۱۴۶٬۳۷۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابیطالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابیطالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR01219J1.jpg | | تصویر =NUR01219J1.jpg | ||
| عنوان =رسائل فارسی | | عنوان =رسائل فارسی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق]] ( | [[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق]] (نویسنده) | ||
[[صدرایی خویی، علی]] (مصحح) | [[صدرایی خویی، علی]] (مصحح) | ||
| خط ۲۱: | خط ۱۹: | ||
| سال نشر = 1375 ش | | سال نشر = 1375 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01219AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01219 | |||
| کتابخوان همراه نور =01219 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
او قائل است، اگر عصمت ثابت شد، هر كارى كه به ظاهر منافى آن باشد، حتما مصلحتى دارد. در جواب دوم كه به صورت اجمالى و تفصيلى مطرح مىكند، علت تقيه كردن [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|امیرالمؤمنین(ع)]] و تقيه نكردن امام حسين(ع) را توضيح مىدهد. | او قائل است، اگر عصمت ثابت شد، هر كارى كه به ظاهر منافى آن باشد، حتما مصلحتى دارد. در جواب دوم كه به صورت اجمالى و تفصيلى مطرح مىكند، علت تقيه كردن [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|امیرالمؤمنین(ع)]] و تقيه نكردن امام حسين(ع) را توضيح مىدهد. | ||
{{امام علی علیهالسلام}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رسائل فارسی]] | [[رسائل فارسی]] | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۹: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
[[رده: | [[رده:امام علی(ع)]] | ||