عاصمی، احمد بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' زين ال' به ' زين‌ال') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[العسل المصفی | [[العسل المصفی من تهذيب زين الفتی في شرح سورة هل أتی]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:فروردین(1400)]] | [[رده:فروردین(1400)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۰
| نام | عاصمی، احمد بن محمد |
|---|---|
| نام‌های دیگر | |
| نام پدر | محمد |
| متولد | 378 ق |
| محل تولد | کوفه یا خراسان |
| رحلت | |
| اساتید | علی بن حسن بن فضال |
| برخی آثار | العسل المصفی منه تهذیب زین الفتی فی شرح سوره هل اتی |
| کد مؤلف | AUTHORCODE01392AUTHORCODE |
احمد بن محمد عاصمی (متولد 378ق)، از عالمان اهل سنت، از مشایخ کلینی
ولادت
احمد بن محمد بن أحمد بن طلحه عاصمی تولدش به سال 378 ق در کوفه یا خراسان اتفاق افتاده است.
زندگی‌نامه
در بغداد سکونت داشت. شیخ کلینی از او حدیث گرفت و از علی بن الحسن روایت نقل کرده که منظور، علی بن حسن بن فضال است و از او با تعابیر مختلفِ «التیمی» یا «السلمی»یا «المیثمی» در اسناد روایات نام برده شده است.
نجاشی در توثیق وی می‌گوید: او برادر ابی‌الحسن علی بن عاصم المحدث است که به او العاصمی گفته می‌شود. در حدیث ثقه بوده و سالم و خیر بوده است. اصلش کوفی است و ساکن بغداد بوده و از شیوخ کوفیین روایت نقل نموده است.
آیت‌الله خوئی همین توثیق نجاشی عنوان را در ترجمه " أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحه " آورده و توثیق شیخ طوسی را در ترجمه‌ای با عنوان "احمد بن محمد بن عاصم" ذکر کرده و برای این توثیقات معارضی بیان نکرده و معتقد است که این دو عنوان متحد و با عنوان احمد بن محمد العاصمی یکی است.
وفات
زمان مرگ احمد بن محمد عاصمی، ثبت نشده است.
آثار
وى مؤلف كتاب زين‌الفتى فى شرح سوره هل اتى و از عالمان فرقه كراميه است. اطلاع چندانى از او در دست نيست.
از كتاب زين‌الفتى و شرح و تفسير نحوى سوره هل اتى پيداست كه وى در علم صرف و نحو دستى داشته و در اين موضوع آثارى نيز بر جاى گذاشته است: البهجة فى شرح المفضليات و المهجة فى اصول التصريف. ازمة الاعراب، المبانى لنظم المعانى. وى شعر نيز می‌گفته است.
همچنين از اين كتاب مى‌توان به افكار و عقايد وى پى برد. چون با آنكه كتاب را در مناقب و فضايل اهل‌بيت و اميرمؤمنان نوشته، فصل آخر را به فضائل صحابه و مذمت طعن بر آنان اختصاص داده است. بنابراین وى در جرگه اهل سنت اما دوستداران خاندان پيامبر به شمار مى‌رود.
منابع مقاله