۱۱۸٬۷۳۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00359 | ||
| کتابخوان همراه نور =00359 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
در آخر نسخه‌اى كه به خط علامۀ مجلسى تأييد شده است، تاريخ پايان يافتن كتاب سال 672ق ذكر شده است و در الذريعۀ اين گونه آمده است: فرغ منه في شعبان 672 ق.<ref>الذریعة، آقا بزرگ تهرانی، ج ۱۸، ص ۳۵</ref> | در آخر نسخه‌اى كه به خط علامۀ مجلسى تأييد شده است، تاريخ پايان يافتن كتاب سال 672ق ذكر شده است و در الذريعۀ اين گونه آمده است: فرغ منه في شعبان 672 ق.<ref>الذریعة، آقا بزرگ تهرانی، ج ۱۸، ص ۳۵</ref> | ||
همين‌طور در كتاب تنقيح المقال از علامه بحر العلوم طباطبايى، سيد محمد مهدى (م 1212 ق) نقل شده كه تأليف كشف الرموز قبل از تأليف كتاب مختلف علامه بوده است.<ref>کشف الرموز، فاضل آبی، ج۱، ص۲۰</ref>، <ref> أعيان الشيعة، سید محسن امین، ج ۴ ص ۶۳۲</ref> | همين‌طور در كتاب تنقيح المقال از علامه بحر العلوم طباطبايى، سيد محمد مهدى (م 1212 ق) نقل شده كه تأليف كشف الرموز قبل از تأليف كتاب مختلف علامه بوده است.<ref>کشف الرموز، فاضل آبی، ج۱، ص۲۰</ref>،<ref>أعيان الشيعة، سید محسن امین، ج ۴ ص ۶۳۲</ref> | ||
با توجه به اين كه [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در سال 676ق وفات يافته است در كتاب از او تعبير به «دام ظله» شده است كه نشانگر نگارش كتاب در زمان زندگانى او مى‌باشد.<ref>کشف الرموز، فاضل آبی، ج۱، ص۴۰</ref> | با توجه به اين كه [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در سال 676ق وفات يافته است در كتاب از او تعبير به «دام ظله» شده است كه نشانگر نگارش كتاب در زمان زندگانى او مى‌باشد.<ref>کشف الرموز، فاضل آبی، ج۱، ص۴۰</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۴: | ||
بطور كلى جلد اول شامل مباحث عبادات و قسمتى از عقود تا آخر كتاب ضمان مى‌باشد و جلد دوم شامل مباحث صلح تا آخر عقود مى‌باشد و همين‌طور ايقاعات و احكام را نيز در بردارد.<ref>کشف الرموز، فاضل آبی، ج۱، ص۴۳</ref> | بطور كلى جلد اول شامل مباحث عبادات و قسمتى از عقود تا آخر كتاب ضمان مى‌باشد و جلد دوم شامل مباحث صلح تا آخر عقود مى‌باشد و همين‌طور ايقاعات و احكام را نيز در بردارد.<ref>کشف الرموز، فاضل آبی، ج۱، ص۴۳</ref> | ||
جلد اول شامل مباحث طهارت (اقسام آب‌ها، وضوء، غسل، نجاسات <ref>کشف الرموز، فاضل آبی، ج۱، ص۱۲۴</ref>)، كتاب صلاة (اوقات نمازها، قبله، مكان نمازگزار، افعال نماز، مبطلات نماز، نماز جمعه، نماز عيد فطر و قربان، نماز ميت، احكام خلل در نماز، نماز قضاء، نماز مسافر <ref>کشف الرموز، فاضل آبی، ج۱، ص۱۲۴</ref>)، كتاب زكات، كتاب خمس، كتاب صوم، كتاب اعتكاف، كتاب حج و كتاب جهاد تا صفحۀ 434 مى‌باشد و مباحث عقود در جلد اول شامل كتاب تجارت، كتاب رهن، كتاب حجر و كتاب ضمان مى‌باشد. | جلد اول شامل مباحث طهارت (اقسام آب‌ها، وضوء، غسل، نجاسات<ref>کشف الرموز، فاضل آبی، ج۱، ص۱۲۴</ref>)، كتاب صلاة (اوقات نمازها، قبله، مكان نمازگزار، افعال نماز، مبطلات نماز، نماز جمعه، نماز عيد فطر و قربان، نماز ميت، احكام خلل در نماز، نماز قضاء، نماز مسافر<ref>کشف الرموز، فاضل آبی، ج۱، ص۱۲۴</ref>)، كتاب زكات، كتاب خمس، كتاب صوم، كتاب اعتكاف، كتاب حج و كتاب جهاد تا صفحۀ 434 مى‌باشد و مباحث عقود در جلد اول شامل كتاب تجارت، كتاب رهن، كتاب حجر و كتاب ضمان مى‌باشد. | ||
در جلد دوم بقيۀ مباحث عقود شامل كتاب‌هاى صلح، شركت، مضاربه، مزارعه و مساقات، وديعه و عاريه، اجاره، وكالت، (وقوف و صدقات و هبات)، كتاب سبق و رمايه، وصايا، نكاح تا صفحۀ 204 مى‌باشد. | در جلد دوم بقيۀ مباحث عقود شامل كتاب‌هاى صلح، شركت، مضاربه، مزارعه و مساقات، وديعه و عاريه، اجاره، وكالت، (وقوف و صدقات و هبات)، كتاب سبق و رمايه، وصايا، نكاح تا صفحۀ 204 مى‌باشد. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۸: | ||
صحيح‌ترين و بهترين نسخه، نسخه‌اى است كه مربوط به كتابخانۀ مشكاة مى‌باشد و تاريخ نگارش آن مشخص نيست امّا تاريخ تأليف كتاب را 672 ذكر نموده است. | صحيح‌ترين و بهترين نسخه، نسخه‌اى است كه مربوط به كتابخانۀ مشكاة مى‌باشد و تاريخ نگارش آن مشخص نيست امّا تاريخ تأليف كتاب را 672 ذكر نموده است. | ||
از نسخه‌هاى مهم ديگر نسخه‌اى است كه مربوط به كتابخانۀ مسجد گوهرشاد مى‌باشد و در سال 915ق نوشته شده و متعلّق به [[بحرالعلوم، محمدمهدی بن مرتضی|سيد بحر العلوم]] بوده است. | از نسخه‌هاى مهم ديگر نسخه‌اى است كه مربوط به كتابخانۀ مسجد گوهرشاد مى‌باشد و در سال 915ق نوشته شده و متعلّق به [[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|سيد بحر العلوم]] بوده است. | ||
از نسخه‌هاى معتبر ديگر نسخۀ شمارۀ ششم است كه فتوكپى از نسخۀ كامل كتابخانۀ آيت‌اللّه مرعشى نجفى مى‌باشد كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] نويسندۀ آن را على بن شمروح و سال نگارش آن را 768ق دانسته و متعلّق به كتابخانۀ حاج شيخ حسين تهرانى بوده است.<ref>الذريعة ج 18 ص 35</ref> | از نسخه‌هاى معتبر ديگر نسخۀ شمارۀ ششم است كه فتوكپى از نسخۀ كامل كتابخانۀ آيت‌اللّه مرعشى نجفى مى‌باشد كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] نويسندۀ آن را على بن شمروح و سال نگارش آن را 768ق دانسته و متعلّق به كتابخانۀ حاج شيخ حسين تهرانى بوده است.<ref>الذريعة ج 18 ص 35</ref> | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۳: | ||
از مهم‌ترين خصوصيات كتاب اين است كه نظريات بزرگان از مشايخ فقها مثل [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[شيخ مفيد]]، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم الهدى، پدر [[شيخ صدوق]] | از مهم‌ترين خصوصيات كتاب اين است كه نظريات بزرگان از مشايخ فقها مثل [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[شيخ مفيد]]، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم الهدى، پدر [[ابن بابویه، محمد بن علی|شيخ صدوق]] [[ابن بابویه، علی بن حسین|(ابن بابويه) شيخ صدوق]]، ابوعلى سلار، و[[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] در آن مطرح شده و از طرح نظريات متابعين [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] خوددارى شده است. | ||
از طرفى چون اين كتاب قبل از «مختلف» نگاشته شده مورد اعتماد است زيرا كتاب‌هاى بعد از «مختلف» | از طرفى چون اين كتاب قبل از «مختلف» نگاشته شده مورد اعتماد است زيرا كتاب‌هاى بعد از «مختلف» غالباً از آن تقليد نموده و از اعتبار زيادى برخوردار نيستند.<ref>أعيان الشيعة ج 4 ص 632</ref> همين‌طور در اين كتاب از طرح نظريات ابن جنيد كه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] به او نسبت استفاده از قياس در استنباطات فقهى را داده است خوددارى شده و بر عكس از سيد احمد بن طاوس بسيار نقل شده است. | ||
از خصوصيات ديگر اين كه مؤلف صحيح‌ترين روايات را انتخاب نموده است مگر اين كه به آن روايت ضعيف، بزرگان از فقها عمل كرده باشند كه در اين صورت از آنها استفاده نموده است. | از خصوصيات ديگر اين كه مؤلف صحيح‌ترين روايات را انتخاب نموده است مگر اين كه به آن روايت ضعيف، بزرگان از فقها عمل كرده باشند كه در اين صورت از آنها استفاده نموده است. | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۱: | ||
مؤلف در توضيح رموز كتاب مختصر النافع به بيان مبانى و اقوال فقهاء پرداخته است و از توضيح معانى الفاظ خوددارى نموده است. بنابراین ناشرين كتاب در حواشى آن در حد ضرورت الفاظ مجمل، پيچيده و غير مأنوس را توضيح داده‌اند. | مؤلف در توضيح رموز كتاب مختصر النافع به بيان مبانى و اقوال فقهاء پرداخته است و از توضيح معانى الفاظ خوددارى نموده است. بنابراین ناشرين كتاب در حواشى آن در حد ضرورت الفاظ مجمل، پيچيده و غير مأنوس را توضيح داده‌اند. | ||
از نظريات جديد مؤلف در كتاب، حرام دانستن نماز جمعه در زمان غيبت، و مضايقه در قضاوت مى‌باشد.<ref>الذريعة إلی تصانيف الشيعة ج 18 ص 35</ref> به نقل از القوائد الرجاليّة بحرالعلوم، <ref>أعيان الشيعة ج 4 ص 632</ref> | از نظريات جديد مؤلف در كتاب، حرام دانستن نماز جمعه در زمان غيبت، و مضايقه در قضاوت مى‌باشد.<ref>الذريعة إلی تصانيف الشيعة ج 18 ص 35</ref> به نقل از القوائد الرجاليّة بحرالعلوم،<ref>أعيان الشيعة ج 4 ص 632</ref> | ||
==رمزها== | ==رمزها== | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۱: | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از رجال سيد محمد مهدى بحر العلوم: كتاب حسن مشتمل على فوائد كثيرة و تنبيهات جيدة مع ذكر الأقوال و الأدلّة على سبيل الإيجاز و الاختصار. <ref>أعيان الشيعة ج 4 ص 632</ref> | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از رجال سيد محمد مهدى بحر العلوم: كتاب حسن مشتمل على فوائد كثيرة و تنبيهات جيدة مع ذكر الأقوال و الأدلّة على سبيل الإيجاز و الاختصار.<ref>أعيان الشيعة ج 4 ص 632</ref> | ||
و همين‌طور در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از مقائيس: شارح كتاب النافع شرحا مستوطنا حسنا موسوما بكشف الرموز.<ref>أعيان الشيعة ج 4 ص 632</ref> | و همين‌طور در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از مقائيس: شارح كتاب النافع شرحا مستوطنا حسنا موسوما بكشف الرموز.<ref>أعيان الشيعة ج 4 ص 632</ref> | ||
| خط ۱۵۱: | خط ۱۵۲: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[آبی، حسن بن ابیطالب]] | [[آبی، حسن بن ابیطالب]] | ||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۶۱: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||