دروس في علم الدراية: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR55073J1.jpg | عنوان =دروس في علم الدراية | عنوان‌های د...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[بیضانی، قاسم]] (مترجم) | [[بیضانی، قاسم]] (مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/م8 ع70 / | | کد کنگره =/م8 ع70 / 109 BP | ||
| موضوع = حديث - علم الدرايه | | موضوع = حديث - علم الدرايه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مرکز المصطفي (ص) العالمي للترجمة و النشر | | ناشر = مرکز المصطفي(ص) العالمي للترجمة و النشر | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر = 1435ق. = 1393ش. | | سال نشر = 1435ق. = 1393ش. | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک =978-964-7741-95-8 | | شابک =978-964-7741-95-8 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =55073 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =01155-21547 | | کد پدیدآور =01155-21547 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|علم الدراية (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''دروس في علم الدراية'''، برگردان عربی کتاب «علم الحدیث: پژوهشی در مصطلح الحدیث یا علم الدرایه»، سید رضا مؤدب (متولد 1341ش) است. تعریب کتاب توسط قاسم البیضانی انجام گرفته است. | '''دروس في علم الدراية'''، برگردان عربی کتاب «علم الحدیث: پژوهشی در مصطلح الحدیث یا علم الدرایه»، [[مؤدب، سید رضا|سید رضا مؤدب]] (متولد 1341ش) است. تعریب کتاب توسط [[بیضانی، قاسم|قاسم البیضانی]] انجام گرفته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در درس اول کتاب با عنوان «تمهید»، مباحثی از قبیل ضرورت بحث از علم حدیث، تعریف، موضوع، فایده و تاریخچه علم درایه و اقسام اصطلاحات حدیث توضیح داده شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17-24</ref>. | در درس اول کتاب با عنوان «تمهید»، مباحثی از قبیل ضرورت بحث از علم حدیث، تعریف، موضوع، فایده و تاریخچه علم درایه و اقسام اصطلاحات حدیث توضیح داده شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=17&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص17-24]</ref>. | ||
در درس دوم، اقسام حدیث (قدسی و غیر قدسی)، سنت، خبر، اثر و نیز متن و سند حدیث، مورد تعریف و توضیح قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص27-36</ref>. | در درس دوم، اقسام حدیث (قدسی و غیر قدسی)، سنت، خبر، اثر و نیز متن و سند حدیث، مورد تعریف و توضیح قرار گرفته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=27&viewType=pdf ر.ک: همان، ص27-36]</ref>. | ||
در درس‌های بعدی، تقسیم حدیث از حیث تعداد راویان مورد بررسی قرار گرفته و سپس اقسام خبر واحد از حیث حالات روات و از حیث اوصاف مصطلحات مشترک و مختص بیان گردیده و در سه درس پایانی اصطلاحات مورد استفاده در علم حدیث (اصطلاحات خارجی) و شروط قبول روایت مورد مطالعه قرار گرفته است. | در درس‌های بعدی، تقسیم حدیث از حیث تعداد راویان مورد بررسی قرار گرفته و سپس اقسام خبر واحد از حیث حالات روات و از حیث اوصاف مصطلحات مشترک و مختص بیان گردیده و در سه درس پایانی اصطلاحات مورد استفاده در علم حدیث (اصطلاحات خارجی) و شروط قبول روایت مورد مطالعه قرار گرفته است. | ||
نویسنده، اصطلاحات حدیثی را به دو قسم داخلی و خارجی تقسیم نموده است. اصطلاحات داخلی متعلق به سند و متن حدیث می‌شود و اصطلاحات خارجی مربوط به القاب و کنیه محدثین و معصومین(ع)، طرق تحمل حدیث<ref>ر.ک: همان، ص179</ref>. | نویسنده، اصطلاحات حدیثی را به دو قسم داخلی و خارجی تقسیم نموده است. اصطلاحات داخلی متعلق به سند و متن حدیث می‌شود و اصطلاحات خارجی مربوط به القاب و کنیه محدثین و معصومین(ع)، طرق تحمل حدیث<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=179&viewType=pdf ر.ک: همان، ص179]</ref>. | ||
به‌عنوان مثال، ابواسحاق بر امام صادق(ع) اطلاق می‌شود و «الفقيه» لقب سه امام صادق(ع)، امام عسکری(ع) و امام زمان(عج) می‌باشد. «العالم» نیز بر امام صادق(ع) اطلاق می‌گردد. القاب «النقي»، «الماضي»، «صاحب العسكر» و «رجل» بر امام عسکری(ع) و القاب «الصاحب»، «صاحب الدار»، «صاحب الناحية»، «الغائب»، «العليل»، «الغريب» بر امام زمان اطلاق می‌شود. و عبارت «أحدهما» نیز در مورد امام باقر(ع) و امام صادق(ع) استعمال شده است<ref>ر.ک: همان، ص184</ref>. | به‌عنوان مثال، ابواسحاق بر [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] اطلاق می‌شود و «الفقيه» لقب سه [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]]، [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام عسکری(ع)]] و امام زمان(عج) می‌باشد. «العالم» نیز بر امام صادق(ع) اطلاق می‌گردد. القاب «النقي»، «الماضي»، «صاحب العسكر» و «رجل» بر [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام عسکری(ع)]] و القاب «الصاحب»، «صاحب الدار»، «صاحب الناحية»، «الغائب»، «العليل»، «الغريب» بر امام زمان اطلاق می‌شود. و عبارت «أحدهما» نیز در مورد امام باقر(ع) و [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] استعمال شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=184&viewType=pdf ر.ک: همان، ص184]</ref>. | ||
در غیر معصومین، منظور از محمدون ثلاث، صاحبان کتب اربعه شیعه هستند؛ یعنی محمد بن یعقوب کلینی صاحب | در غیر معصومین، منظور از محمدون ثلاث، صاحبان کتب اربعه شیعه هستند؛ یعنی [[کلینی، محمد بن یعقوب|محمد بن یعقوب کلینی]] صاحب «[[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی]]»، [[ابن بابویه، محمد بن علی|محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی]] صاحب «[[من لا‌يحضره الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]»، [[طوسی، محمد بن حسن|محمد بن حسن طوسی]] صاحب «[[تهذيب الأحكام|تهذیب]]» و «[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=185&viewType=pdf ر.ک: همان، ص185]</ref> و مقصود از «محمدون الثلاث الأواخر یا الأخر»، [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|محمدمحسن فیض کاشانی]]، [[حر عاملی، محمد بن حسن|محمد بن حسن حر عاملی]]، [[مجلسی، محمدباقر|محمدباقر مجلسی]] می‌باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/55073/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9?pageNumber=185&viewType=pdf ر.ک: همان]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:علم الحدیث]] | |||
[[رده:آثار کلی علم الحدیث]] | |||
[[رده:فروردین(1401)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۴
| دروس في علم الدراية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مؤدب، سید رضا (نویسنده) بیضانی، قاسم (مترجم) |
| ناشر | مرکز المصطفي(ص) العالمي للترجمة و النشر |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1435ق. = 1393ش. |
| چاپ | چاپ سوم |
| شابک | 978-964-7741-95-8 |
| موضوع | حديث - علم الدرايه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م8 ع70 / 109 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دروس في علم الدراية، برگردان عربی کتاب «علم الحدیث: پژوهشی در مصطلح الحدیث یا علم الدرایه»، سید رضا مؤدب (متولد 1341ش) است. تعریب کتاب توسط قاسم البیضانی انجام گرفته است.
ساختار
کتاب پس از مقدمه مركز المصطفی العالمي، در 15 درس تنظیم شده و در پایان هر درس سؤالاتی از کتاب و خارج از کتاب طرح شده است. برای پاسخ به سؤالات خارج از کتاب، منابعی در ذیلش معرفی شده است.
گزارش محتوا
در درس اول کتاب با عنوان «تمهید»، مباحثی از قبیل ضرورت بحث از علم حدیث، تعریف، موضوع، فایده و تاریخچه علم درایه و اقسام اصطلاحات حدیث توضیح داده شده است[۱].
در درس دوم، اقسام حدیث (قدسی و غیر قدسی)، سنت، خبر، اثر و نیز متن و سند حدیث، مورد تعریف و توضیح قرار گرفته است[۲].
در درس‌های بعدی، تقسیم حدیث از حیث تعداد راویان مورد بررسی قرار گرفته و سپس اقسام خبر واحد از حیث حالات روات و از حیث اوصاف مصطلحات مشترک و مختص بیان گردیده و در سه درس پایانی اصطلاحات مورد استفاده در علم حدیث (اصطلاحات خارجی) و شروط قبول روایت مورد مطالعه قرار گرفته است.
نویسنده، اصطلاحات حدیثی را به دو قسم داخلی و خارجی تقسیم نموده است. اصطلاحات داخلی متعلق به سند و متن حدیث می‌شود و اصطلاحات خارجی مربوط به القاب و کنیه محدثین و معصومین(ع)، طرق تحمل حدیث[۳].
به‌عنوان مثال، ابواسحاق بر امام صادق(ع) اطلاق می‌شود و «الفقيه» لقب سه امام صادق(ع)، امام عسکری(ع) و امام زمان(عج) می‌باشد. «العالم» نیز بر امام صادق(ع) اطلاق می‌گردد. القاب «النقي»، «الماضي»، «صاحب العسكر» و «رجل» بر امام عسکری(ع) و القاب «الصاحب»، «صاحب الدار»، «صاحب الناحية»، «الغائب»، «العليل»، «الغريب» بر امام زمان اطلاق می‌شود. و عبارت «أحدهما» نیز در مورد امام باقر(ع) و امام صادق(ع) استعمال شده است[۴].
در غیر معصومین، منظور از محمدون ثلاث، صاحبان کتب اربعه شیعه هستند؛ یعنی محمد بن یعقوب کلینی صاحب «کافی»، محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی صاحب «من‌لايحضره‌الفقيه»، محمد بن حسن طوسی صاحب «تهذیب» و «استبصار»[۵] و مقصود از «محمدون الثلاث الأواخر یا الأخر»، محمدمحسن فیض کاشانی، محمد بن حسن حر عاملی، محمدباقر مجلسی می‌باشد[۶].
وضعیت کتاب
آدرس آیات، روایات و منابع مورد استفاده نویسنده در پاورقی‌ها آمده است.
فهرست محتویات در ابتدا و فهرست مصادر در انتهای کتاب ذکر گردیده است.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.