۱٬۹۳۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن حنبل، عبدالله بن احمد]] (نويسنده) | ||
[[قحطاني، محمد بن سعيد بن سالم]] (محقق) | [[قحطاني، محمد بن سعيد بن سالم]] (محقق) | ||
| زبان = | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = الف 26 س9 118 BP | | کد کنگره = الف 26 س9 118 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| سال نشر = 1986م , 1406ق | | سال نشر = 1986م , 1406ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE57374AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE89595AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 1 | |||
| چاپ = 1 | | چاپ = 1 | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =57374 | ||
| کتابخوان همراه نور =57374 | | کتابخوان همراه نور =57374 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''السنة'''، تألیف عبدالله بن احمد بن حنبل (متوفی 290ق)، کتابی است حدیثی در رد جهمیه که توسط محمد بن سعید بن سالم قحطانی مورد تحقیق قرار گرفته است. | {{کاربردهای دیگر|السنة (ابهامزدایی)}} | ||
'''السنة'''، تألیف [[ابن حنبل، عبدالله بن احمد|عبدالله بن احمد بن حنبل]] (متوفی 290ق)، کتابی است حدیثی در رد جهمیه که توسط [[قحطاني، محمد بن سعيد بن سالم|محمد بن سعید بن سالم قحطانی]] مورد تحقیق قرار گرفته است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۱: | ||
در بخش اول، محقق ابتدا مطالبی را جهت آشنایی با مذهب سلف از عصر پیامبر تا عصر نویسنده بیان کرده، سپس اوضاع سیاسی، اجتماعی و علمی عصر نویسنده را بررسی نموده است. آنگاه زندگینامه نویسنده را ذکر کرده و در ادامه توضیحاتی را درباره این اثر و موضوعات آن ارائه نموده و برخی از مطالب آن را به نقد کشیده است و در پایان درباره نسخ خطی این اثر توضیح داده است. | در بخش اول، محقق ابتدا مطالبی را جهت آشنایی با مذهب سلف از عصر پیامبر تا عصر نویسنده بیان کرده، سپس اوضاع سیاسی، اجتماعی و علمی عصر نویسنده را بررسی نموده است. آنگاه زندگینامه نویسنده را ذکر کرده و در ادامه توضیحاتی را درباره این اثر و موضوعات آن ارائه نموده و برخی از مطالب آن را به نقد کشیده است و در پایان درباره نسخ خطی این اثر توضیح داده است. | ||
خطیب بغدادی در | [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]] در «[[تاریخ بغداد]]» و [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در دو کتاب «[[سير أعلام النبلاء]]» و «[[تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير و الأعلام|تاريخ الإسلام]]»، این کتاب را به «[[الرد علی الجهمية]]» نامگذاری کردهاند. محقق با مقابله نصوص مذکور توسط آنان و کتاب حاضر دریافته که این دو، یک کتابند که تنها نامشان متفاوت است. به دلیل اینکه این کتاب در مخالفت و محاجه با جهمیه نوشته شده، آن را با عنوان مزبور یاد کردهاند<ref>ر.ک: بخش اول، ص57-58</ref>. | ||
این اثر از مهمترین مصادر عقیدتی در کتب سلف بشمار میرود؛ زیرا مبتنی بر روش محدثین است که در آن هیچ گفتار یا اندیشهای جز با سندی که بتوان آن را با معیارهای معروف نقد حدیث، بررسی نمود، پذیرفته نیست<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. | این اثر از مهمترین مصادر عقیدتی در کتب سلف بشمار میرود؛ زیرا مبتنی بر روش محدثین است که در آن هیچ گفتار یا اندیشهای جز با سندی که بتوان آن را با معیارهای معروف نقد حدیث، بررسی نمود، پذیرفته نیست<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۹: | ||
نویسنده در این کتاب، از 176 شیخ روایت کرده که مهمترین و بیشترین شیوخش که روایت وی از ایشان غالب و فراوان است عبارتند از: | نویسنده در این کتاب، از 176 شیخ روایت کرده که مهمترین و بیشترین شیوخش که روایت وی از ایشان غالب و فراوان است عبارتند از: | ||
# احمد بن | # [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، 660 مورد؛ | ||
# ابومعمر هذلی، 66 مورد؛ | # ابومعمر هذلی، 66 مورد؛ | ||
# احمد بن ابراهیم دورقی، 45 مورد؛ | # احمد بن ابراهیم دورقی، 45 مورد؛ | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۵: | ||
# عبیدالله بن عمر قواریری، 26 مورد؛ | # عبیدالله بن عمر قواریری، 26 مورد؛ | ||
# ابوالفضل خراسانی، 28 مورد؛ | # ابوالفضل خراسانی، 28 مورد؛ | ||
# عثمان بن | # [[عثمان بن ابیشیبه]]، 27 مورد؛ | ||
# عباس بن عبدالعظیم عنبری، 23 مورد؛ | # عباس بن عبدالعظیم عنبری، 23 مورد؛ | ||
# ابوبکر بن ابیشیبه، 20 مورد؛ | # ابوبکر بن ابیشیبه، 20 مورد؛ | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۷: | ||
# چون این اثر بر طبق روش محدثین نگاشته شده، بنابراین حکم هر سند و بهتبع حکم راویان آن را از حیث صحت و ضعف بیان کرده است. | # چون این اثر بر طبق روش محدثین نگاشته شده، بنابراین حکم هر سند و بهتبع حکم راویان آن را از حیث صحت و ضعف بیان کرده است. | ||
# بهقدر امکان ترجمهای مختصر از راوی ارائه داده و در آن سماع راوی از شیخش و سماع تلمیذ از راوی را بیان کرده، سپس تاریخ وفات راوی و مصادر ترجمه را ذکر نموده است. | # بهقدر امکان ترجمهای مختصر از راوی ارائه داده و در آن سماع راوی از شیخش و سماع تلمیذ از راوی را بیان کرده، سپس تاریخ وفات راوی و مصادر ترجمه را ذکر نموده است. | ||
# اتخاذ حکم نهایی در مورد هر روای از روش ابن حجر در | # اتخاذ حکم نهایی در مورد هر روای از روش [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در «[[التقريب و التيسير لمعرفة سنن البشير النذير في اصول الحديث|التقريب]]»؛ البته بعد از اینکه نظرات علمای پیش از ابن حجر را درباره وی بررسی کرده، سپس به مواضع تدلیس یا ارسال یا اختلاط اشاره نموده است. ایشان نسبت به راویانی که نامشان در کتاب [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] نیامده، به اقوال ائمه جرح و تعدیل، همچون [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و ابیزرعه استناد کرده است. | ||
# ترجمه هر راوی را در اولین جایی که نامش آمده، ذکر نموده و در موارد بعدی به شماره ثبتشده برای وی حواله داده است. | # ترجمه هر راوی را در اولین جایی که نامش آمده، ذکر نموده و در موارد بعدی به شماره ثبتشده برای وی حواله داده است. | ||
# اعتماد به دو نسخه از میان چندین نسخه و رمزگذاری آن به «أ» و «ب» (بقیه نسخهها از نسخه «ب» نقل شده و تاریخشان بعد از سنه هزار است). | # اعتماد به دو نسخه از میان چندین نسخه و رمزگذاری آن به «أ» و «ب» (بقیه نسخهها از نسخه «ب» نقل شده و تاریخشان بعد از سنه هزار است). | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۷: | ||
[[سنن أبيداود]] | [[سنن أبيداود]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۱۳۰: | خط ۱۳۲: | ||
[[رده:متون احادیث]] | [[رده:متون احادیث]] | ||
[[رده:احادیث اهل سنت]] | [[رده:احادیث اهل سنت]] | ||