۱۴۶٬۷۳۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شریفالرضی، محمد بن حسین' به 'شریف رضی، محمد بن حسین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنب' به 'ابن ب') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شریفالرضی، محمد بن حسین' به 'شریف رضی، محمد بن حسین') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =آشنایی با تفاسیر و مفسران | | عنوان =آشنایی با تفاسیر و مفسران | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[علامی، ابوالفضل]] (نویسنده) | [[علامی، ابوالفضل]] (نویسنده)؛[[حسيني، علي]] (نویسنده) | ||
[[حسيني، علي]] (نویسنده) | |||
[[سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمايندگی ولی فقیه. پژوهشکده تحقيقات اسلامی]] (تهيه کننده) | [[سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمايندگی ولی فقیه. پژوهشکده تحقيقات اسلامی]] (تهيه کننده) | ||
[[فرقاني، قدرتالله]] (نویسنده) | [[فرقاني، قدرتالله]] (نویسنده) | ||
| زبان = فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 92/6 /ع8آ5 | | کد کنگره =BP 92/6 /ع8آ5 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
سرگذشتنامه | سرگذشتنامه و کتابشناسی | ||
مفسران | مفسران | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نمايندگی ولی فقیه، اداره آموزشهای عقیدتی سیاسی | سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نمايندگی ولی فقیه، اداره آموزشهای عقیدتی سیاسی | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر =ایران - تهران | ||
| سال نشر =مجلد1: 1379ش , | | سال نشر =مجلد1: 1379ش , | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE04204AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE04204AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| خط ۳۲: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''آشنایی با تفاسیر و مفسران''' اثر [[علامی، ابوالفضل|ابوالفضل علامی]]، [[فرقاني، قدرتالله|قدرتالله فرقانی]] و [[حسيني، علي|سید علی حسینی]]، پژوهشی است پیرامون تفاسیر و مفسران اسلامی، از صدر اسلام تا کنون. | '''آشنایی با تفاسیر و مفسران''' اثر [[علامی، ابوالفضل|ابوالفضل علامی]]، [[فرقاني، قدرتالله|قدرتالله فرقانی]] و [[حسيني، علي|سید علی حسینی]]، پژوهشی است پیرامون تفاسیر و مفسران اسلامی، از صدر اسلام تا کنون. | ||
هدف نویسندگان از تدوین این اثر، آن است که خوانندگان، ضمن آگاهی از مفاهیم علوم قرآنی، با مفسران معروف قرآن و شرححال، روش تفسیری، نام تفسیر و طبقات مفسران، آشنا شوند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14788/1/13 ر.ک: مقدمه، ص13]</ref>. | هدف نویسندگان از تدوین این اثر، آن است که خوانندگان، ضمن آگاهی از مفاهیم علوم قرآنی، با مفسران معروف قرآن و شرححال، روش تفسیری، نام تفسیر و طبقات مفسران، آشنا شوند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14788/1/13 ر.ک: مقدمه، ص13]</ref>. | ||
==انگیزه نگارش== | |||
قرآن کتاب انسانساز و اقیانوس بیکرانی است و ازآنجاکه آشنایی با این گنجینه بیبدیل، از زوایای مختلف، یک ضرورت است، مرکز تحقیقات اسلامی نمایندگی ولیفقیه در سپاه، جهت آشنایی و الفت جامعه، بهخصوص پاسداران جانبرکف، نوشتار حاضر را تهیه و تدوین نموده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17494/186 ر.ک: آیینه کتاب (معاونت اطلاعرسانی)، ص186]</ref>. | قرآن کتاب انسانساز و اقیانوس بیکرانی است و ازآنجاکه آشنایی با این گنجینه بیبدیل، از زوایای مختلف، یک ضرورت است، مرکز تحقیقات اسلامی نمایندگی ولیفقیه در سپاه، جهت آشنایی و الفت جامعه، بهخصوص پاسداران جانبرکف، نوشتار حاضر را تهیه و تدوین نموده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17494/186 ر.ک: آیینه کتاب (معاونت اطلاعرسانی)، ص186]</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با پیشگفتار مرکز تحقیقات اسلامی نمایندگی ولیفقیه در سپاه پاسداران و مقدمه معاونت متون آموزشی و کمکآموزشی مرکز تحقیقات اسلامی آغاز و مطالب در شانزده درس، تنظیم شده است. | کتاب با پیشگفتار مرکز تحقیقات اسلامی نمایندگی ولیفقیه در سپاه پاسداران و مقدمه معاونت متون آموزشی و کمکآموزشی مرکز تحقیقات اسلامی آغاز و مطالب در شانزده درس، تنظیم شده است. | ||
در پایان هر درس، خلاصهای از مباحث هر درس، به همراه پرسشهایی مربوط به مطالب مطرح شده، ارائه گردیده است. | در پایان هر درس، خلاصهای از مباحث هر درس، به همراه پرسشهایی مربوط به مطالب مطرح شده، ارائه گردیده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۳۹: | ||
درس اول، به توضیح علوم قرآنی، پرداخته شده است. مقصود از علوم قرآنى، علومى است که برای فهم و درک معانى کلام خدا، قبل از آن، بهعنوان مقدمه، باید آموخته شود. تعدادى از علماى اسلام به شرح مباحث علوم قرآنى پرداخته و این علوم را به تفکیک مورد بحث قرار دادهاند. در شمارش این علوم برخى، عناوین کلى را ذکر کرده و برخى با احصاى جزئیات، گاهى آن علوم را تا 80 مورد نیز دانستهاند. نویسندگان برای رعایت اختصار، به تعدادى از عناوین مهم آن اشاره کردهاند که عبارتند از: نزول قرآن؛ مکی و مدنی؛ شناخت سوره و آیه؛ جمع و تدوین قرآن؛ رسمالخط و کتابت قرآن؛ قرائات و تجوید؛ غریب القرآن؛ ناسخ و منسوخ؛ اسباب نزول؛ محکم و متشابه و اعجاز قرآن<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14788/1/15 متن کتاب، ص15- 16]</ref>. | درس اول، به توضیح علوم قرآنی، پرداخته شده است. مقصود از علوم قرآنى، علومى است که برای فهم و درک معانى کلام خدا، قبل از آن، بهعنوان مقدمه، باید آموخته شود. تعدادى از علماى اسلام به شرح مباحث علوم قرآنى پرداخته و این علوم را به تفکیک مورد بحث قرار دادهاند. در شمارش این علوم برخى، عناوین کلى را ذکر کرده و برخى با احصاى جزئیات، گاهى آن علوم را تا 80 مورد نیز دانستهاند. نویسندگان برای رعایت اختصار، به تعدادى از عناوین مهم آن اشاره کردهاند که عبارتند از: نزول قرآن؛ مکی و مدنی؛ شناخت سوره و آیه؛ جمع و تدوین قرآن؛ رسمالخط و کتابت قرآن؛ قرائات و تجوید؛ غریب القرآن؛ ناسخ و منسوخ؛ اسباب نزول؛ محکم و متشابه و اعجاز قرآن<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14788/1/15 متن کتاب، ص15- 16]</ref>. | ||
ایشان درباره رابطه علوم قرآنی و تفسیر میگوید: علوم قرآنی بیشتر شامل مباحثی است که به بحث از ظاهر قرآن، کیفیت و محل نزول، کمیت آیات و سور، قرائات و... میپردازد و تفسیر بیشتر به بحث از پیامهای آیات قرآنی برمیگردد. علوم قرآنی در خدمت تفسیر است و تفسیر برای نزدیک کردن انسان به هدف قرآن که تربیت انسانهاست، میباشد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14788/1/17 همان، ص17]</ref>. | ایشان درباره رابطه علوم قرآنی و تفسیر میگوید: علوم قرآنی بیشتر شامل مباحثی است که به بحث از ظاهر قرآن، کیفیت و محل نزول، کمیت آیات و سور، قرائات و... میپردازد و تفسیر بیشتر به بحث از پیامهای آیات قرآنی برمیگردد. علوم قرآنی در خدمت تفسیر است و تفسیر برای نزدیک کردن انسان به هدف قرآن که تربیت انسانهاست، میباشد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14788/1/17 همان، ص17]</ref>. | ||
| خط ۶۱: | خط ۵۴: | ||
در درس هفتم، تفاسیر قرن سوم و چهارم، معرفی شده است. «[[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|تفسیر طبرى]]»، از تفاسیر مشهور اهل سنت است که در قرن سوم هجرى تدوین شده است. در این تفسیر، علاوه بر نقل روایات و اقوال مختلف برای عقل و استدلال عقلى نیز جایگاهى باز شده است. [[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|تفسیر طبرى]] مورد تمجید بسیارى از علماى گذشته قرار گرفته و برخى از دانشمندان اهل سنت آن را بىنظیر دانستهاند. ولى با وجود این، نقاط ضعفى نیز در آن مشاهده مىشود. یکى از این نقاط ضعف، وجود روایت از راویان ضعیف و وجود اخبار خرافى و اسرائیلیات در آن است. «تفسیر بحرالعلوم» نیز از تفاسیر اهل سنت است که در قرن چهارم هجرى و به روش تفسیر نقلى تدوین شده است. تفسیر «الجامع الکبیر فى التفسیر» که همان تفسیر رمانى است نیز توسط على بن عیسى رمانى و در قرن چهارم نوشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14788/1/63 ر.ک: همان، ص63]</ref>. | در درس هفتم، تفاسیر قرن سوم و چهارم، معرفی شده است. «[[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|تفسیر طبرى]]»، از تفاسیر مشهور اهل سنت است که در قرن سوم هجرى تدوین شده است. در این تفسیر، علاوه بر نقل روایات و اقوال مختلف برای عقل و استدلال عقلى نیز جایگاهى باز شده است. [[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|تفسیر طبرى]] مورد تمجید بسیارى از علماى گذشته قرار گرفته و برخى از دانشمندان اهل سنت آن را بىنظیر دانستهاند. ولى با وجود این، نقاط ضعفى نیز در آن مشاهده مىشود. یکى از این نقاط ضعف، وجود روایت از راویان ضعیف و وجود اخبار خرافى و اسرائیلیات در آن است. «تفسیر بحرالعلوم» نیز از تفاسیر اهل سنت است که در قرن چهارم هجرى و به روش تفسیر نقلى تدوین شده است. تفسیر «الجامع الکبیر فى التفسیر» که همان تفسیر رمانى است نیز توسط على بن عیسى رمانى و در قرن چهارم نوشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14788/1/63 ر.ک: همان، ص63]</ref>. | ||
درس هشتم، به معرفی تفاسیر قرن پنجم، اختصاص یافته است. تفسیر [[التبيان في تفسير القرآن|تبیان]] یکى از تفسیرهاى برجسته تاریخ شیعه است و مؤلف آن [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، در میان مفسران شیعى، اولین کسى بود که در تفسیر قرآن از مرز نقل روایات و تبیین لغات گذشته و در تفسیر و تحلیل آیات از عنصر عقل، کمال استفاده را کرده است. «[[حقائق التأويل في متشابه التنزيل|حقائق التأویل في متشابه التنزيل]]» تفسیر به یادگار مانده از [[ | درس هشتم، به معرفی تفاسیر قرن پنجم، اختصاص یافته است. تفسیر [[التبيان في تفسير القرآن|تبیان]] یکى از تفسیرهاى برجسته تاریخ شیعه است و مؤلف آن [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، در میان مفسران شیعى، اولین کسى بود که در تفسیر قرآن از مرز نقل روایات و تبیین لغات گذشته و در تفسیر و تحلیل آیات از عنصر عقل، کمال استفاده را کرده است. «[[حقائق التأويل في متشابه التنزيل|حقائق التأویل في متشابه التنزيل]]» تفسیر به یادگار مانده از [[شریف رضی، محمد بن حسین|سید رضى]] است. «[[لطائف الإشارات]]» که به تفسیر قشیرى نیز معروف است از تفاسیر مشهور اهل سنت است که در تفسیر قرآن به روش عرفا و اصحاب اشاره عمل مىکند و به جنبههاى عرفان عملى و اخلاق توجه دارد. «تفسیر التفاسیر» یا تفسیر سورآبادى نیز یکى دیگر از تفاسیر عامه است که به زبان فارسی نوشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14788/1/72 ر.ک: همان72]</ref>. | ||
در درس نهم تا شانزدهم، تفاسیر قرن ششم تا چهاردهم، معرفی گردیده است. | در درس نهم تا شانزدهم، تفاسیر قرن ششم تا چهاردهم، معرفی گردیده است. | ||
| خط ۷۶: | خط ۶۸: | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
#[[:noormags:336024|«آیینه کتاب (معاونت اطلاعرسانی)»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله مربیان، شماره 2، بهار و تابستان 1380، (9 صفحه- از 181 تا 189)]]. | #[[:noormags:336024|«آیینه کتاب (معاونت اطلاعرسانی)»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله مربیان، شماره 2، بهار و تابستان 1380، (9 صفحه- از 181 تا 189)]]. | ||
{{الگو:علوم قرآنی}} | {{الگو:علوم قرآنی}} | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||