۱۴۴٬۷۴۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابنسینا]] این کتاب را بر اساس مبانی فیلسوفان مشایی دربارۀ مبدأ و معاد نگاشته است. او در فصول متعددی از مقالۀ اول این کتاب دربارۀ تعریف و ویژگیهای واجبالوجود و ممکن الوجود، اثبات واجبالوجود از راه «حال وجود» و حرکت وضعی افلاک سخن میگوید؛ درحالیکه این مسائل مورد توجه فیلسوفان مشایی پیش از او نبوده است. | [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابنسینا]] این کتاب را بر اساس مبانی فیلسوفان مشایی دربارۀ مبدأ و معاد نگاشته است. او در فصول متعددی از مقالۀ اول این کتاب دربارۀ تعریف و ویژگیهای واجبالوجود و ممکن الوجود، اثبات واجبالوجود از راه «حال وجود» و حرکت وضعی افلاک سخن میگوید؛ درحالیکه این مسائل مورد توجه فیلسوفان مشایی پیش از او نبوده است. | ||
یکی از مسائل مهم مطرحشده در این کتاب، مسئلۀ اتحاد عاقل و معقول است. او در این کتاب برهانی را برای اثبات این مسئله اقامه میکند و آن را آشکارترین برهان در میان برهانهای موجود میشمارد. وحدت مفهومی صفات واجبالوجود از دیگر موضوعات مهمی است که ابنسینا در این کتاب مطرح میکند. حرکت در جوهر، اقدم حرکات، توجیهی برای مثل افلاطونی و ... از دیگر مسائل مهم مطرحشده در این کتاب هستند. | یکی از مسائل مهم مطرحشده در این کتاب، مسئلۀ اتحاد عاقل و معقول است. او در این کتاب برهانی را برای اثبات این مسئله اقامه میکند و آن را آشکارترین برهان در میان برهانهای موجود میشمارد. وحدت مفهومی صفات واجبالوجود از دیگر موضوعات مهمی است که ابنسینا در این کتاب مطرح میکند. حرکت در جوهر، اقدم حرکات، توجیهی برای مثل افلاطونی و... از دیگر مسائل مهم مطرحشده در این کتاب هستند. | ||
به طور کلی این کتاب شامل سه مقاله است که دو مقالۀ نخست آن دربارۀ مبدأ و مقالۀ سوم دربارۀ معاد است. غایت مقالۀ نخست، اثبات مبدأ اول و برشمردن صفات اوست. در مقالۀ دوم، ترتیب فیض وجود از مبدأ اول به سایر موجودات بیان شده است. در مقالۀ سوم نیز مباحث مربوط به بقا، سعادت و شقاوت نفس آمده است. | به طور کلی این کتاب شامل سه مقاله است که دو مقالۀ نخست آن دربارۀ مبدأ و مقالۀ سوم دربارۀ معاد است. غایت مقالۀ نخست، اثبات مبدأ اول و برشمردن صفات اوست. در مقالۀ دوم، ترتیب فیض وجود از مبدأ اول به سایر موجودات بیان شده است. در مقالۀ سوم نیز مباحث مربوط به بقا، سعادت و شقاوت نفس آمده است. | ||