل منها بالمعروف إذا اشترط ذلك» (متولی وقف میتواند از منافع آن به شیوه معقول و معروف ارتزاق نماید اگر این موضوع هنگام وقف شرط شده باشد)<ref>ر.ک: متن کتاب، ص24</ref>. | کتاب با مقدمهای از محقق در اشاره به موضوع و اهمیت آن و شرح حال مؤلف آغاز و مطالب در دو بخش اصلی، ارائه شده است. بخش نخست، دربردارنده کتاب «الوقوف» بوده که مجموعا 384 روایت در 62 باب، پیرامون وقف و مسائل و احکام مربوط به آن را در خود جای داده است. از جمله این روایات، روایتی است از میمونی از [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] که چنین گفته است: «وليها يأكل منها بالمعروف إذا اشترط ذلك» (متولی وقف میتواند از منافع آن به شیوه معقول و معروف ارتزاق نماید اگر این موضوع هنگام وقف شرط شده باشد)<ref>ر.ک: متن کتاب، ص24</ref>. | ||
بخش دوم، به کتاب «الترجل» اختصاص یافته است که مجموعا 230 روایت در 23 باب را در خود جای داده است. از جمله این روایات، روایتی است از محمد بن علی بن محمود وراق از ابوبکر اشرم که گفت از احمد بن حنبل درباره وصف موی پیامبر(ص)، پرسیده شد، پس چنین جواب داد: «في بعض الحديث: أنه كان إلی شحمة أذنيه و في بعض الحديث: إلی منكبيه» (در برخی از روایات آمده است که بلندی موها تا لاله گوش آن حضرت میرسید و در برخی دیگر از احادیث آمده است که تا شانههای ایشان بود)<ref>ر.ک: همان، ص117</ref>. | بخش دوم، به کتاب «الترجل» اختصاص یافته است که مجموعا 230 روایت در 23 باب را در خود جای داده است. از جمله این روایات، روایتی است از [[محمد بن علی بن محمود وراق]] از ابوبکر اشرم که گفت از احمد بن حنبل درباره وصف موی پیامبر(ص)، پرسیده شد، پس چنین جواب داد: «في بعض الحديث: أنه كان إلی شحمة أذنيه و في بعض الحديث: إلی منكبيه» (در برخی از روایات آمده است که بلندی موها تا لاله گوش آن حضرت میرسید و در برخی دیگر از احادیث آمده است که تا شانههای ایشان بود)<ref>ر.ک: همان، ص117</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۵
| الوقوف و الترجل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن حنبل، احمد بن محمد (نويسنده)
خلال، احمد بن محمد (نویسنده) حسن، سید کسروی ( محقق) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1415ق - 1994م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الوقوف و الترجل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل، اثر ابوبکر احمد بن محمد خلال (234-311ق)، مجموعهای است از دو کتاب «الوقوف» و «الترجل» که دربردارنده مسائل و اقوال روایتشده از ابوعبدالله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال شیبانى مروزى (164-241ق) بوده و با تحقیق سید کسروی حسن، منتشر شده است.
«الوقوف» و «الترجل»، بههمراه کتاب «أحكام أهل الملل»، هر سه از جمله کتب موجود در «الجامع لمسانيد الإمام أحمد بن حنبل» نوشته خلال هستند که اثر حاضر، دربردارنده دو کتاب نخست میباشد. این سه کتاب، بدون مقدمه از نویسنده به دست ما رسیده است، اما نگاهی گذرا به این کتابها، قصد مؤلف در آنها را روشن میسازد؛ قصد وی جمعآوری مسائل و اقوال روایتشده از احمد بن حنبل در رابطه با هر موضوع، در کتابی مستقل و جامع که از طریق سلسله اسانیدی که بین وی و احمد بن حنبل، پیونده داده شده است، میباشد[۱].
کتاب با مقدمهای از محقق در اشاره به موضوع و اهمیت آن و شرح حال مؤلف آغاز و مطالب در دو بخش اصلی، ارائه شده است. بخش نخست، دربردارنده کتاب «الوقوف» بوده که مجموعا 384 روایت در 62 باب، پیرامون وقف و مسائل و احکام مربوط به آن را در خود جای داده است. از جمله این روایات، روایتی است از میمونی از احمد بن حنبل که چنین گفته است: «وليها يأكل منها بالمعروف إذا اشترط ذلك» (متولی وقف میتواند از منافع آن به شیوه معقول و معروف ارتزاق نماید اگر این موضوع هنگام وقف شرط شده باشد)[۲].
بخش دوم، به کتاب «الترجل» اختصاص یافته است که مجموعا 230 روایت در 23 باب را در خود جای داده است. از جمله این روایات، روایتی است از محمد بن علی بن محمود وراق از ابوبکر اشرم که گفت از احمد بن حنبل درباره وصف موی پیامبر(ص)، پرسیده شد، پس چنین جواب داد: «في بعض الحديث: أنه كان إلی شحمة أذنيه و في بعض الحديث: إلی منكبيه» (در برخی از روایات آمده است که بلندی موها تا لاله گوش آن حضرت میرسید و در برخی دیگر از احادیث آمده است که تا شانههای ایشان بود)[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.