الفتوة (معمار بغدادی حنبلی): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۲۹۴/ج۹ف۲ | ||
| موضوع = | | موضوع =فتوت، مقا‌له‌ها و خطا‌به‌ها فتوت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مکتبة المثنی | | ناشر = مکتبة المثنی | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الفتوة'''، تألیف محمد بن | '''الفتوة'''، تألیف [[ابن معمار، محمد بن ابی المکارم|محمد بن ابوالمکارم]]، معروف به [[ابن معمار، محمد بن ابی المکارم|ابن معمار بغدادی حنبلی]] (متوفی 642ق)، کتابی است در معرفی فتوت و اصطلاحات فتیان و حکایت مشاهیر در فتوت و جوانمردی. کتاب با تحقیق [[جواد، مصطفی|مصطفی جواد]]، [[هلالی، محمد تقی الدین|محمد تقی‌الدین هلالی]]، [[نجار، عبدالحلیم|عبدالحلیم نجار]] و [[احمد ناجی قیسی]] منتشر شده است. | ||
فتوت در آغاز، مسلکی فردی با جنبه‌های مختلف مردانگی و مروت بود و به‌عنوان کمال مطلوبی اخلاقی بشمار می‌رفت، اما از آغاز قرن سوم هجری از فرد به اجتماع پیوست. در این میان، گروهی از پیروان فتوت به تصوف پیوستند و گروهی از آنان با تصوف رابطه برقرار نکردند. اصول فتوت به‌صورت آموزه‌ای صنفی در میان اصناف گوناگون پیشه‌وران و صنعتگران راه یافت<ref>ر.ک: امیری، گلاره؛ احمدی، فاطمه‌جان؛ یوسفی‌فر، شهرام، ص2</ref>. | فتوت در آغاز، مسلکی فردی با جنبه‌های مختلف مردانگی و مروت بود و به‌عنوان کمال مطلوبی اخلاقی بشمار می‌رفت، اما از آغاز قرن سوم هجری از فرد به اجتماع پیوست. در این میان، گروهی از پیروان فتوت به تصوف پیوستند و گروهی از آنان با تصوف رابطه برقرار نکردند. اصول فتوت به‌صورت آموزه‌ای صنفی در میان اصناف گوناگون پیشه‌وران و صنعتگران راه یافت<ref>ر.ک: امیری، گلاره؛ احمدی، فاطمه‌جان؛ یوسفی‌فر، شهرام، ص2</ref>. | ||
کتاب با مقدمه‌ای با عنوان «فتوت از قرن اول هجری تا قرن سیزدهم هجری»، به قلم مصطفی جواد آغاز شده است. وی در ابتدای این مقدمه، اشاره کرده که صوفیه در تعریف فتوت باهم اختلاف دارند. اکثر ایشان فتوت را حسن خلق و بذل معروف توصیف کرده‌اند. سپس از ابن معمار بغدادی از همین کتاب فتوت نقل می‌کند: درباره فتوت اخباری ذکر شده که مختار من روایت امام جعفر صادق(ع) از جدش رسول‌الله(ص) است که فرمود: «فتیان امت من ده علامت دارند. پرسیده شد که یا رسول‌الله! آن علامات چیست؟ فرمود: صدق حدیث، وفای به عهد، ادای امانت، ترک کذب، رحمت نسبت به یتیم و... و در رأس همه حیا قرار دارد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص10-11</ref>. | کتاب با مقدمه‌ای با عنوان «فتوت از قرن اول هجری تا قرن سیزدهم هجری»، به قلم مصطفی جواد آغاز شده است. وی در ابتدای این مقدمه، اشاره کرده که صوفیه در تعریف فتوت باهم اختلاف دارند. اکثر ایشان فتوت را حسن خلق و بذل معروف توصیف کرده‌اند. سپس از [[ابن معمار، محمد بن ابی المکارم|ابن معمار بغدادی]] از همین کتاب فتوت نقل می‌کند: درباره فتوت اخباری ذکر شده که مختار من روایت [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام جعفر صادق(ع)]] از جدش رسول‌الله(ص) است که فرمود: «فتیان امت من ده علامت دارند. پرسیده شد که یا رسول‌الله! آن علامات چیست؟ فرمود: صدق حدیث، وفای به عهد، ادای امانت، ترک کذب، رحمت نسبت به یتیم و... و در رأس همه حیا قرار دارد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص10-11</ref>. | ||
مباحث کتاب در نه فصل تنظیم شده است؛ برخی از آن مباحث عبارتند از: معنای لغوی و شرعی فتوت و آنچه در آیات و روایات و آثار درباره آن آمده است؛ حقیقت و اصل و منشأ و منزلت فتوت و تفاوت آن با مروت و اخوت؛ شرایط فتوت (بلوغ، عقل، دین و...)؛ الفاظ مصطلح بین فتیان (بیت، نسبت، حزب، کبیر و...). در فصل دهم کتاب، 26 حکایت از فتوت مشاهیر ذکر شده است. دو حکایت آخر به فتوت و جوانمردی امام علی(ع) اختصاص دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص284-286</ref>. | مباحث کتاب در نه فصل تنظیم شده است؛ برخی از آن مباحث عبارتند از: معنای لغوی و شرعی فتوت و آنچه در آیات و روایات و آثار درباره آن آمده است؛ حقیقت و اصل و منشأ و منزلت فتوت و تفاوت آن با مروت و اخوت؛ شرایط فتوت (بلوغ، عقل، دین و...)؛ الفاظ مصطلح بین فتیان (بیت، نسبت، حزب، کبیر و...). در فصل دهم کتاب، 26 حکایت از فتوت مشاهیر ذکر شده است. دو حکایت آخر به فتوت و جوانمردی [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] اختصاص دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص284-286</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# امیری، گلاره؛ احمدی، فاطمه‌جان؛ یوسفی‌فر، شهرام؛ «فتیان، گروهی از طبقه اجتماعی در عراق عصر عباسی قرن ششم هجری قمری»، تاریخ (دانشگاه آزاد اسلامی واحد محلات)، تابستان 1395، شماره 41، ص1 تا 8 | #[[:noormags:1503204| امیری، گلاره؛ احمدی، فاطمه‌جان؛ یوسفی‌فر، شهرام؛ «فتیان، گروهی از طبقه اجتماعی در عراق عصر عباسی قرن ششم هجری قمری»، تاریخ (دانشگاه آزاد اسلامی واحد محلات)، تابستان 1395، شماره 41، ص1 تا 8]]. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:رد و نقض تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۷
| الفتوة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن معمار، محمد بن ابی المکارم (نويسنده)
جواد، مصطفی (محقق) هلالی، محمد تقی الدین (محقق) نجار، عبدالحلیم (محقق) قيسي، احمد ناجي (محقق) جواد، مصطفی (مقدمه نويس) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب الفتوة |
| ناشر | مکتبة المثنی |
| مکان نشر | عراق - بغداد |
| سال نشر | 1958م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | فتوت، مقا‌له‌ها و خطا‌به‌ها فتوت |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۲۹۴/ج۹ف۲ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفتوة، تألیف محمد بن ابوالمکارم، معروف به ابن معمار بغدادی حنبلی (متوفی 642ق)، کتابی است در معرفی فتوت و اصطلاحات فتیان و حکایت مشاهیر در فتوت و جوانمردی. کتاب با تحقیق مصطفی جواد، محمد تقی‌الدین هلالی، عبدالحلیم نجار و احمد ناجی قیسی منتشر شده است.
فتوت در آغاز، مسلکی فردی با جنبه‌های مختلف مردانگی و مروت بود و به‌عنوان کمال مطلوبی اخلاقی بشمار می‌رفت، اما از آغاز قرن سوم هجری از فرد به اجتماع پیوست. در این میان، گروهی از پیروان فتوت به تصوف پیوستند و گروهی از آنان با تصوف رابطه برقرار نکردند. اصول فتوت به‌صورت آموزه‌ای صنفی در میان اصناف گوناگون پیشه‌وران و صنعتگران راه یافت[۱].
کتاب با مقدمه‌ای با عنوان «فتوت از قرن اول هجری تا قرن سیزدهم هجری»، به قلم مصطفی جواد آغاز شده است. وی در ابتدای این مقدمه، اشاره کرده که صوفیه در تعریف فتوت باهم اختلاف دارند. اکثر ایشان فتوت را حسن خلق و بذل معروف توصیف کرده‌اند. سپس از ابن معمار بغدادی از همین کتاب فتوت نقل می‌کند: درباره فتوت اخباری ذکر شده که مختار من روایت امام جعفر صادق(ع) از جدش رسول‌الله(ص) است که فرمود: «فتیان امت من ده علامت دارند. پرسیده شد که یا رسول‌الله! آن علامات چیست؟ فرمود: صدق حدیث، وفای به عهد، ادای امانت، ترک کذب، رحمت نسبت به یتیم و... و در رأس همه حیا قرار دارد»[۲].
مباحث کتاب در نه فصل تنظیم شده است؛ برخی از آن مباحث عبارتند از: معنای لغوی و شرعی فتوت و آنچه در آیات و روایات و آثار درباره آن آمده است؛ حقیقت و اصل و منشأ و منزلت فتوت و تفاوت آن با مروت و اخوت؛ شرایط فتوت (بلوغ، عقل، دین و...)؛ الفاظ مصطلح بین فتیان (بیت، نسبت، حزب، کبیر و...). در فصل دهم کتاب، 26 حکایت از فتوت مشاهیر ذکر شده است. دو حکایت آخر به فتوت و جوانمردی امام علی(ع) اختصاص دارد[۳].
پانویس
منابع مقاله