۱۴۷٬۸۹۵
ویرایش
←وابستهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00648 | ||
| کتابخوان همراه نور =00648 | | کتابخوان همراه نور =00648 | ||
| کد پدیدآور = 38 | | کد پدیدآور = 38 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| رؤیت هلال (ابهامزدایی)}} | |||
'''چند نکته مهم درباره رؤیت هلال'''، اثر آیتالله ناصر مکارم شیرازی (متولد 1305ش)، نوشتاری مختصر از ایشان است درباره رؤیت هلال و اثبات اول ماه که به زبان فارسی درباره این موضوع فقهی نوشته شده و بهصورت کتابچهای توسط مدرسة الامام علی بن ابیطالب در سال 1384 شمسی مطابق با 1426 قمری، به چاپ رسیده است. | '''چند نکته مهم درباره رؤیت هلال'''، اثر [[مکارم شیرازی، ناصر|آیتالله ناصر مکارم شیرازی]] (متولد 1305ش)، نوشتاری مختصر از ایشان است درباره رؤیت هلال و اثبات اول ماه که به زبان فارسی درباره این موضوع فقهی نوشته شده و بهصورت کتابچهای توسط مدرسة الامام علی بن ابیطالب در سال 1384 شمسی مطابق با 1426 قمری، به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
آیتالله مکارم در ابتدای کتاب مطلبی را با عنوان اشاره ذکر کرده است که خواندن آن، خواننده را در جریان محتوای مطالب کتاب قرار میدهد. ایشان مینویسد: جمعى از برادران روحانى از اینجانب خواستند که نظر خود را درباره مسائل مربوط به رؤیت هلال با ذکر دلیل کوتاه و مختصر بیان کنم. این نوشتار بهعنوان اجابت دعوت این عزیزان و انجاموظیفه در این شرایط خاص، تنظیم شده است، و عمدتاً به اصل مسأله «رؤیت هلال» سپس به «مسأله رؤیت هلال با تلسکوپ» و بعد به «مسأله اتّحاد افق» مربوط مىشود. | [[مکارم شیرازی، ناصر|آیتالله مکارم]] در ابتدای کتاب مطلبی را با عنوان اشاره ذکر کرده است که خواندن آن، خواننده را در جریان محتوای مطالب کتاب قرار میدهد. ایشان مینویسد: جمعى از برادران روحانى از اینجانب خواستند که نظر خود را درباره مسائل مربوط به رؤیت هلال با ذکر دلیل کوتاه و مختصر بیان کنم. این نوشتار بهعنوان اجابت دعوت این عزیزان و انجاموظیفه در این شرایط خاص، تنظیم شده است، و عمدتاً به اصل مسأله «رؤیت هلال» سپس به «مسأله رؤیت هلال با تلسکوپ» و بعد به «مسأله اتّحاد افق» مربوط مىشود. | ||
ولى قبل از همه به مسألهاى که شاید مهمتر از اینها باشد مىپردازم و آن اختلاف اسفناکى است که بارها در طی سالهاى اخیر، در امر «رؤیت هلال شوّال» رخ داد و شهد شیرین عید را در کام همه تلخ کرد. گروهى امروز نماز عید مىخواندند و مىگفتند «أسألک بحق هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا...» و فردا گروه دیگرى در همان شهر و گاه در همان مسجد، عین همین عبارت را مىگفتند و معلوم نبود منظور از «المسلمین» در این عبارات کیست؟! عدّهاى به هم تبریک عید مىگفتند و جماعتى در حال روزه بودند و دعاى یا على یا عظیم... و هذا شهر عظمته و کرمته... و هو شهر رمضان... مىخواندند و گاه در یکلحظه و حتّى یکخانه این اختلاف جایگاه دیده مىشد، درحالیکه اسلام دین «توحید» در تمام زمینههاست و خواهیم دید حتّى باوجود اختلاف فتاوى هیچ موجبى براى این اختلافها نیست. مردم از این بیم دارند که در سالهاى بعد نیز این امر تکرار شود، و درنتیجه بعضى از ناآگاهان تعلیمات اسلام را زیر سؤال ببرند. | ولى قبل از همه به مسألهاى که شاید مهمتر از اینها باشد مىپردازم و آن اختلاف اسفناکى است که بارها در طی سالهاى اخیر، در امر «رؤیت هلال شوّال» رخ داد و شهد شیرین عید را در کام همه تلخ کرد. گروهى امروز نماز عید مىخواندند و مىگفتند «أسألک بحق هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا...» و فردا گروه دیگرى در همان شهر و گاه در همان مسجد، عین همین عبارت را مىگفتند و معلوم نبود منظور از «المسلمین» در این عبارات کیست؟! عدّهاى به هم تبریک عید مىگفتند و جماعتى در حال روزه بودند و دعاى یا على یا عظیم... و هذا شهر عظمته و کرمته... و هو شهر رمضان... مىخواندند و گاه در یکلحظه و حتّى یکخانه این اختلاف جایگاه دیده مىشد، درحالیکه اسلام دین «توحید» در تمام زمینههاست و خواهیم دید حتّى باوجود اختلاف فتاوى هیچ موجبى براى این اختلافها نیست. مردم از این بیم دارند که در سالهاى بعد نیز این امر تکرار شود، و درنتیجه بعضى از ناآگاهان تعلیمات اسلام را زیر سؤال ببرند. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
همانگونه که رجوع به مراجع بهطور جداگانه نیز از این مشکل دور نخواهد بود، زیرا ممکن است چند نفر از شهود نزدیک مرجع بزرگوار بهگونهای گواهى دهند و چند نفر به شکل دیگر نزد مرجع بزرگوار دیگرى، یا شهودى که نزد یک مرجع گواهى مىدهند، ممکن است مورد اعتماد دیگرى نباشند، یا اصلاً شهودى که نزد این مرجع مىروند، موفّق به درک محضر مرجع دیگر نشوند. | همانگونه که رجوع به مراجع بهطور جداگانه نیز از این مشکل دور نخواهد بود، زیرا ممکن است چند نفر از شهود نزدیک مرجع بزرگوار بهگونهای گواهى دهند و چند نفر به شکل دیگر نزد مرجع بزرگوار دیگرى، یا شهودى که نزد یک مرجع گواهى مىدهند، ممکن است مورد اعتماد دیگرى نباشند، یا اصلاً شهودى که نزد این مرجع مىروند، موفّق به درک محضر مرجع دیگر نشوند. | ||
این امور سبب مىشود هلال ماه بر یکى ثابت شود، و بر دیگرى ثابت نگردد، و اختلاف جانکاه و نگرانکنندهای میان مردم پیدا شود و عظمت عید و ماه مبارک و شعائر مربوط به آن زیر سؤال رود و حتّى به یک شهر و در یکخانه نیز کشیده شود.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3-7</ref> | این امور سبب مىشود هلال ماه بر یکى ثابت شود، و بر دیگرى ثابت نگردد، و اختلاف جانکاه و نگرانکنندهای میان مردم پیدا شود و عظمت عید و ماه مبارک و شعائر مربوط به آن زیر سؤال رود و حتّى به یک شهر و در یکخانه نیز کشیده شود.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/648/%DA%86%D9%86%D8%AF-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84?pageNumber=3&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص3-7]</ref> | ||
ادامه مطالب کتاب، همانطور که بیان شد درباره سه موضوع: شورای رؤیت هلال، رؤیت هلال با تلسکوپ و اشتراط وحدت افق، است. | ادامه مطالب کتاب، همانطور که بیان شد درباره سه موضوع: شورای رؤیت هلال، رؤیت هلال با تلسکوپ و اشتراط وحدت افق، است. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
در پاسخ میگوییم بهیقین ظاهر روایات این است که قابلیت رؤیت با چشم عادی، جنبه موضوعی دارد زیرا: | در پاسخ میگوییم بهیقین ظاهر روایات این است که قابلیت رؤیت با چشم عادی، جنبه موضوعی دارد زیرا: | ||
اگر معیار تولد واقعی ماه باشد مشکل مهمی پیش میآید که نمیتوان به آن تن در داد و آن اینکه غالباً تولد ماه قبل از امکان رؤیت با چشم عادی صورت میگیرد، و بهعبارتدیگر در بسیاری از موارد ماه در آسمان ظاهر میشود و هیچکس با چشم عادی آن را نمیبیند و شب بعد قابلرؤیت است. بنابراین باید قبول کرد که ماه واقعاً در بسیاری از موارد یکشب جلوتر متولد شده منتها چون مردم با چشم عادی آن را ندیدهاند، شب دوم ماه را شب اول ماه پنداشتهاند. درست است که بر اثر ندیدن و ندانستن معذور بودهاند ولی آیا میتوان قبول کرد که مسلمین جهان از آغاز بعثت پیامبر(ص) تا کنون و حتی در عصر آن حضرت مکرر بر مکرر اول ماه را اشتباه گرفتهاند، و از فضل شبهای قدر محروم بوده و روز عید را روزه گرفته و به خاطر نداشتن تلسکوپ روز بعد نماز خواندهاند...<ref>همان، ص10-15</ref>. | اگر معیار تولد واقعی ماه باشد مشکل مهمی پیش میآید که نمیتوان به آن تن در داد و آن اینکه غالباً تولد ماه قبل از امکان رؤیت با چشم عادی صورت میگیرد، و بهعبارتدیگر در بسیاری از موارد ماه در آسمان ظاهر میشود و هیچکس با چشم عادی آن را نمیبیند و شب بعد قابلرؤیت است. بنابراین باید قبول کرد که ماه واقعاً در بسیاری از موارد یکشب جلوتر متولد شده منتها چون مردم با چشم عادی آن را ندیدهاند، شب دوم ماه را شب اول ماه پنداشتهاند. درست است که بر اثر ندیدن و ندانستن معذور بودهاند ولی آیا میتوان قبول کرد که مسلمین جهان از آغاز بعثت پیامبر(ص) تا کنون و حتی در عصر آن حضرت مکرر بر مکرر اول ماه را اشتباه گرفتهاند، و از فضل شبهای قدر محروم بوده و روز عید را روزه گرفته و به خاطر نداشتن تلسکوپ روز بعد نماز خواندهاند...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/648/%DA%86%D9%86%D8%AF-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84?pageNumber=10&viewType=html همان، ص10-15]</ref>. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
تاریخ کتابت این اثر، بهمن 1373 شمسی مطابق با ذیالحجه 1425 قمری بوده است. این کتابچه فهرست مطالب ندارد. | تاریخ کتابت این اثر، بهمن 1373 شمسی مطابق با ذیالحجه 1425 قمری بوده است. این کتابچه فهرست مطالب ندارد. | ||
پاورقیهای مختصر کتاب به ارجاعات اختصاص یافته است<ref>پاورقی | پاورقیهای مختصر کتاب به ارجاعات اختصاص یافته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/648/%DA%86%D9%86%D8%AF-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84?pageNumber=17&viewType=html پاورقی ص17]، [https://noorlib.ir/book/view/648/%DA%86%D9%86%D8%AF-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84?pageNumber=21&viewType=html 21]</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | == وابستهها == | ||
[[اتحاد الآفاق أو اختلافها في بداية الأشهر القمرية]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | [[رده:مباحث خاص فقه]] | ||
[[رده:عبادات]] | [[رده:عبادات]] | ||