رحيق التحقيق: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR148830J1.jpg | عنوان = رحيق التحقيق | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مرورودی، مبارکشاه ب‍ن ح‍س‍ی‍ن (نويسنده) پور جوادی، نصر الله (مصحح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 1381 3ر 5075 PIR | موض...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مرورودی، مبارکشاه ب‍ن ح‍س‍ی‍ن]] (نويسنده) | [[مرورودی، مبارکشاه ب‍ن ح‍س‍ی‍ن]] (نويسنده) | ||
[[ | [[پورجوادی، نصرالله]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
نسخهٔ ۱۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۴
| رحيق التحقيق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مرورودی، مبارکشاه ب‍ن ح‍س‍ی‍ن (نويسنده) پورجوادی، نصرالله (مصحح) |
| ناشر | مرکز نشر دانشگاهی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1381ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-01-1054-X |
| موضوع | شعر فارسی - قرن 6ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1381 3ر 5075 PIR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
رحيق التحقيق، مثنوی‌ای عرفانی، تصنیف فخرالدین مبارکشاه مرورودی (584ق) است که به‌انضمام اشعار دیگر او با تحقیق و تصحیح نصرالله پورجوادی منتشر شده است.
مثنوی رحيق التحقيق اثری است عرفانی، متأثر از تفکر نوافلاطونی که در سال 584ق، سروده شده است[۱].
کتاب، مشتمل بر پیشگفتار و سه بخش است. مصحح در مقدمه [بخش اول]، شرح احوال مبارکشاه را به‌تفصیل آورده و مثنوی او را به‌شایستگی معرفی کرده است[۲].
در بخش دوم کتاب، متن مثنوی رحيق التحقيق، به‌همراه تعلیقات و پانوشت‌ها ارائه شده است.
داستان اصلی رحيق التحقيق، از یکی از فصول کتاب «إحياء علوم الدين» ابوحامد محمد غزالی اقتباس شده است. ترجمه فارسی آن فصل، عینا در صفحات 126-137 [پیوست بخش د وم] کتاب آمده است[۳]. داستان اصلی رحيق التحقيق، هرچند که از «إحياء العلوم» اقتباش شده، ولی عین آن نیست، بلکه تفاوت‌هایی با آن دارد. در واقع مبارکشاه چارچوب اصلی داستان را از غزالی گرفته، ولی مطابق سلیقه خودش آن را آراسته است. سخنانی که شخصیت‌های داستان بیان می‌کنند اغلب ساخته و پرداخته خود شاعر است؛ در بسیاری از موارد، مبارکشاه سخنان هریک از شخصیت‌ها را به‌تفصیلی بیان کرده که در داستان غزالی نیست. اولین اختلاف در معرفی محقق یا سالکی است که می‌خواهد طریق تحقیق را طی کند. غزالی در معرفی این شخص همین‌قدر می‌گوید: «بعض الناظرين عن مشكاة نور الله» (یکی از کسانی که از مشکات نور الهی نظر می‌کرد)، ولی مبارکشاه این مرد را در طی 13 بیت به خواننده معرفی می‌کند[۴].
در سومین و آخرین بخش از این کتاب، اشعار پراکنده مبارکشاه که از منابع مختلف چاپی و خطی گرد آمده، چاپ شده است. مهم‌ترین منبع چاپی رباعیات مبارکشاه، «نزهة المجالس» خلیل شیروانی است و برای اشعار دیگر او «لباب الألباب» عوفی. از سه – چهار جُنگ خطی دیگر نیز استفاده شده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
- پیشگفتار و متن کتاب.
- شمس، محمدجواد، «رحيق التحقيق و جایگاه عرفانی - حکمی آن»، نامه فرهنگستان، زمستان 1382، شماره 22، ص154 تا 163:
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/48957