۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'حسن‌زاده آملى' به 'حسن‌زاده آملى '
جز (جایگزینی متن - 'تفسير الميزان' به 'تفسير الميزان ') |
جز (جایگزینی متن - 'حسن‌زاده آملى' به 'حسن‌زاده آملى ') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
رساله«انه الحق»، تأليف علامه حسن‌زاده آملى و به زبان فارسى است. كلمه مباركه حق، چه در قرآن مجيد و روايات صادره از اهل بيت عصمت و طهارت و چه در كتب و رسايل اصول معارف و فروع احكام و چه در كتب قدما(مشايخ اساطين قبل از اسلام)، لفظى ريشه‌دار است؛ بدين جهت، استاد حسن‌زاده، بر آن شدند كه چندين بار در باره حق رساله‌اى بنگارند، ولى هر بار ناتمام ماند، تا اينكه حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، صاحب تفسير قيم الميزان رضوان الله تعالى عليه، به روضه رضوان، ارتحال كردند، لذا از استاد، راجع به يادنامه آن جناب، درخواست شد مقاله يا رساله‌اى بنويسند. معظم‌له وعده كردند مرقومه‌هايى را كه در باره حق نگاشته‌اند، گرد آورده و آنها را همراه با بعضى از اضافات به صورت رساله‌اى به پيشگاه ارباب فضيليت تقديم دارند كه به فضل خداوند، اين امر، تحقق يافت و رساله، به نام ميمون و مبارك«انه الحق» مزين شد. | رساله«انه الحق»، تأليف علامه [[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن‌زاده آملى]] و به زبان فارسى است. كلمه مباركه حق، چه در قرآن مجيد و روايات صادره از اهل بيت عصمت و طهارت و چه در كتب و رسايل اصول معارف و فروع احكام و چه در كتب قدما(مشايخ اساطين قبل از اسلام)، لفظى ريشه‌دار است؛ بدين جهت، استاد حسن‌زاده، بر آن شدند كه چندين بار در باره حق رساله‌اى بنگارند، ولى هر بار ناتمام ماند، تا اينكه حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، صاحب تفسير قيم الميزان رضوان الله تعالى عليه، به روضه رضوان، ارتحال كردند، لذا از استاد، راجع به يادنامه آن جناب، درخواست شد مقاله يا رساله‌اى بنويسند. معظم‌له وعده كردند مرقومه‌هايى را كه در باره حق نگاشته‌اند، گرد آورده و آنها را همراه با بعضى از اضافات به صورت رساله‌اى به پيشگاه ارباب فضيليت تقديم دارند كه به فضل خداوند، اين امر، تحقق يافت و رساله، به نام ميمون و مبارك«انه الحق» مزين شد. | ||
اين رساله، حاوى مطالبى در بعضى از امهات و عيون مسائل معارف علمى و عملى ساير بين اهل تحقيق و اهل نظر، حول دو محور حق و نفس است. | اين رساله، حاوى مطالبى در بعضى از امهات و عيون مسائل معارف علمى و عملى ساير بين اهل تحقيق و اهل نظر، حول دو محور حق و نفس است. | ||