۱۴۷٬۰۰۵
ویرایش
مشرق الشمسین و إكسير السعادتین: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'رجایی، سید مهدی' به 'رجایی، مهدی'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رجایی، سید مهدی' به 'رجایی، مهدی') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شیخ بهایی، محمد بن حسین]] ( | [[شیخ بهایی، محمد بن حسین]] (نویسنده) | ||
[[خواجویی، اسماعیل بن محمدحسین]] (معلق) | [[خواجویی، اسماعیل بن محمدحسین]] (معلق) | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
آستانة الرضوية المقدسة، مجمع البحوث الإسلامية | آستانة الرضوية المقدسة، مجمع البحوث الإسلامية | ||
| مکان نشر =مشهد مقدس - ایران | | مکان نشر =مشهد مقدس - ایران | ||
| سال نشر = 1387 ش | | سال نشر = 1387 ش یا 1429 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00412AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| شابک =978-964-971-266-6 | | شابک =978-964-971-266-6 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00412 | ||
| کتابخوان همراه نور =00412 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
'''مشرق الشمسین و | '''مشرق الشمسین و إکسیر السعادتین''' نام دیگر آن '''مجمع النورين و مطلع النيرين''' تألیف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|بهاءالدين محمد بن حسين حارثى عاملى]]، معروف به [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (م 1030 ق). | ||
كتاب شامل مقدمۀ ارزشمندى در علم رجال و فروعات باب طهارت تا مستحبات و مكروهات استحمام است. | كتاب شامل مقدمۀ ارزشمندى در علم رجال و فروعات باب طهارت تا مستحبات و مكروهات استحمام است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۵: | ||
- [[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة|حدائق الناظرة]] شيخ يوسف بحرانى (م 1187 ق) | - [[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة|حدائق الناظرة]] شيخ يوسف بحرانى (م 1187 ق) | ||
- [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]][[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق) | - [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق) | ||
- كتاب الطهارة [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خويى]] (م 1413 ق) | - كتاب الطهارة [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خويى]] (م 1413 ق) | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
- الموسوعة الفقهيّة المسيرة شيخ محمد على انصارى. | - الموسوعة الفقهيّة المسيرة شيخ محمد على انصارى. | ||
اين كتاب به سبک | اين كتاب به سبک فقه استدلالى نوشته شده و در حد نياز اقوال و نظريات فقهاى قبل از وى بررسى شده است. | ||
از آنجا كه اين كتاب مختصرتر از الحبل المتين است و پس از آن نوشته شده است در مواردى توضيح و تفصيل مطالبش به آن ارجاع داده شده است. | از آنجا كه اين كتاب مختصرتر از الحبل المتين است و پس از آن نوشته شده است در مواردى توضيح و تفصيل مطالبش به آن ارجاع داده شده است. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۱: | ||
در مورد علت نامگذارى آن با لفظ تثنيه در ص 268 آمده است: | در مورد علت نامگذارى آن با لفظ تثنيه در ص 268 آمده است: | ||
فجاء هذا الكتاب و للّه الحمد و المنة جامعا بين أحكام الكتاب و السنة فهو جدير بأن سمي مشرق الشمسين و | فجاء هذا الكتاب و للّه الحمد و المنة جامعا بين أحكام الكتاب و السنة فهو جدير بأن سمي مشرق الشمسين و إکسیر السعادتين و حرى بأن يلقب بمجمع النورين و مطلع النيرين. | ||
يعنى از آنجايى كه اين كتاب در بردارندۀ احكام قرآن كريم و سنت معصومين(ع) است اين كتاب به نامهاى «دو خورشيد» يا «دو سعادت» و يا «دو نور» و يا «دو آتش» نامگذارى شده است. | يعنى از آنجايى كه اين كتاب در بردارندۀ احكام قرآن كريم و سنت معصومين(ع) است اين كتاب به نامهاى «دو خورشيد» يا «دو سعادت» و يا «دو نور» و يا «دو آتش» نامگذارى شده است. | ||
مؤلف دربارۀ علت تأليف آن در صفحات 268 مىنويسد: إن جماعة من فضلاء إخوانالدين و عظماء أخلاء اليقين الذين تكثرت في نشر | مؤلف دربارۀ علت تأليف آن در صفحات 268 مىنويسد: إن جماعة من فضلاء إخوانالدين و عظماء أخلاء اليقين الذين تكثرت في نشر العلوم الدينية مساعيهم و توفرت على إشاعة أحاديث أهل بيت النبوة دواعيهم قد التمسوا مني مع قلة بضاعتي و كثرة إضاعتي تأليف أصل يحتوى على خلاصة ما تضمنته أصولنا الأربعة التي عليها في هذه الأعصار أعني الكافي و الفقيه و التهذيب و الاستبصار من الأحاديث الصحيحة الواردة في الأحكام الشرعية عن العترة الطاهرة النبوية ليكون قانونا يرجع إليه الديانون من الفرقة الناجية الإمامية و دستورا يعول عليها المجتهدون في استنباط أمهات المطالب الفرعیة. | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||