حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان =حقیقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر(علیه‌السلام)

[[یعقوب اردنی، احمد حسین]] (نويسنده)

| تعداد جلد =1

| کتابخانۀ دیجیتال نور =16324

كتاب با مقدمه نويسنده در اشاره به مباحث آغاز و مطالب در پنج باب و هر باب در چندين فصل، تنظيم شده است.

نويسنده در اين اثر، از منابع حديثى، تفسيرى و تاريخ قديم اهل سنت و شيعه اماميه استفاده كرده است. وى تلاش‌هاى جمعى و فردى عموم مكاتب فكرى و روشنفكران دينى و غيردينى را براى اصلاح جوامع بشرى، ناكارآمد دانسته، تنها راه نجات بشريت از ظلم و تجاوزگرى و گسترش عدالت را در ظهور امام مهدى(عج) دانسته است.

در فصل اول، نويسنده ضمن بررسى شيوع، انتشار و حقيقت اين اعتقاد، تعدد اشكال و نمونه‌هاى آن را بيان كرده و به اين نكته اشاره دارد كه اعتقاد به منجى، در ساير ملل و اديان از جمله مسيحيت و يهوديت نيز وجود دارد.

در فصل دوم، اعتقاد به مهدى منتظر(عج) در اسلام و مصادر و منابع اين اعتقاد در نزد [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] ين، مورد بحث قرار گرفته است. به باور نويسنده، اعتقاد به ظهور حضرت مهدى(عج)، مكان و جايگاه بارزى در اسلام داشته و بزرگان دين، تأكيد زيادى بر اين مطلب كرده‌اند. به باور وى، اعتقاد به آن حضرت(عج)، در قلوب تمام [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] ين وجود دارد و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] انان، آن را جزء مهمترين اعتقادات اسلامى و حكمى از احكام آن، همانند تسبيح، تهليل، نماز، روزه و ايمان به غيب مى‌دانند. وى كتاب و سنت را مصدر و منبع اين اعتقاد مى‌داند.

در فصل سوم، اعتقاد به مهدويت و ظهور حضرت مهدى(عج)، از منظر قرآن كريم، نگريسته شده است. در اين فصل، آياتى كه به اعتفاد نويسنده، به امام عصر(عج) و ظهور ايشان، دلالت دارند، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.

مهدى منتظر(عج) در بيان پيامبر(ص) و سنت ايشان، در فصل چهارم، مورد بحث قرار گرفته است. نويسنده، ضمن اشاره به تكامل و عمق ارتباط بين قرآن و سنت نبوى، به كارشكنى‌هاى اطرافيان پيامبر(ص)، بيمارى آن حضرت(ص) در روزهاى پايانى عمر و تهمت به هجر و هذيان و منع و جلوگيرى از روايت و كتابت احاديث پيامبر(ص) اشاره كرده است.

در فصل پنجم، دو مكتب موجود در اسلام و نحوه برخورد هر يك با سنت نبوى پيرامون مبحث مهدويت، مورد بحث قرار گرفته است. اين دو مكتب، عبارتند از:

نويسنده با بررسى هر يك از اين دو مكتب، به اثبات حقيقت اعتقاد به مهدويت پرداخته و به اين نكته اشاره دارد كه با نگريستن به اتحاد هر دو در اين موضوع، احتمال اجماع آن‌ها بر كذب، به هيچ وجه، وجود نخواهد داشت.

در ادامه، به راويان احاديث مهدويت، اشاره شده است.

در فصل هفتم، اسباب تشكيك و شبهه در احاديث مهدويت بيان و به هر يك، پاسخ داده شده است. برخى از اين اسباب، عبارتند از:

#[[ابن خلدون]]، برخى از احاديث وارده در مورد مهدويت را ضعيف دانسته است.

#در طول تاريخ، بسيارى ادعاى مهدويت داشته و كذب ايشان معلوم شده است.

در باب ثالث، در ضمن هفت فصل، نظريه مهدويت و اعتقاد به ظهور آن حضرت(عج)، بنيان اساسى شريعت اسلام، دانسته شده است.

در فصل اول، حتميت ظهور حضرت مهدى(عج) نزد اهل‌بيت(ع) و شيعيان ايشان و خلفا و پيروان آن‌ها، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.

نويسنده در اين فصل، ضمن اشاره به اين نكته كه حتميت ظهور حضرت مهدى(عج)، از جمله موارد اجماعى مى‌باشد، نمونه‌هايى از احاديث نبوى كه علماى اهل سنت آن‌ها را نقل كرده و در آن‌ها، به حتميت ظهور تأكيد كرده‌اند آورده و در ادامه، اين احاديث را به صورت موجز، مورد تحليل قرار داده است.

فهرست موضوعات و منابع مورد استفاده نويسنده، در انتهاى كتاب آمده است.

#«امام مهدى(عج) در آينه قلم، كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع،1388، ج2، ص1075.

[[رده:قدیم 25 تیرالی 24 مرداد]]