۱۴۸٬۴۰۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[بیضانی، قاسم]] (مترجم) | [[بیضانی، قاسم]] (مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/م8 ع70 / | | کد کنگره =/م8 ع70 / 109 BP | ||
| موضوع = حديث - علم الدرايه | | موضوع = حديث - علم الدرايه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مرکز المصطفي (ص) العالمي للترجمة و النشر | | ناشر = مرکز المصطفي(ص) العالمي للترجمة و النشر | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر = 1435ق. = 1393ش. | | سال نشر = 1435ق. = 1393ش. | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک =978-964-7741-95-8 | | شابک =978-964-7741-95-8 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =55073 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =01155-21547 | | کد پدیدآور =01155-21547 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|علم الدراية (ابهامزدایی)}} | |||
'''دروس في علم الدراية'''، برگردان عربی کتاب «علم الحدیث: پژوهشی در مصطلح الحدیث یا علم الدرایه»، [[مؤدب، سید رضا|سید رضا مؤدب]] (متولد 1341ش) است. تعریب کتاب توسط [[بیضانی، قاسم|قاسم البیضانی]] انجام گرفته است. | '''دروس في علم الدراية'''، برگردان عربی کتاب «علم الحدیث: پژوهشی در مصطلح الحدیث یا علم الدرایه»، [[مؤدب، سید رضا|سید رضا مؤدب]] (متولد 1341ش) است. تعریب کتاب توسط [[بیضانی، قاسم|قاسم البیضانی]] انجام گرفته است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در درس اول کتاب با عنوان «تمهید»، مباحثی از قبیل ضرورت بحث از علم حدیث، تعریف، موضوع، فایده و تاریخچه علم درایه و اقسام اصطلاحات حدیث توضیح داده شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17-24</ref>. | در درس اول کتاب با عنوان «تمهید»، مباحثی از قبیل ضرورت بحث از علم حدیث، تعریف، موضوع، فایده و تاریخچه علم درایه و اقسام اصطلاحات حدیث توضیح داده شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=17&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص17-24]</ref>. | ||
در درس دوم، اقسام حدیث (قدسی و غیر قدسی)، سنت، خبر، اثر و نیز متن و سند حدیث، مورد تعریف و توضیح قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص27-36</ref>. | در درس دوم، اقسام حدیث (قدسی و غیر قدسی)، سنت، خبر، اثر و نیز متن و سند حدیث، مورد تعریف و توضیح قرار گرفته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=27&viewType=pdf ر.ک: همان، ص27-36]</ref>. | ||
در درسهای بعدی، تقسیم حدیث از حیث تعداد راویان مورد بررسی قرار گرفته و سپس اقسام خبر واحد از حیث حالات روات و از حیث اوصاف مصطلحات مشترک و مختص بیان گردیده و در سه درس پایانی اصطلاحات مورد استفاده در علم حدیث (اصطلاحات خارجی) و شروط قبول روایت مورد مطالعه قرار گرفته است. | در درسهای بعدی، تقسیم حدیث از حیث تعداد راویان مورد بررسی قرار گرفته و سپس اقسام خبر واحد از حیث حالات روات و از حیث اوصاف مصطلحات مشترک و مختص بیان گردیده و در سه درس پایانی اصطلاحات مورد استفاده در علم حدیث (اصطلاحات خارجی) و شروط قبول روایت مورد مطالعه قرار گرفته است. | ||
نویسنده، اصطلاحات حدیثی را به دو قسم داخلی و خارجی تقسیم نموده است. اصطلاحات داخلی متعلق به سند و متن حدیث میشود و اصطلاحات خارجی مربوط به القاب و کنیه محدثین و معصومین(ع)، طرق تحمل حدیث<ref>ر.ک: همان، ص179</ref>. | نویسنده، اصطلاحات حدیثی را به دو قسم داخلی و خارجی تقسیم نموده است. اصطلاحات داخلی متعلق به سند و متن حدیث میشود و اصطلاحات خارجی مربوط به القاب و کنیه محدثین و معصومین(ع)، طرق تحمل حدیث<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=179&viewType=pdf ر.ک: همان، ص179]</ref>. | ||
بهعنوان مثال، ابواسحاق بر [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] اطلاق میشود و «الفقيه» لقب سه [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]]، [[امام حسن عسکری علیهالسلام|امام عسکری(ع)]] و امام زمان(عج) میباشد. «العالم» نیز بر امام صادق(ع) اطلاق میگردد. القاب «النقي»، «الماضي»، «صاحب العسكر» و «رجل» بر [[امام حسن عسکری علیهالسلام|امام عسکری(ع)]] و القاب «الصاحب»، «صاحب الدار»، «صاحب الناحية»، «الغائب»، «العليل»، «الغريب» بر امام زمان اطلاق میشود. و عبارت «أحدهما» نیز در مورد امام باقر(ع) و [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] استعمال شده است<ref>ر.ک: همان، ص184</ref>. | بهعنوان مثال، ابواسحاق بر [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] اطلاق میشود و «الفقيه» لقب سه [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]]، [[امام حسن عسکری علیهالسلام|امام عسکری(ع)]] و امام زمان(عج) میباشد. «العالم» نیز بر امام صادق(ع) اطلاق میگردد. القاب «النقي»، «الماضي»، «صاحب العسكر» و «رجل» بر [[امام حسن عسکری علیهالسلام|امام عسکری(ع)]] و القاب «الصاحب»، «صاحب الدار»، «صاحب الناحية»، «الغائب»، «العليل»، «الغريب» بر امام زمان اطلاق میشود. و عبارت «أحدهما» نیز در مورد امام باقر(ع) و [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] استعمال شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=184&viewType=pdf ر.ک: همان، ص184]</ref>. | ||
در غیر معصومین، منظور از محمدون ثلاث، صاحبان کتب اربعه شیعه هستند؛ یعنی [[کلینی، محمد بن یعقوب|محمد بن یعقوب کلینی]] صاحب «[[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی]]»، [[ابن بابویه، محمد بن علی|محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی]] صاحب «[[من لايحضره الفقيه|منلايحضرهالفقيه]]»، [[طوسی، محمد بن حسن|محمد بن حسن طوسی]] صاحب «[[تهذيب الأحكام|تهذیب]]» و «[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]»<ref>ر.ک: همان، ص185</ref> و مقصود از «محمدون الثلاث الأواخر یا الأخر»، [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|محمدمحسن فیض کاشانی]]، [[حر عاملی، محمد بن حسن|محمد بن حسن حر عاملی]]، [[مجلسی، محمدباقر|محمدباقر مجلسی]] میباشد<ref>ر.ک: همان</ref>. | در غیر معصومین، منظور از محمدون ثلاث، صاحبان کتب اربعه شیعه هستند؛ یعنی [[کلینی، محمد بن یعقوب|محمد بن یعقوب کلینی]] صاحب «[[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی]]»، [[ابن بابویه، محمد بن علی|محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی]] صاحب «[[من لايحضره الفقيه|منلايحضرهالفقيه]]»، [[طوسی، محمد بن حسن|محمد بن حسن طوسی]] صاحب «[[تهذيب الأحكام|تهذیب]]» و «[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=185&viewType=pdf ر.ک: همان، ص185]</ref> و مقصود از «محمدون الثلاث الأواخر یا الأخر»، [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|محمدمحسن فیض کاشانی]]، [[حر عاملی، محمد بن حسن|محمد بن حسن حر عاملی]]، [[مجلسی، محمدباقر|محمدباقر مجلسی]] میباشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=185&viewType=pdf ر.ک: همان]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:علم الحدیث]] | |||
[[رده:آثار کلی علم الحدیث]] | |||
[[رده:فروردین(1401)]] | |||