جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="wikiInfo"> بندانگشتی| {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |عبدالواحد | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |جرجان | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" |[[ | | data-type="authorTeachers" |[[ابوالحسین محمد بن حسن فارسی]] | ||
[[ابوالحسن علی بن عبدالعزیز جرجانی]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[دلائل الإعجاز في علم المعاني]] | ||
[[أسرار البلاغة في علم البیان]] | |||
[[درج الدرر في تفسير القرآن العظيم]] | |||
[[ثلاث رسائل في إعجاز القرآن]] | |||
تشریح العلل في شرح الجمل | |||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۳: | خط ۴۲: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|جرجانی (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''عبدالقاهر بن عبدالرحمان جرجانی''' (متوفی 471 یا 474)، ادیب، نحوی، مؤسس و نظریه‌پرداز بلاغت در سده پنجم. | '''عبدالقاهر بن عبدالرحمان جرجانی''' (متوفی 471 یا 474)، ادیب، نحوی، مؤسس و نظریه‌پرداز بلاغت در سده پنجم. | ||
== | ==ولادت== | ||
تاریخ ولادت او معلوم نیست. | تاریخ ولادت او معلوم نیست. | ||
| خط ۴۵: | خط ۵۵: | ||
جرجانی را با القاب و صفاتی همچون امام در نحو و ادب، شیخِ زبان عربی، مؤسس علم معانی و بیان، علامه و دارای تألیفات سودمند، فقیه، متکلم، دین‌دار، قانع و آرام ستوده‌اند. | جرجانی را با القاب و صفاتی همچون امام در نحو و ادب، شیخِ زبان عربی، مؤسس علم معانی و بیان، علامه و دارای تألیفات سودمند، فقیه، متکلم، دین‌دار، قانع و آرام ستوده‌اند. | ||
== | ==تحصیلات و اساتید== | ||
از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست، حتی باخَرْزی (متوفی 467) که معاصر جرجانی بوده و او را ملاقات کرده، از زندگانی او چیزی نگفته و به تمجید از وی بسنده کرده است. جرجانی در زادگاهش نزد ابوالحسین محمد بن حسن فارسی (متوفی 421)، خواهرزاده ابوعلی فارسی (متوفی 377)، نحو آموخت. | از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست، حتی باخَرْزی (متوفی 467) که معاصر جرجانی بوده و او را ملاقات کرده، از زندگانی او چیزی نگفته و به تمجید از وی بسنده کرده است. جرجانی در زادگاهش نزد [[ابوالحسین محمد بن حسن فارسی]] (متوفی 421)، خواهرزاده ابوعلی فارسی (متوفی 377)، نحو آموخت. | ||
یاقوت حموی از قاضی ابوالحسن علی بن عبدالعزیز جرجانی (متوفی 392) نیز به‌عنوان استادِ عبدالقاهر نام برده، ولی در جای دیگر گفته که ابوالحسین فارسی تنها استادِ جرجانی بوده است. بسیاری از شرح‌حال‌نگاران تصریح کرده‌اند که عبدالقاهر، جرجان را، حتی برای دانش‌اندوزی، ترک نگفته و این از نکات شگفت زندگی اوست. | [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت حموی]] از قاضی [[ابوالحسن علی بن عبدالعزیز جرجانی]] (متوفی 392) نیز به‌عنوان استادِ عبدالقاهر نام برده، ولی در جای دیگر گفته که ابوالحسین فارسی تنها استادِ جرجانی بوده است. بسیاری از شرح‌حال‌نگاران تصریح کرده‌اند که عبدالقاهر، جرجان را، حتی برای دانش‌اندوزی، ترک نگفته و این از نکات شگفت زندگی اوست. | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
جرجانی، پس از استادش، ابوالحسین فارسی، در جرجان به تدریس پرداخت و بسیاری از طالبان علم برای یادگیری نحو و علوم ادبی و درک محضر او به آنجا شتافتند. | جرجانی، پس از استادش، ابوالحسین فارسی، در جرجان به تدریس پرداخت و بسیاری از طالبان علم برای یادگیری نحو و علوم ادبی و درک محضر او به آنجا شتافتند. | ||
از جمله شاگردان جرجانی، احمد بن عبدالله | از جمله شاگردان جرجانی، [[احمد بن عبدالله مهابادی]]، [[ابوالحسن علی بن محمد فصیحی]]، [[فضل بن اسماعیل تمیمی]]، [[محمد بن احمد ابیوردی]]، [[احمد بن ابراهیم شَجَری]] و [[خطیب تبریزی]] بودند. | ||
==مذهب و عقیده== | ==مذهب و عقیده== | ||
| خط ۶۴: | خط ۷۴: | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
درباره تاریخ وفات وی اختلاف نظر هست؛ ابن شاکر کتبی و زیدان و فرّوخ، تاریخ درگذشت او را 471 آورده‌اند و اسماعیل پاشا بغدادی نیز سال 474 را ذکر کرده و در دیگر منابع هر دو تاریخ آمده است. | درباره تاریخ وفات وی اختلاف نظر هست؛ [[ابن شاکر کتبی، محمد بن شاکر|ابن شاکر کتبی]] و زیدان و فرّوخ، تاریخ درگذشت او را 471 آورده‌اند و [[بغدادی، اسماعیل|اسماعیل پاشا بغدادی]] نیز سال 474 را ذکر کرده و در دیگر منابع هر دو تاریخ آمده است. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۷۱: | خط ۸۱: | ||
# الرسالة الشافية (درباره اعجاز قرآن)؛ | # الرسالة الشافية (درباره اعجاز قرآن)؛ | ||
# العُمْدَة (درباره تصریف)؛ | # العُمْدَة (درباره تصریف)؛ | ||
# | # المغنی(شرح مبسوطی بوده است در سی مجلد بر الإيضاح ابوعلی فارسی)؛ | ||
# المُقْتَصِد (تلخیصی است که عبدالقاهر جرجانی از کتاب پیشین خود، المغني، انجام داده است. نام کتاب را المُقْتَضَب نیز آورده‌اند. برخی المقتصد را شرحی مستقل بر الإيضاح دانسته‌اند)؛ | # المُقْتَصِد (تلخیصی است که عبدالقاهر جرجانی از کتاب پیشین خود، المغني، انجام داده است. نام کتاب را المُقْتَضَب نیز آورده‌اند. برخی المقتصد را شرحی مستقل بر الإيضاح دانسته‌اند)؛ | ||
# الإيجاز (تلخیصی است از کتاب الإيضاح فارسی)؛ | # الإيجاز (تلخیصی است از کتاب الإيضاح فارسی)؛ | ||
| خط ۸۹: | خط ۹۹: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
قربانی زرین، باقر، دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرة‌المعارف اسلامی، چاپ اول، 1385ش. | [https://rch.ac.ir/article/Details/9648 قربانی زرین، باقر، دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرة‌المعارف اسلامی، چاپ اول، 1385ش.] | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[دلائل | |||
[[دلائل الإعجاز في علم المعاني]] | |||
[[أسرار البلاغة في علم البیان]] | |||
[[درج الدرر في تفسير القرآن العظيم]] | |||
[[ثلاث رسائل في إعجاز القرآن]] | |||
[[تشریح العلل في شرح الجمل]] | |||
[[العوامل المئة]] | |||
[[المقتصد في شرح الايضاح]] | |||
[[شرح دلائل الإعجاز]] | |||
[[شرح الجمل في النحو]] | |||
[[العمد في كتاب التصريف]] | |||
[[العوامل المائة النحویة في أصول علم العربية]] | |||
[[دلائل الاعجاز]] | |||
[[أسرار البلاغة]] | |||
[[المقتصد في شرح التكملة]] | |||
[[المفتاح في الصرف]] | |||
[[درج الدرر في تفسیر الآي و السور]] | |||
[[شرح الرسالة الشافعية في إعجاز القرآن الكريم للإمام عبدالقاهر بن عبدالرحمن الجرجاني]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده: | [[رده:خرداد (1400)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۳
| نام | جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان |
|---|---|
| نامهای دیگر | عبدالقاهر ج‍رج‍ان‍ي
گ‍رگ‍ان‍ي، عبدالقاهر |
| نام پدر | عبدالواحد |
| متولد | |
| محل تولد | جرجان |
| رحلت | 471ق |
| اساتید | ابوالحسین محمد بن حسن فارسی |
| برخی آثار | دلائل الإعجاز في علم المعاني
درج الدرر في تفسير القرآن العظيم تشریح العلل في شرح الجمل |
| کد مؤلف | AUTHORCODE01137AUTHORCODE |
عبدالقاهر بن عبدالرحمان جرجانی (متوفی 471 یا 474)، ادیب، نحوی، مؤسس و نظریه‌پرداز بلاغت در سده پنجم.
ولادت
تاریخ ولادت او معلوم نیست.
خاندان
در برخی منابع، نام وی عبدالقادر آمده و نام پدرش عبدالواحد ذکر شده است. به‌تصریح بسیاری از منابع، خانواده جرجانی ایرانی بودند و عبدالقاهر در جرجان زاده شد.
القاب و جایگاه
جرجانی را با القاب و صفاتی همچون امام در نحو و ادب، شیخِ زبان عربی، مؤسس علم معانی و بیان، علامه و دارای تألیفات سودمند، فقیه، متکلم، دین‌دار، قانع و آرام ستوده‌اند.
تحصیلات و اساتید
از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست، حتی باخَرْزی (متوفی 467) که معاصر جرجانی بوده و او را ملاقات کرده، از زندگانی او چیزی نگفته و به تمجید از وی بسنده کرده است. جرجانی در زادگاهش نزد ابوالحسین محمد بن حسن فارسی (متوفی 421)، خواهرزاده ابوعلی فارسی (متوفی 377)، نحو آموخت.
یاقوت حموی از قاضی ابوالحسن علی بن عبدالعزیز جرجانی (متوفی 392) نیز به‌عنوان استادِ عبدالقاهر نام برده، ولی در جای دیگر گفته که ابوالحسین فارسی تنها استادِ جرجانی بوده است. بسیاری از شرح‌حال‌نگاران تصریح کرده‌اند که عبدالقاهر، جرجان را، حتی برای دانش‌اندوزی، ترک نگفته و این از نکات شگفت زندگی اوست.
شاگردان
جرجانی، پس از استادش، ابوالحسین فارسی، در جرجان به تدریس پرداخت و بسیاری از طالبان علم برای یادگیری نحو و علوم ادبی و درک محضر او به آنجا شتافتند.
از جمله شاگردان جرجانی، احمد بن عبدالله مهابادی، ابوالحسن علی بن محمد فصیحی، فضل بن اسماعیل تمیمی، محمد بن احمد ابیوردی، احمد بن ابراهیم شَجَری و خطیب تبریزی بودند.
مذهب و عقیده
جرجانی پیرو فقه شافعی و در کلام، اشعری بود.
ایشان درباره اعجاز قرآن معتقد است بر اساس نظریه نظم، اعجاز قرآن در ساختار است نه در کلمات. او توضیح می‌دهد که این کلمات پیش از نزول قرآن کریم در بین مردم عرب وجود داشته و تقریباً با همان مفاهیم نیز در قرآن کریم به‌کار رفته است. البته نبودِ کلمات متنافر در قرآن کریم مهم است، ولی برای اعجاز قرآن کافی نیست. از سوی دیگر آرایه‌های ادبی و مجاز و استعاره نیز نمی‌تواند ملاک اعجاز قرار گیرد؛ زیرا در بسیاری از آیات قرآن کریم چنین صنایعی به‌کار نرفته است؛ پس، آنچه مهم است ارتباط اسلوب موجود در میان واژگان است که در دیدگاه جرجانی عنوان نظم به خود گرفته است.
مهارت‌ها
وی به عربی شعر می‌سرود و به گفته فیروزآبادی اشعار فراوانی داشت. حدود صد بیت از سروده‌هایش را باخرزی و ابن شاکر کتبی نقل کرده‌اند. بسیاری از سروده‌های او در شکایت از احوال زمانه و برخی نیز در مدح اشخاص بوده است؛ از جمله در مدح خواجه نظام‌الملک طوسی، وزیر سلجوقیان.
وفات
درباره تاریخ وفات وی اختلاف نظر هست؛ ابن شاکر کتبی و زیدان و فرّوخ، تاریخ درگذشت او را 471 آورده‌اند و اسماعیل پاشا بغدادی نیز سال 474 را ذکر کرده و در دیگر منابع هر دو تاریخ آمده است.
آثار
- أسرار البلاغة (مشتمل بر مطالبی از قبیل تشبیه و استعاره، که بعدها نام علم بیان به خود گرفت)؛
- دلائل الإعجاز (مشتمل بر مباحثی از قبیل فصل و وصل و قصر و اختصاص، که بعدها نام علم معانی به خود گرفت)؛
- الرسالة الشافية (درباره اعجاز قرآن)؛
- العُمْدَة (درباره تصریف)؛
- المغنی(شرح مبسوطی بوده است در سی مجلد بر الإيضاح ابوعلی فارسی)؛
- المُقْتَصِد (تلخیصی است که عبدالقاهر جرجانی از کتاب پیشین خود، المغني، انجام داده است. نام کتاب را المُقْتَضَب نیز آورده‌اند. برخی المقتصد را شرحی مستقل بر الإيضاح دانسته‌اند)؛
- الإيجاز (تلخیصی است از کتاب الإيضاح فارسی)؛
- التكملة (این کتاب درباره موضوعات گوناگون و پراکنده بوده است)؛
- المفتاح (مشتمل است بر مباحث علم صرف، در دوازده باب)؛
- الجُمل (در علم نحو)؛
- التلخيص (شرح کتاب الجمل است)؛
- العوامل المائة یا مائة عامل (درباره صد عامل در نحو، که به نوشته حاجی خلیفه، کتابی مشهور و متداول است)؛
- العروض یا كتاب في العروض (درباره علم عروض و ریشه‌شناسی زبان)؛
- المختار من دواوين المتنبّي والبحتري وأبي‌تمام (که گزیده‌ای از بهترین سروده‌های این سه شاعر است)؛
- شرح الفاتحة؛
- شرح إعجاز القرآن؛
- المسائل المشكلة؛
- التتّمة في النحو؛
- دَرْج الدُرَر في تفسير الآي والسُّوَر؛
- مختار الاختيار في فوائد معيار النُظّار (درباره معانی، بیان، بدیع و قوافی)[۱].
پانویس
- ↑ ر.ک: قربانی زرین، باقر، ج10، ص170-175