۱۱۸٬۶۸۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'خطي' به 'خطی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سید مرتضی (ابهام زدایی)' به 'سید مرتضی (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" |امام خمینی، میرزا خلیل | | data-type="authorTeachers" |امام خمینی، میرزا خلیل کمرهای، شیخ مهدی شهید | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر| | {{کاربردهای دیگر|عسکری (ابهام زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر|سید مرتضی (ابهامزدایی)}} | |||
'''سيد مرتضى عسكرى''' (۱۲93 – ۱۳۸۶ش)، مورخ، | '''سيد مرتضى عسكرى''' (۱۲93 – ۱۳۸۶ش)، مورخ، محقق، حدیثشناس، سیرهنگار، رئیس دانشگاه اصول دین | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
در شهر قم دروس سطح اصول و فقه را نزد [[مرعشی، سید شهابالدین|آیتالله مرعشى نجفى رحمهالله]] و آیتالله حاج شيخ محمدحسین شريعتمدارى ساوجى تلمذ كرد. | در شهر قم دروس سطح اصول و فقه را نزد [[مرعشی، سید شهابالدین|آیتالله مرعشى نجفى رحمهالله]] و آیتالله حاج شيخ محمدحسین شريعتمدارى ساوجى تلمذ كرد. | ||
از ديگر اساتيدى كه ايشان در آن دوره به استفاده از محضرشان توفيق يافت، عبارتند از:[[خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران|مرحوم حضرت آیتالله امام خمينى ره]] در كلام و عقايد، [[ | از ديگر اساتيدى كه ايشان در آن دوره به استفاده از محضرشان توفيق يافت، عبارتند از: | ||
* [[خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران|مرحوم حضرت آیتالله امام خمينى ره]] در كلام و عقايد، | |||
* [[کمرهای، خلیل|حاج ميرزا خليل كمرهاى]] در علم تفسير، | |||
* آیت الله حاج شيخ مهدى شهيد(پايين شهرى) در علم اخلاق و تهذيب نفس. | |||
== گام گذارى در راه اصلاح اجتماعى == | == گام گذارى در راه اصلاح اجتماعى == | ||
علامه عسكرى در دوران زندگى حوزوى خود در قم، بر اين واقعيت واقف شد كه دروس موجود حوزوى براى جوابگويى كامل به مشكلات و سؤالات و خواستههاى روز افزون اجتماعى نياز به تحولات جدى دارد.بنا بر اين به همراه تنى چند از طلاب همفكر خويش، از جمله مرحوم [[طالقانی، محمود|آیتالله سيد محمود طالقانى]] به بررسى و تجديد نظر در برنامههاى درسى حوزه پرداخت و كوشيد با دوستان خود، در كنار درسهاى رسمى حوزه به تحصيل معلوماتى بپردازد كه بتوان با اتكاى به آن براى ايفاى مسئوليتهاى | علامه عسكرى در دوران زندگى حوزوى خود در قم، بر اين واقعيت واقف شد كه دروس موجود حوزوى براى جوابگويى كامل به مشكلات و سؤالات و خواستههاى روز افزون اجتماعى نياز به تحولات جدى دارد.بنا بر اين به همراه تنى چند از طلاب همفكر خويش، از جمله مرحوم [[طالقانی، محمود|آیتالله سيد محمود طالقانى]] به بررسى و تجديد نظر در برنامههاى درسى حوزه پرداخت و كوشيد با دوستان خود، در كنار درسهاى رسمى حوزه به تحصيل معلوماتى بپردازد كه بتوان با اتكاى به آن براى ايفاى مسئوليتهاى خطير در آينده قيام كنند. | ||
در بين درسهاى پيشنهادى در اين برنامۀ تازه، دروس تفسير و حديث شناسى و بررسى تطبيقى عقايد اسلامى وجود داشت كه در كنار دروس معمول فقه و اصول، از اساتيد ذى صلاح بهره مىگرفت. | در بين درسهاى پيشنهادى در اين برنامۀ تازه، دروس تفسير و حديث شناسى و بررسى تطبيقى عقايد اسلامى وجود داشت كه در كنار دروس معمول فقه و اصول، از اساتيد ذى صلاح بهره مىگرفت. | ||
خط ۷۹: | خط ۸۲: | ||
استاد عسكرى از اواسط دهۀ دوم حيات علمى خويش، به بررسى سيره و تاريخ و سفرنامهها گرايش يافت و با توجه به گستردگى مطالعات و تنوع اطلاعات، از آنچه براى اقران ايشان معمول و مأنوس بود فاصله گرفت. | استاد عسكرى از اواسط دهۀ دوم حيات علمى خويش، به بررسى سيره و تاريخ و سفرنامهها گرايش يافت و با توجه به گستردگى مطالعات و تنوع اطلاعات، از آنچه براى اقران ايشان معمول و مأنوس بود فاصله گرفت. | ||
اين مطالعات كه با دستيابى به نوشتههاى شاگردان [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|آیتالله ميرزاى بزرگ شيرازى]] در مسئلۀ تنباكو و قضيه رژى در كتابخانه پدر بزرگ ايشان(مرحوم آیتالله سيد محمد عسكرى)آغاز شد، وى را با سابقۀ تهاجمات و حملات استعمارگران غربى به عالم اسلام آشنا ساخت.او با هوشمندى ذاتى خويش توانست اهداف استعمار فرهنگى را شناسايى كند.اين نحوۀ استعمار گاه به شكلى آشكار(مانند تأسيس مدارس تبشيرى در بلاد اسلامى) و گاه به صورتى پنهان(مانند تربيت و گسيل استاد براى مدارس و دانشگاههاى بلاد اسلامى)، حتى پس از پايان دورۀ استعمار مستقيم و نظامى، وجود خويش را تحميل مىكرد. | اين مطالعات كه با دستيابى به نوشتههاى شاگردان [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|آیتالله ميرزاى بزرگ شيرازى]] در مسئلۀ تنباكو و قضيه رژى در كتابخانه پدر بزرگ ايشان(مرحوم آیتالله سيد محمد عسكرى)آغاز شد، وى را با سابقۀ تهاجمات و حملات استعمارگران غربى به عالم اسلام آشنا ساخت.او با هوشمندى ذاتى خويش توانست اهداف استعمار فرهنگى را شناسايى كند.اين نحوۀ استعمار گاه به شكلى آشكار(مانند تأسيس مدارس تبشيرى در بلاد اسلامى) و گاه به صورتى پنهان (مانند تربيت و گسيل استاد براى مدارس و دانشگاههاى بلاد اسلامى)، حتى پس از پايان دورۀ استعمار مستقيم و نظامى، وجود خويش را تحميل مىكرد. | ||
به نظر مىرسد علامه عسكرى اولين متفكر اسلامى عراق بود كه به حقيقت روش تعليم و تربيتى كه مستشاران اروپايى براى مراكز آموزش و پرورش كشورهاى شرقى طراحى كرده بودند، پى برد.تحقيقات و مطالعات دراز مدت و عميقى كه در اين باره انجام داد او را به فاصله و تفاوت چشمگيرى كه ميان اين روشها در كشورهاى اسلامى و كشورهاى غربى(مانند:آلمان، فرانسه و ژاپن و...) وجود داشت، راهبرى كرد.و از اين راه به يكى از علل اساسى عقب ماندگى شرق كه همانا روشهاى بكار رفته در تعليم و تربيت جوانان بوده، دست يازيد.لذا ايشان اين گونه مدارس را «مراكز تربيت كارمند» ناميد، چون معتقد بود محصول اين مدارس، افرادى هستند كه پشت ميزنشينان ادارى و خاضعان در مقابل هجوم استعمارند. | به نظر مىرسد علامه عسكرى اولين متفكر اسلامى عراق بود كه به حقيقت روش تعليم و تربيتى كه مستشاران اروپايى براى مراكز آموزش و پرورش كشورهاى شرقى طراحى كرده بودند، پى برد.تحقيقات و مطالعات دراز مدت و عميقى كه در اين باره انجام داد او را به فاصله و تفاوت چشمگيرى كه ميان اين روشها در كشورهاى اسلامى و كشورهاى غربى(مانند:آلمان، فرانسه و ژاپن و...) وجود داشت، راهبرى كرد.و از اين راه به يكى از علل اساسى عقب ماندگى شرق كه همانا روشهاى بكار رفته در تعليم و تربيت جوانان بوده، دست يازيد.لذا ايشان اين گونه مدارس را «مراكز تربيت كارمند» ناميد، چون معتقد بود محصول اين مدارس، افرادى هستند كه پشت ميزنشينان ادارى و خاضعان در مقابل هجوم استعمارند. | ||
به همين ترتيب، ايشان در جريان مطالعات خود به چالش مهم ديگرى در جوامع اسلامى پى برد و آن جدايى دانشگاهها از حوزههاى علميه بود.در حقيقت اين دو ركن اساسى حيات امت اسلامى، هر كدام در سمت و سويى متفاوت با يكديگر سير میكردند.حوزهها با تكيه بر مواريث خويش تنها به تربيت مدرس و | به همين ترتيب، ايشان در جريان مطالعات خود به چالش مهم ديگرى در جوامع اسلامى پى برد و آن جدايى دانشگاهها از حوزههاى علميه بود.در حقيقت اين دو ركن اساسى حيات امت اسلامى، هر كدام در سمت و سويى متفاوت با يكديگر سير میكردند.حوزهها با تكيه بر مواريث خويش تنها به تربيت مدرس و خطيب مىپرداختند و دانشگاهها نيز قبلۀ آمالى جز غرب نداشتند و با مردم مسلمان و ملت خويش بيگانه بودند. | ||
از آنجائى كه چارهاى جز شكستن اين جوّ و از ميان بردن اين حالت ايستائى باقى نمانده بود، استاد عسكرى در سامراء و در شرايطى كه جنگ دوم جهانى سايههاى سنگين خويش را بر مردم و سرزمين عراق فرو افكنده بود، فعاليت خود را آغاز كرد. | از آنجائى كه چارهاى جز شكستن اين جوّ و از ميان بردن اين حالت ايستائى باقى نمانده بود، استاد عسكرى در سامراء و در شرايطى كه جنگ دوم جهانى سايههاى سنگين خويش را بر مردم و سرزمين عراق فرو افكنده بود، فعاليت خود را آغاز كرد. | ||
خط ۱۰۲: | خط ۱۰۵: | ||
ر.ک.ترجمه و نگارش:دكتر مهدى دشتى استاد دانشگاه علامه طباطبايى | ر.ک.ترجمه و نگارش:دكتر مهدى دشتى استاد دانشگاه علامه طباطبايى | ||
{{امام علی علیهالسلام}} | |||
{{سرور شهیدان}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
خط ۱۰۷: | خط ۱۱۲: | ||
[[أصل الشیعة و أصولها]] | [[أصل الشیعة و أصولها]] | ||
[[الزواج الموقت في الإسلام]] | [[أحاديث أم المؤمنين عايشة]] | ||
[[الزواج الموقت في الإسلام]] | |||
[[من تاریخ الحدیث (عسکری)]] | |||
[[عقاید اسلام در قرآن کریم]] | [[عقاید اسلام در قرآن کریم]] | ||
خط ۱۱۵: | خط ۱۲۴: | ||
[[معالم المدرستین]] | [[معالم المدرستین]] | ||
[[ترجمه معالم | [[ترجمه معالم المدرستین]] | ||
[[مقتل امام حسین(ع)]] | |||
[[القرآن الكريم و روايات المدرستين]] | [[القرآن الكريم و روايات المدرستين]] | ||
خط ۱۲۲: | خط ۱۳۳: | ||
[[نقش ائمه در احیای دین]] | [[نقش ائمه در احیای دین]] | ||
[[نقش ائمه در احیاء دین (عسکری)]] | |||
[[دراسة حول الجبر و التفویض و القضاء و القدر]] | [[دراسة حول الجبر و التفویض و القضاء و القدر]] | ||
[[الإحتفال بذکری الأنبیاء و عباد الله الصالحین]] | [[الإحتفال بذکری الأنبیاء و عباد الله الصالحین]] | ||
[[ادیان آسمانی و مسأله تحریف]] | |||
[[الصحابي و عدالته]] | [[الصحابي و عدالته]] | ||
خط ۱۶۸: | خط ۱۸۳: | ||
[[صفاة الله جل جلاله]] | [[صفاة الله جل جلاله]] | ||
[[بازشناسی دو مکتب]] | [[بازشناسی دو مکتب]] | ||
خط ۱۸۵: | خط ۱۹۶: | ||
[[کتاب الامثله و صرف میر]] | [[کتاب الامثله و صرف میر]] | ||
[[من سنن النبي | [[من سنن النبي صلیاللهعلیهوآله الصلاة علی محمد و ال محمد صلیاللهعلیهوآله]] | ||
[[ایه التطهیر فی مصادر الفریقین]] | [[ایه التطهیر فی مصادر الفریقین]] | ||
[[من حدیث النبی | [[من حدیث النبی صلیاللهعلیهوآله یکون لهذه الامه اثنا عشر قیما]] | ||
[[الجمع بين العمرة و الحج في أشهر الحج]] | [[الجمع بين العمرة و الحج في أشهر الحج]] | ||
خط ۲۰۵: | خط ۲۱۶: | ||
[[البناء علي القبور الأنبياء و الأولياء و اتخاذها مساجد و أماکن للعبادة]] | [[البناء علي القبور الأنبياء و الأولياء و اتخاذها مساجد و أماکن للعبادة]] | ||
[[من سنن النبي ( | [[من سنن النبي (صلیاللهعلیهوآله) البکاء علی الميت]] | ||
[[صلاة أبی بکر]] | [[صلاة أبی بکر]] | ||
خط ۲۱۳: | خط ۲۲۲: | ||
[[مصلح بيدار: نگاهي به زندگانی پر بار علامه سيد مرتضي عسکري]] | [[مصلح بيدار: نگاهي به زندگانی پر بار علامه سيد مرتضي عسکري]] | ||
[[التوسل بالنبي(ص) و التبرک بآثاره]] | [[التوسل بالنبي(ص) و التبرک بآثاره]] | ||
[[شيعة أهلالبيت عليهمالسلام]] | [[شيعة أهلالبيت عليهمالسلام]] | ||
خط ۲۴۱: | خط ۲۴۸: | ||
[[القرآن الکریم و روایات المدرستین]] | [[القرآن الکریم و روایات المدرستین]] | ||
[[ولایت علی علیهالسلام در قرآن کریم و سنت پیامبر | [[ولایت علی علیهالسلام در قرآن کریم و سنت پیامبر صلیاللهعلیهوآله]] | ||
[[عقائد الإسلام من القرآن الکریم]] | [[عقائد الإسلام من القرآن الکریم]] | ||
خط ۲۵۲: | خط ۲۵۹: | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:عاشوراپژوهان]] | |||
[[رده: | [[رده:محدثان شیعه]] | ||
[[رده:مورّخان]] | |||
[[رده:متکلمان شیعه]] | |||
[[رده:درگذشتگان 1386]] |