۱۴۸٬۱۶۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نسفی (ابهام زدایی)' به 'نسفی (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'نر' به 'نر') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نسفی (ابهام زدایی)' به 'نسفی (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[التمهيد في | | data-type="authorWritings" |[[التمهيد في أصولالدين]] | ||
[[تبصرة الأدلة في أصولالدين علی طريقة الإمام أبيمنصور الماتريدي]] | [[تبصرة الأدلة في أصولالدين علی طريقة الإمام أبيمنصور الماتريدي]] | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|نسفی (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|نسفی ( | '''میمون بن محمد نسفی''' (418 یا 438-508ق)، از فقیهان حنفی اهل سنت است که در کلام عقاید ماتریدی داشت. مهمترین کتاب او «[[التمهيد في أصولالدين]]» است که در شرح عقاید اهل سنت و با تکیه بر کلام ماتریدی نوشته شده است. | ||
'''میمون بن محمد نسفی''' (418 یا 438-508ق)، از فقیهان حنفی اهل سنت است که در کلام عقاید ماتریدی داشت. مهمترین کتاب او «[[التمهيد في | |||
==نام، کنیه، لقب== | ==نام، کنیه، لقب== | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۷: | ||
درگذشت او در سال 508ق، اتفاق افتاد. به گزارش ابن قطلوبغا، نسفی در 25 ذیحجه این سال در هفتاد سالگی از دنیا رفت. | درگذشت او در سال 508ق، اتفاق افتاد. به گزارش ابن قطلوبغا، نسفی در 25 ذیحجه این سال در هفتاد سالگی از دنیا رفت. | ||
جز [[زرکلی، خیرالدین|خیرالدین زرکلی]] در «[[الأعلام]]» و [[کحاله، | جز [[زرکلی، خیرالدین|خیرالدین زرکلی]] در «[[الأعلام]]» و [[کحاله، عمر رضا|رضا کحاله]] صاحب «[[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]» کسی سال ولادت میمون بن محمد را ذکر نکرده است. [[زرکلی، خیرالدین|زرکلی]]، به نقل از [[کحاله، عمر رضا|رضا کحاله]]، میلاد او را در سال 418ق، میداند، اما با محاسبه تاریخ دقیق وفات و میزان سنی که ابن قطلوبغا برایش ذکر کرده (70 سال)، او باید در 438 به دنیا آمده باشد (البته شاید [[زرکلی، خیرالدین|زرکلی]] هنگام نقل از ر[[کحاله، عمر رضا|ضا کحاله]] در دیدن نقطهها میان دو کلمه تسعین (90) و سبعین (70) اشتباه کرده و سن او را بهجای 70 سال، 90 سال ذکر کرده است)<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746/1/6 ر.ک: همان، ص6]</ref>. | ||
==نسبت== | ==نسبت== | ||
همه | همه تراجمنویسان، از وی با عنوان نسفی یاد کردهاند. نَسَفی، یعنی منسوب به نسف و «نسف» شهری است از شهرهای ماوراءالنهر؛ جایی میان رود جیحون و سمرقند در حوزه بخارا و بلخ. بههرحال نسف شهری عالمپرور بوده که از غنای فراوان طبیعی، علمی و مالی برخوردار بوده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746/1/3 ر.ک: همان، ص3]</ref>. | ||
او را مکحولی نیز خواندهاند؛ همان طور که فرزندان و اجدادش را با این نسبت میخواندند؛ این نسبت به این دلیل است که نام جد بزرگ و سرسلسله آنان مکحول ابوالفضل نسفی بوده است که دربارهاش گفته شده، راوی فقه ابوحنیفه بهصورت مستقیم یا بهواسطه ابوسلیمان جوزجانی بوده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746/1/4 ر.ک: همان، ص4]</ref>. | او را مکحولی نیز خواندهاند؛ همان طور که فرزندان و اجدادش را با این نسبت میخواندند؛ این نسبت به این دلیل است که نام جد بزرگ و سرسلسله آنان مکحول ابوالفضل نسفی بوده است که دربارهاش گفته شده، راوی فقه ابوحنیفه بهصورت مستقیم یا بهواسطه ابوسلیمان جوزجانی بوده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746/1/4 ر.ک: همان، ص4]</ref>. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۴: | ||
# بحر الكلام؛ | # بحر الكلام؛ | ||
# شرح الجامع الكبير شیبانى؛ | # شرح الجامع الكبير شیبانى؛ | ||
# العمدة في | # العمدة في أصولالدين؛ | ||
# إيضاح المحجة لكون العقل حجة؛ | # إيضاح المحجة لكون العقل حجة؛ | ||
# العالم و المتعلم؛ | # العالم و المتعلم؛ | ||
# مناهج الأئمة<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746/1/6 ر.ک: همان، ص6-7]</ref>. | # مناهج الأئمة<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746/1/6 ر.ک: همان، ص6-7]</ref>. | ||
از میان این آثار، بهجز «[[تبصرة الأدلة في أصولالدين علی طريقة الإمام أبيمنصور الماتريدي|التبصرة]]» و «[[التمهيد لقواعد التوحيد]]» و «[[بحر الكلام]]»، همه در حکمِ مفقود، هستند. «بحر الكلام» و «التمهيد» به چاپ رسیده و «التبصرة» هنوز بهصورت نسخه خطی باقی مانده است. | از میان این آثار، بهجز «[[تبصرة الأدلة في أصولالدين علی طريقة الإمام أبيمنصور الماتريدي|التبصرة]]» و «[[التمهيد لقواعد التوحيد]]» و «[[بحر الكلام]]»، همه در حکمِ مفقود، هستند. «بحر الكلام» و «التمهيد» به چاپ رسیده و «التبصرة» هنوز بهصورت نسخه خطی باقی مانده است. بهلحاظ اهمیت نیز «التبصرة» در جایگاه اول قرار دارد، سپس «التمهيد» است و پس از آن «بحر الكلام»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746/1/7 ر.ک: همان، ص7]</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746 نسفی، میمون بن محمد، «التمهيد في | [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35746 نسفی، میمون بن محمد، «التمهيد في أصولالدين»، تحقیق قابیل عبدالحی، دارالثقافه، قاهره، 1407ق/1987م]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[التمهيد في | [[التمهيد في أصولالدين]] | ||
[[تبصرة الأدلة في أصولالدين علی طريقة الإمام أبيمنصور الماتريدي]] | [[تبصرة الأدلة في أصولالدين علی طريقة الإمام أبيمنصور الماتريدي]] | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۶: | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||