کچکول نامه: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR148964J1.jpg | عنوان = کچکول نامه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = داهری، مخدوم ابوالحسن (نويسنده) قاسمی، غلام مصطفی (محقق) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 1344 3ک 6248 PIR | موضوع =شعر فارس...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۳۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۲
| کچکول نامه | |
|---|---|
| پدیدآوران | داهری، مخدوم ابوالحسن (نويسنده) قاسمی، غلام مصطفی (محقق) |
| ناشر | حواریون |
| مکان نشر | پاکستان - حیدر آباد |
| سال نشر | 1344ش - 1965م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | شعر فارسی - قرن 11ق. - شعر عرفانی - قرن 11ق. - نقشبندیه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1344 3ک 6248 PIR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کچکولنامه، از آثار شاعر سندی و صوفی طریقت نقشبندیه قرن دوازدهم هجری قمری، مخدوم ابوالحسن داهری نقشبندی (متوفای 1181ق) مجموعه اشعاری است که دیدگاههای کلامی، فلسفی و عرفانی سراینده را توضیح میدهد. این کتاب را پژوهشگر معاصر غلاممصطفی قاسمی، تحقیق و تصحیح کرده و شخصیت پدیدآورنده و اثر حاضر را همدلانه و طرفدارانه معرفی کرده است.
هدف و روش
- غلاممصطفی قاسمی، اثر حاضر را کمبرگ، ولی پُربار شمرده و افزوده است:
- این رساله سرشار از مسائل کلامی و اصطلاحات معرفتی است و سرایندهاش از روش فلسفی بیزار شده و به قانون شریعت روی کرده است و اعتقاد اسلامی را توضیح میدهد که آن را سواد اعظم (اهلسنت) انتخاب کردهاند.
- داهری نقشبندی بعد از مناجات به درگاه مجیب الدعوات، سبیل الله را ذکر میکند که نجاتدهنده از جمیع مهلکات است....[۱].
- سراینده اشعار خودش را چنین معرفی کرده است:
| بگوید بوالحسن کاین خوشنمیقه | نوشتم در معانی بس دقیقه | |
| نهادم نام او کچکولنامه | بود کچکولنامه بهر عامه[۲] |
.
ساختار و محتوا
- در این مجموعه اشعار، برخی از مسائل مورد توجه عبارت است از: نفرت از روش فلسفی، فرقه ناجیه، سلوک و قرب فرائض و قرب نوافل، حقیقت تصوف، وحدت وجود، حضرات خمس، توبه، أنا الحقّ و شطحیات.
نمونه مباحث
.چو یک الله گفتی در بدایت بگفتی نامهایش بینهایت هزاران حمد ربّ العالمین را که اول نور احمد کرد پیدا[۳]
.به الفاظی نکوهیده قبیحه همین سازند الفاظ فضیحه ببین دیوان شیرازی ز حافظ نه الفاظش بگوید هیچ لافظ[۴]
.یکی خالق نکوکار است یزدان دگر بدکار خالق اهرمن دان همین گفتارشان شرک شدید است مذاهب فلسفه جمله پلید است[۵]
.شده ختمش بفضل الله افضل الهی کن نصیبم راه افضل صواب و حقّ نداند غیر مولی نه هادی کس بود جز حقّ تعالی[۶] انتقاد
- در اثر حاضر از نظر روشی و محتوایی (کلامی، فلسفی و عرفانی)، برجستگی خاصی مشاهده نمیشود، ولی پدیدآورنده که اثر خودش را با شیفتگی «خوشنمیقه» و دارای معانی «بس دقیقه» شمرده، ارزش والای دیوان لسانالغیب شیرازی را، که یکی از شاهکارهای ادبی و عرفانی جهان اسلام است، درنیافته است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.
وابستهها