از آگاهان بپرسید: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد =2 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =2 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور = ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابی‌طالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)') برچسب: واگردانی دستی |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =فاسالوا اهل الذکر. فارسی | | عنوان‌های دیگر =فاسالوا اهل الذکر. فارسی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سماوی، محمد | [[تیجانی سماوی، سید محمد]] (نویسنده) | ||
[[مهري، محمدجواد]] (مترجم) | [[مهري، محمدجواد]] (مترجم) | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| کد کنگره =BP 212/5 /س8 ف2041 | | کد کنگره =BP 212/5 /س8 ف2041 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
شيعه - | شيعه - دفاعيه‌ها و رديه‌ها. | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
بنياد معارف اسلامی | بنياد معارف اسلامی | ||
| مکان نشر =ایران - قم | | مکان نشر =ایران - قم | ||
| سال نشر =مجلد1: 1379ش, | | سال نشر =مجلد1: 1379ش, | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16130AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16130AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =7 | | چاپ =7 | ||
| شابک =964-6289-05-3 | | شابک =964-6289-05-3 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =16130 | ||
| کتابخوان همراه نور =16130 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''از آگاهان بپرسید'''، ترجمه فارسی کتاب «[[فسئلوا أهل الذكر|فاسألوا أهل الذكر]]» اثر [[تیجانی سماوی، سید محمد|محمد تیجانی]]، به قلم [[مهري، محمدجواد|محمدجواد مهری]] می‌باشد. | |||
اصل کتاب در یک جلد سامان یافته، اما ترجمه آن، در دو جلد تنظیم شده است. در ابتدای کتاب، دو مقدمه از مترجم افزوده شده است. مترجم در مقدمه نخست، ضمن ذکر انگیزه ترجمه (که عبارت است از درخواست یکی از دوستان مترجم و استخاره کردن وی از این بابت).<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31501/2/3 ر.ک: ترجمه نخست، ج1، ص3-4]</ref>، به بیان و توضیح وجه تسمیه کتاب پرداخته و به این نکته اشاره کرده است که [[تیجانی سماوی، سید محمد|دکتر تیجانى]] در نام‌گذارى این کتاب نیز مانند کتاب گذشته‌اش، از قرآن کریم، اقتباس کرده و آن را «فَاسْألُوا أَهْلَ الذِّكرِ» نامیده است؛ یعنى از اهل ذکر بپرسید. این آیه در دو سوره نحل و انبیا تکرار شده است و نکته‌اى که تذکرش ضرورى مى‌باشد این است که «ذکر» در قرآن، هم به معناى قرآن و کتاب آسمانى نازل شده و هم به معناى پیامبر(ص) آمده است. همچنین بسیارى از مفسرین، اهل ذکر را به علما و دانشمندان که به قرآن و سنت آگاهى زیادى دارند، تأویل کرده‌اند و در هر سه صورت، بى‌گمان، اهل‌بیت پیامبر(ص)، مقصود و مورد نظر آیه شریفه‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31501/2/4 همان، ص4-5]</ref> | |||
اصل کتاب در یک جلد سامان یافته، اما ترجمه آن، در دو جلد تنظیم شده است. در ابتدای کتاب، دو مقدمه از مترجم افزوده شده است. مترجم در مقدمه نخست، ضمن ذکر انگیزه ترجمه (که عبارت است از درخواست یکی از دوستان مترجم و استخاره کردن وی از این بابت).<ref>ر.ک: ترجمه نخست، ج1، ص3-4</ref>، به بیان و توضیح وجه تسمیه کتاب پرداخته و به این نکته اشاره کرده است که دکتر تیجانى در نام‌گذارى این کتاب نیز مانند کتاب گذشته‌اش، از قرآن کریم، اقتباس کرده و آن را «فَاسْألُوا أَهْلَ الذِّكرِ» نامیده است؛ یعنى از اهل ذکر بپرسید. این آیه در دو سوره نحل و انبیا تکرار شده است و نکته‌اى که تذکرش ضرورى مى‌باشد این است که «ذکر» در قرآن، هم به معناى قرآن و کتاب آسمانى نازل شده و هم به معناى پیامبر(ص) آمده است. همچنین بسیارى از مفسرین، اهل ذکر را به علما و دانشمندان که به قرآن و سنت آگاهى زیادى دارند، تأویل کرده‌اند و در هر سه صورت، بى‌گمان، اهل‌بیت پیامبر(ص)، مقصود و مورد نظر آیه شریفه‌اند.<ref>همان، ص4-5</ref> | |||
در مقدمه دوم، به ویژگی‌های چاپ جدید اشاره شده است که عبارتند از اینکه: | در مقدمه دوم، به ویژگی‌های چاپ جدید اشاره شده است که عبارتند از اینکه: | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۴: | ||
# کتاب به‌صورت رقعى درآمده که مانند کتاب‌هاى گذشته، آسان‌تر در دسترس قرار گیرد. | # کتاب به‌صورت رقعى درآمده که مانند کتاب‌هاى گذشته، آسان‌تر در دسترس قرار گیرد. | ||
# برای اینکه صفحات کتاب زیاد است و حجم آن را بالا مى‌برد، لذا ناچار در دو جلد تهیه شده است. | # برای اینکه صفحات کتاب زیاد است و حجم آن را بالا مى‌برد، لذا ناچار در دو جلد تهیه شده است. | ||
# پاورقى‌ها که در چاپ گذشته خیلى ریز و ناخوانا بود، در اینجا درشت‌تر و خواناتر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> | # پاورقى‌ها که در چاپ گذشته خیلى ریز و ناخوانا بود، در اینجا درشت‌تر و خواناتر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31501/2/15 ر.ک: همان، ص15]</ref> | ||
مترجم سعی فراوانی در حفظ امانت در ترجمه نموده و بااین‌حال، ترجمه‌ای سلیس و روان از متن ارائه کرده است. به‌منظور آشنایی با نوع ترجمه و مقدار توانایی مترجم، بخشی از متن عربی به‌همراه ترجمه فارسی آن، نقل می‌شود: | مترجم سعی فراوانی در حفظ امانت در ترجمه نموده و بااین‌حال، ترجمه‌ای سلیس و روان از متن ارائه کرده است. به‌منظور آشنایی با نوع ترجمه و مقدار توانایی مترجم، بخشی از متن عربی به‌همراه ترجمه فارسی آن، نقل می‌شود: | ||
«إنّ كل الأحكام التشريعية و العقائد الإسلامیة، جاءتنا عن طريق الصحابة، فليس هناك أحد يدّعي أنّه يعبداللّه من خلال الكتاب و السنّة إلاّ و كان الصحابة هم الواسطة لإيصال هذين المصدرين الأساسيين إلى كلّ المسلمین في مشارق الأرض و مغاربها و بما أنّ الصّحابة اختلفوا بعد الرّسول(ص) و تفرّقوا و تسابّوا و تلاعنوا و تقاتلوا حتّى قتل بعضهم بعضا فلا يمكن و الحال هذه، أن نأخذ عنهم الأحكام بدون نقاش و لا نقد و لا تمحيص و لا اعتراض، كما لا يمكن أن نحكم لهم أو عليهم بدون معرفة أحوالهم و قرائة تاريخهم و ما فعلوه في حياة النبي(ص) و بعد وفاته و نمحّص المحقّ من المبطل و المؤمن من الفاسق و المخلص من المنافق و نعرف المنقلبين من الشّاكرين».<ref>تیجانی سماوی، محمد، ص113</ref> | «إنّ كل الأحكام التشريعية و العقائد الإسلامیة، جاءتنا عن طريق الصحابة، فليس هناك أحد يدّعي أنّه يعبداللّه من خلال الكتاب و السنّة إلاّ و كان الصحابة هم الواسطة لإيصال هذين المصدرين الأساسيين إلى كلّ المسلمین في مشارق الأرض و مغاربها و بما أنّ الصّحابة اختلفوا بعد الرّسول(ص) و تفرّقوا و تسابّوا و تلاعنوا و تقاتلوا حتّى قتل بعضهم بعضا فلا يمكن و الحال هذه، أن نأخذ عنهم الأحكام بدون نقاش و لا نقد و لا تمحيص و لا اعتراض، كما لا يمكن أن نحكم لهم أو عليهم بدون معرفة أحوالهم و قرائة تاريخهم و ما فعلوه في حياة النبي(ص) و بعد وفاته و نمحّص المحقّ من المبطل و المؤمن من الفاسق و المخلص من المنافق و نعرف المنقلبين من الشّاكرين».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/16777/1/113 تیجانی سماوی، محمد، ص113]</ref> | ||
«تمام احکام تشریعى و عقاید اسلامى از راه اصحاب به ما رسیده است. هیچ کس ادعایى ندارد که از راه کتاب و سنت، عبادت خدا مى‌کند، جز اینکه اصحاب واسطه رساندن این دو مصدر اصلى به تمام مسلمانان در شرق و غرب عالم هستند و از اینکه اصحاب، پس از رسول خدا(ص) اختلاف کردند، متفرق شدند، به هم فحش دادند، یکدیگر را لعن کردند و حتى با هم پیکار نموده و همدیگر را کشتند؛ پس نمى‌شود، بدون هیچ بحث و نقد و اعتراض و تحقیقى، احکام را از آنان فراگرفت و همچنین نمى‌توانیم به نفع یا علیه یکى از آنان داورى کنیم جز اینکه احوال و اوضاعشان را بررسى کرده و تاریخ زندگى آنان را چه در حیات رسول خدا و چه پس از آن، بررسى نماییم و بدین‌سان حق‌جوى را از دنباله‌روى باطل و مؤمن را از تبهکار و مخلص را از منافق و مرتد را از شاکر جدا ساخته و تشخیص دهیم».<ref>متن کتاب، ج1، ص229</ref> | «تمام احکام تشریعى و عقاید اسلامى از راه اصحاب به ما رسیده است. هیچ کس ادعایى ندارد که از راه کتاب و سنت، عبادت خدا مى‌کند، جز اینکه اصحاب واسطه رساندن این دو مصدر اصلى به تمام مسلمانان در شرق و غرب عالم هستند و از اینکه اصحاب، پس از رسول خدا(ص) اختلاف کردند، متفرق شدند، به هم فحش دادند، یکدیگر را لعن کردند و حتى با هم پیکار نموده و همدیگر را کشتند؛ پس نمى‌شود، بدون هیچ بحث و نقد و اعتراض و تحقیقى، احکام را از آنان فراگرفت و همچنین نمى‌توانیم به نفع یا علیه یکى از آنان داورى کنیم جز اینکه احوال و اوضاعشان را بررسى کرده و تاریخ زندگى آنان را چه در حیات رسول خدا و چه پس از آن، بررسى نماییم و بدین‌سان حق‌جوى را از دنباله‌روى باطل و مؤمن را از تبهکار و مخلص را از منافق و مرتد را از شاکر جدا ساخته و تشخیص دهیم».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31501/2/229 متن کتاب، ج1، ص229]</ref> | ||
فهرست مطالب در ابتدای کتاب آمده و در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع.<ref>همان، ص93</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است.<ref>همان، ص96</ref> | فهرست مطالب در ابتدای کتاب آمده و در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31501/2/93 همان، ص93]</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31501/2/96 همان، ص96]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۰: | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# تیجانی سماوی، محمد، «فاسألوا أهل الذكر»، قم، انصاریان، 2009. | # [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/16777 تیجانی سماوی، محمد، «فاسألوا أهل الذكر»، قم، انصاریان، 2009]. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[فسئلوا أهل الذكر]] | [[فسئلوا أهل الذكر]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۶: | ||
[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (ردیه‌ها، دفاعیه‌ها)]] | [[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (ردیه‌ها، دفاعیه‌ها)]] | ||
[[رده:امامت]] | |||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۶
| از آگاهان بپرسید | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | تیجانی سماوی، سید محمد (نویسنده) مهري، محمدجواد (مترجم) |
| عنوان‌های دیگر | فاسالوا اهل الذکر. فارسی |
| ناشر | بنياد معارف اسلامی |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | مجلد1: 1379ش, |
| چاپ | 7 |
| شابک | 964-6289-05-3 |
| موضوع | شيعه - دفاعيه‌ها و رديه‌ها. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 212/5 /س8 ف2041 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
از آگاهان بپرسید، ترجمه فارسی کتاب «فاسألوا أهل الذكر» اثر محمد تیجانی، به قلم محمدجواد مهری می‌باشد.
اصل کتاب در یک جلد سامان یافته، اما ترجمه آن، در دو جلد تنظیم شده است. در ابتدای کتاب، دو مقدمه از مترجم افزوده شده است. مترجم در مقدمه نخست، ضمن ذکر انگیزه ترجمه (که عبارت است از درخواست یکی از دوستان مترجم و استخاره کردن وی از این بابت).[۱]، به بیان و توضیح وجه تسمیه کتاب پرداخته و به این نکته اشاره کرده است که دکتر تیجانى در نام‌گذارى این کتاب نیز مانند کتاب گذشته‌اش، از قرآن کریم، اقتباس کرده و آن را «فَاسْألُوا أَهْلَ الذِّكرِ» نامیده است؛ یعنى از اهل ذکر بپرسید. این آیه در دو سوره نحل و انبیا تکرار شده است و نکته‌اى که تذکرش ضرورى مى‌باشد این است که «ذکر» در قرآن، هم به معناى قرآن و کتاب آسمانى نازل شده و هم به معناى پیامبر(ص) آمده است. همچنین بسیارى از مفسرین، اهل ذکر را به علما و دانشمندان که به قرآن و سنت آگاهى زیادى دارند، تأویل کرده‌اند و در هر سه صورت، بى‌گمان، اهل‌بیت پیامبر(ص)، مقصود و مورد نظر آیه شریفه‌اند.[۲]
در مقدمه دوم، به ویژگی‌های چاپ جدید اشاره شده است که عبارتند از اینکه:
- تمام اشتباه‌ها و غلط‌هاى چاپى که در چاپ اول بود، زدوده و تصحیح شده است.
- کتاب به‌صورت رقعى درآمده که مانند کتاب‌هاى گذشته، آسان‌تر در دسترس قرار گیرد.
- برای اینکه صفحات کتاب زیاد است و حجم آن را بالا مى‌برد، لذا ناچار در دو جلد تهیه شده است.
- پاورقى‌ها که در چاپ گذشته خیلى ریز و ناخوانا بود، در اینجا درشت‌تر و خواناتر شده است.[۳]
مترجم سعی فراوانی در حفظ امانت در ترجمه نموده و بااین‌حال، ترجمه‌ای سلیس و روان از متن ارائه کرده است. به‌منظور آشنایی با نوع ترجمه و مقدار توانایی مترجم، بخشی از متن عربی به‌همراه ترجمه فارسی آن، نقل می‌شود:
«إنّ كل الأحكام التشريعية و العقائد الإسلامیة، جاءتنا عن طريق الصحابة، فليس هناك أحد يدّعي أنّه يعبداللّه من خلال الكتاب و السنّة إلاّ و كان الصحابة هم الواسطة لإيصال هذين المصدرين الأساسيين إلى كلّ المسلمین في مشارق الأرض و مغاربها و بما أنّ الصّحابة اختلفوا بعد الرّسول(ص) و تفرّقوا و تسابّوا و تلاعنوا و تقاتلوا حتّى قتل بعضهم بعضا فلا يمكن و الحال هذه، أن نأخذ عنهم الأحكام بدون نقاش و لا نقد و لا تمحيص و لا اعتراض، كما لا يمكن أن نحكم لهم أو عليهم بدون معرفة أحوالهم و قرائة تاريخهم و ما فعلوه في حياة النبي(ص) و بعد وفاته و نمحّص المحقّ من المبطل و المؤمن من الفاسق و المخلص من المنافق و نعرف المنقلبين من الشّاكرين».[۴]
«تمام احکام تشریعى و عقاید اسلامى از راه اصحاب به ما رسیده است. هیچ کس ادعایى ندارد که از راه کتاب و سنت، عبادت خدا مى‌کند، جز اینکه اصحاب واسطه رساندن این دو مصدر اصلى به تمام مسلمانان در شرق و غرب عالم هستند و از اینکه اصحاب، پس از رسول خدا(ص) اختلاف کردند، متفرق شدند، به هم فحش دادند، یکدیگر را لعن کردند و حتى با هم پیکار نموده و همدیگر را کشتند؛ پس نمى‌شود، بدون هیچ بحث و نقد و اعتراض و تحقیقى، احکام را از آنان فراگرفت و همچنین نمى‌توانیم به نفع یا علیه یکى از آنان داورى کنیم جز اینکه احوال و اوضاعشان را بررسى کرده و تاریخ زندگى آنان را چه در حیات رسول خدا و چه پس از آن، بررسى نماییم و بدین‌سان حق‌جوى را از دنباله‌روى باطل و مؤمن را از تبهکار و مخلص را از منافق و مرتد را از شاکر جدا ساخته و تشخیص دهیم».[۵]
فهرست مطالب در ابتدای کتاب آمده و در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع.[۶]، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است.[۷]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- تیجانی سماوی، محمد، «فاسألوا أهل الذكر»، قم، انصاریان، 2009.