موضح أوهام الجمع و التفريق: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR85451J1.jpg | عنوان = موضح أوهام الجمع و التفريق | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خطیب بغدادی، احمد بن علی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /خ6م8 114/8 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = مطبعة مجلس. دائرة ال...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''موضح أوهام الجمع و التفريق'''، از آثار ادیب، محدث، سخنور و مورخ شافعی اشعری قرن پنجم هجری قمری، [[ابوبکر احمد بن على بن ثابت]]، معروف به [[خطیب بغدادى]] (392-463ق)، است که برخی از رجال و راویان را از نظر اسم، لقب، کنیه، نسب و... مشخص می‌کند؛ با این هدف که خطای دانشوران دیگر را در تعیین و تشخیص آنان، توضیح بدهد. این کتاب را پژوهشگر و مصحح ممتاز یمنی قرن چهاردهم هجری قمری، [[عبدالرحمن بن یحیی معلمی]] (1313-1386ق)، تصحیح و تحقیق کرده و بر آن مقدمه و تعلیقاتی افزوده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده و نقدهایی را نیز بر [[خطیب بغدادى]] وارد دانسته است. | '''موضح أوهام الجمع و التفريق'''، از آثار ادیب، محدث، سخنور و مورخ شافعی اشعری قرن پنجم هجری قمری، [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|ابوبکر احمد بن على بن ثابت]]، معروف به [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادى]] (392-463ق)، است که برخی از رجال و راویان را از نظر اسم، لقب، کنیه، نسب و... مشخص می‌کند؛ با این هدف که خطای دانشوران دیگر را در تعیین و تشخیص آنان، توضیح بدهد. این کتاب را پژوهشگر و مصحح ممتاز یمنی قرن چهاردهم هجری قمری، [[معلمی، عبدالرحمن بن یحیی|عبدالرحمن بن یحیی معلمی]] (1313-1386ق)، تصحیح و تحقیق کرده و بر آن مقدمه و تعلیقاتی افزوده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده و نقدهایی را نیز بر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادى]] وارد دانسته است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==انتقاد محقق== | ==انتقاد محقق== | ||
* [[عبدالرحمن بن یحیی معلمی]] که انتقاد نویسنده بر کتاب | * [[معلمی، عبدالرحمن بن یحیی|عبدالرحمن بن یحیی معلمی]] که انتقاد نویسنده بر کتاب [[تاریخ بخارا|تاریخ بخاری]]، او را برآشفته ساخته، بعد از ستایش نگارنده و خدمات علمی وی، چند نقد را بر روش [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادى]] در کتاب حاضر وارد شمرده است؛ از جمله اینکه: | ||
* در برخی موارد که اشتباه [[بخاری]] را بیان کرده، این تعبیر را افزوده است: «و هذا خطأٌ قبيحٌ» (این خطای ناپسندی است)؛ درحالی‌که نیازی به این تعابیر نیست. | * در برخی موارد که اشتباه [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] را بیان کرده، این تعبیر را افزوده است: «و هذا خطأٌ قبيحٌ» (این خطای ناپسندی است)؛ درحالی‌که نیازی به این تعابیر نیست. | ||
* [[خطیب بغدادى]] در نقدهای خود گاهی به سخنان برخی از دروغگویان یا متهمان استناد می‌کند؛ درصورتی‌که یا باید از این شیوه اعراض می‌کرد و یا عذرش را می‌گفت. | * [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادى]] در نقدهای خود گاهی به سخنان برخی از دروغگویان یا متهمان استناد می‌کند؛ درصورتی‌که یا باید از این شیوه اعراض می‌کرد و یا عذرش را می‌گفت. | ||
* [[خطیب بغدادى]] درباره [[بخاری]] انصاف را مراعات نکرده است؛ زیرا بسیاری از حدود 80 انتقادی که بر او وارد کرده، صحیح نیست و این مطلب را توضیح خواهم داد...<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، همان، ص8-9</ref>. | * [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادى]] درباره [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] انصاف را مراعات نکرده است؛ زیرا بسیاری از حدود 80 انتقادی که بر او وارد کرده، صحیح نیست و این مطلب را توضیح خواهم داد...<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، همان، ص8-9</ref>. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[بخاری]] گرفتار توهّم شده؛ زیرا «عطاء بن مسلم صنعانی» را با «عطاء بن مسلم حلبی» خلط کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص210</ref>. | * [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] گرفتار توهّم شده؛ زیرا «عطاء بن مسلم صنعانی» را با «عطاء بن مسلم حلبی» خلط کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص210</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۵۵
| موضح أوهام الجمع و التفريق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خطیب بغدادی، احمد بن علی (نويسنده) |
| ناشر | مطبعة مجلس. دائرة المعارف العثمانیة |
| مکان نشر | هند - حیدرآباد |
| سال نشر | 1378ق - 1379ق - 1959م - 1960م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /خ6م8 114/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
موضح أوهام الجمع و التفريق، از آثار ادیب، محدث، سخنور و مورخ شافعی اشعری قرن پنجم هجری قمری، ابوبکر احمد بن على بن ثابت، معروف به خطیب بغدادى (392-463ق)، است که برخی از رجال و راویان را از نظر اسم، لقب، کنیه، نسب و... مشخص می‌کند؛ با این هدف که خطای دانشوران دیگر را در تعیین و تشخیص آنان، توضیح بدهد. این کتاب را پژوهشگر و مصحح ممتاز یمنی قرن چهاردهم هجری قمری، عبدالرحمن بن یحیی معلمی (1313-1386ق)، تصحیح و تحقیق کرده و بر آن مقدمه و تعلیقاتی افزوده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده و نقدهایی را نیز بر خطیب بغدادى وارد دانسته است.
هدف و روش
- نویسنده، با تأکید بر آنکه در این کتاب، جماعت بسیاری از راویان را ذکر کردیم که اسامی، کنیه‌ها و مسائل مرتبط با آنان، به‌صورت‌های گوناگونی در روایات متعددی آمده، افزوده است: پس مصمّم شدم که اشتباهات و خلط‌ها و فریب‌کاری‌ها را آشکار سازم[۱].
ساختار و محتوا
- مطالب این اثر 2 جلدی به‌ترتیب ذیل سامان یافته است:
- جلد اول: بررسی اشتباه در تشخیص راویانی که اسمشان با حرف الف آغاز می‌شود
- جلد دوم: تصحیح پندارهایی درباره «کسانی که اولین حرف نامشان باء است و دیگران، تا یاء» و مشاهیر با کنیه.
انتقاد محقق
- عبدالرحمن بن یحیی معلمی که انتقاد نویسنده بر کتاب تاریخ بخاری، او را برآشفته ساخته، بعد از ستایش نگارنده و خدمات علمی وی، چند نقد را بر روش خطیب بغدادى در کتاب حاضر وارد شمرده است؛ از جمله اینکه:
- در برخی موارد که اشتباه بخاری را بیان کرده، این تعبیر را افزوده است: «و هذا خطأٌ قبيحٌ» (این خطای ناپسندی است)؛ درحالی‌که نیازی به این تعابیر نیست.
- خطیب بغدادى در نقدهای خود گاهی به سخنان برخی از دروغگویان یا متهمان استناد می‌کند؛ درصورتی‌که یا باید از این شیوه اعراض می‌کرد و یا عذرش را می‌گفت.
- خطیب بغدادى درباره بخاری انصاف را مراعات نکرده است؛ زیرا بسیاری از حدود 80 انتقادی که بر او وارد کرده، صحیح نیست و این مطلب را توضیح خواهم داد...[۲].
نمونه مباحث
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.