آنچه یافت می نشود: مولانا و اندیشههای انسان پیشین و معاصر: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
در ابتدا تصویری از مولویپژوهی در ایران معاصر به دست داده شده و سپس در فصل نخست در دو بخش به [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] و متفکران پرداخته شده است. در بخش «مولوی و متفکران غیرایرانی» اندیشه و نگاه [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] با هشت شخصیت تأثیرگذار جهانی در زمانها و مکانهای مختلف از حکیمان شرق گرفته تا متفکران غرب به صورت مقایسهای و گفتگویی بررسی شده است. بر این اساس به ترتیب آراء و اندیشههای لائودزه، [[سقراط]]، [[کرکگور]]، داستایوفسکی، جیمز، باختین، جرجیوف و دریدا در برخی از زمینهها و حوزهها و در تعامل با اندیشههای [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] بررسی و تحلیل شده است. در بخش دیگر این فصل نیز مولوی در کنار اندیشههای چهار متفکر ایرانی به بوتۀ نقد کشیده شده است؛ از اندیشههای [[میبدی، احمد بن محمد|ابوالفضل رشیدالدین میبدی]] گرفته تا [[شمس تبریزی، محمد|شمس تبریزی]] و از [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملااحمد نراقی]] گرفته تا [[زرینکوب، عبدالحسین|زرینکوب]]. | در ابتدا تصویری از مولویپژوهی در ایران معاصر به دست داده شده و سپس در فصل نخست در دو بخش به [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] و متفکران پرداخته شده است. در بخش «مولوی و متفکران غیرایرانی» اندیشه و نگاه [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] با هشت شخصیت تأثیرگذار جهانی در زمانها و مکانهای مختلف از حکیمان شرق گرفته تا متفکران غرب به صورت مقایسهای و گفتگویی بررسی شده است. بر این اساس به ترتیب آراء و اندیشههای لائودزه، [[سقراط]]، [[کرکگور]]، داستایوفسکی، جیمز، باختین، جرجیوف و دریدا در برخی از زمینهها و حوزهها و در تعامل با اندیشههای [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] بررسی و تحلیل شده است. در بخش دیگر این فصل نیز مولوی در کنار اندیشههای چهار متفکر ایرانی به بوتۀ نقد کشیده شده است؛ از اندیشههای [[میبدی، احمد بن محمد|ابوالفضل رشیدالدین میبدی]] گرفته تا [[شمس تبریزی، محمد|شمس تبریزی]] و از [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملااحمد نراقی]] گرفته تا [[زرینکوب، عبدالحسین|زرینکوب]]. | ||
نگاهی دیگر به مجموعۀ منظومۀ فکری مولوی نشان میدهد که در ساحتهای مختلف معرفتشناختی و از میان مؤلفههای هستیشناسی، جهانشناسی، خداشناسی، انسانشناسی و .... بیشترین توجه را به مقولۀ انسانشناسی و ابعاد و ساحتهای مختلف آن داشته است. در فصل دوم این موضوعات مطرح شده است: چهرۀ واقعی مولوی در گفتگوهای مکاتبهای، تحلیل قصۀ ناکجاآباد شقاوت در [[مثنوی معنوی|مثنوی]] با توجه به بحرانهای انسانی، بررسی و تحلیل ماهیت درد و رنج در مثنوی، بررسی و تحلیل مفهوم ارتباطهای چهارگانۀ بشری در [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، بازکاوی بیتی از ابیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، پیامهای جهانی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] برای انسان امروز، بررسی و تحلیل رمان ملت عشق و کیمیاخاتون با رویکرد به زندگی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] و نشانهشناسی غزلی از [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]]. | نگاهی دیگر به مجموعۀ منظومۀ فکری مولوی نشان میدهد که در ساحتهای مختلف معرفتشناختی و از میان مؤلفههای هستیشناسی، جهانشناسی، خداشناسی، انسانشناسی و.... بیشترین توجه را به مقولۀ انسانشناسی و ابعاد و ساحتهای مختلف آن داشته است. در فصل دوم این موضوعات مطرح شده است: چهرۀ واقعی مولوی در گفتگوهای مکاتبهای، تحلیل قصۀ ناکجاآباد شقاوت در [[مثنوی معنوی|مثنوی]] با توجه به بحرانهای انسانی، بررسی و تحلیل ماهیت درد و رنج در مثنوی، بررسی و تحلیل مفهوم ارتباطهای چهارگانۀ بشری در [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، بازکاوی بیتی از ابیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، پیامهای جهانی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] برای انسان امروز، بررسی و تحلیل رمان ملت عشق و کیمیاخاتون با رویکرد به زندگی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] و نشانهشناسی غزلی از [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]]. | ||
در فصل پایانی نیز که به تحلیل و نقد کتابشناسی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] اختصاص دارد، دو کتاب «اشارتهای دریا بوطیقای روایت در [[مثنوی معنوی|مثنوی]]» و «روایت سر دلبران: بازجست زندگی و تجارب تاریخی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] در [[مثنوی معنوی|مثنوی]]» بررسی و تحلیل شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/5732 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | در فصل پایانی نیز که به تحلیل و نقد کتابشناسی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] اختصاص دارد، دو کتاب «اشارتهای دریا بوطیقای روایت در [[مثنوی معنوی|مثنوی]]» و «روایت سر دلبران: بازجست زندگی و تجارب تاریخی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] در [[مثنوی معنوی|مثنوی]]» بررسی و تحلیل شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/5732 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
نسخهٔ ۱۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۶
| آنچه یافت می نشود | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | گرجی، مصطفی (نویسنده) |
| ناشر | خاموش |
| مکان نشر | اصفهان |
| سال نشر | 1401 |
| شابک | 5ـ77ـ6942ـ622ـ978 |
| موضوع | مولوی، جلالالدین محمد بن محمد، ۶۰۴-۶۷۲ق. - نقد و تفسیر,شعر فارسی - قرن ۷ق. - تاریخ و نقد |
| کد کنگره | PIR۵۳۰۵/گ۴آ۹ ۱۴۰۱ |
آنچه یافت می نشود: مولانا و اندیشههای انسان پیشین و معاصر تألیف مصطفی گرجی؛ در ابتدا تصویری از مولویپژوهی در ایران معاصر به دست داده شده و سپس در فصل نخست در دو بخش به مولوی و متفکران پرداخته شده است.
ساختار
کتاب در سه فصل به نگارش درآمده است.
گزارش کتاب
دربارۀ مولوی بهمثابۀ یک شاعر، حکیم متأله و عارفی سرمست که ادعا میکرد «سخنم مست و دلم مست و خیالات تو مست» در قالب کتاب، مقاله و پایاننامه در حوزۀ نقد دانشگاه و فرادانشگاهی بسیار نوشتهاند و خواهند نوشت. چاپ و انتشار بیش از هزاروسیصد اثر پژوهشی در بازۀ زمانی حدود نودساله فقط در واحد مقالهنویسی، گویای جایگاه او در ذهن و ضمیر منتقدان و محققان ادبی است. از سویی دیگر حضور پررنگ اندیشه و گفتمان مثنویپژوهی و مولویشناسی در واحد کتاب و پایاننامه/ رساله که خود داستان دیگری است، نشان از حضور پررنگ و مؤثر اندیشه و آثار مولوی در تحقیقات ادبی معاصر دارد. این کتاب حاصل درک و دریافتی ولو نیمکاره از اندیشۀ مولوی در حوزههای گوناگون است.
در ابتدا تصویری از مولویپژوهی در ایران معاصر به دست داده شده و سپس در فصل نخست در دو بخش به مولوی و متفکران پرداخته شده است. در بخش «مولوی و متفکران غیرایرانی» اندیشه و نگاه مولوی با هشت شخصیت تأثیرگذار جهانی در زمانها و مکانهای مختلف از حکیمان شرق گرفته تا متفکران غرب به صورت مقایسهای و گفتگویی بررسی شده است. بر این اساس به ترتیب آراء و اندیشههای لائودزه، سقراط، کرکگور، داستایوفسکی، جیمز، باختین، جرجیوف و دریدا در برخی از زمینهها و حوزهها و در تعامل با اندیشههای مولوی بررسی و تحلیل شده است. در بخش دیگر این فصل نیز مولوی در کنار اندیشههای چهار متفکر ایرانی به بوتۀ نقد کشیده شده است؛ از اندیشههای ابوالفضل رشیدالدین میبدی گرفته تا شمس تبریزی و از ملااحمد نراقی گرفته تا زرینکوب.
نگاهی دیگر به مجموعۀ منظومۀ فکری مولوی نشان میدهد که در ساحتهای مختلف معرفتشناختی و از میان مؤلفههای هستیشناسی، جهانشناسی، خداشناسی، انسانشناسی و.... بیشترین توجه را به مقولۀ انسانشناسی و ابعاد و ساحتهای مختلف آن داشته است. در فصل دوم این موضوعات مطرح شده است: چهرۀ واقعی مولوی در گفتگوهای مکاتبهای، تحلیل قصۀ ناکجاآباد شقاوت در مثنوی با توجه به بحرانهای انسانی، بررسی و تحلیل ماهیت درد و رنج در مثنوی، بررسی و تحلیل مفهوم ارتباطهای چهارگانۀ بشری در مثنوی، بازکاوی بیتی از ابیات مثنوی، پیامهای جهانی مولوی برای انسان امروز، بررسی و تحلیل رمان ملت عشق و کیمیاخاتون با رویکرد به زندگی مولوی و نشانهشناسی غزلی از مولوی.
در فصل پایانی نیز که به تحلیل و نقد کتابشناسی مولوی اختصاص دارد، دو کتاب «اشارتهای دریا بوطیقای روایت در مثنوی» و «روایت سر دلبران: بازجست زندگی و تجارب تاریخی مولوی در مثنوی» بررسی و تحلیل شده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات