۱۵۲٬۷۴۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی'
جز (جایگزینی متن - '==منابع مقاله== مقدمه و متن كتاب. رده:کتابشناسی' به '==منابع مقاله== مقدمه و متن كتاب. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') برچسب: واگردانی دستی |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''القواعد العلية في الفوائد الأصولیة'''، تقريرات درس اصول [[بروجردی، حسین|آيتالله سيد حسين طباطبايى بروجردى]] به قلم [[مولانا، سید ابوالحسن|سيد ابوالحسن موسوى]]، به زبان عربى است. | '''القواعد العلية في الفوائد الأصولیة'''، تقريرات درس اصول [[بروجردی، حسین|آيتالله سيد حسين طباطبايى بروجردى]] به قلم [[مولانا، سید ابوالحسن|سيد ابوالحسن موسوى]]، به زبان عربى است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
بر حجيت شهرت فتوائيه، به مرفوعه زراره و مقبوله عمر بن حنظله استدلال شده است. مرفوعه را [[احسائی، احمد بن زینالدین|شيخ ابن ابىجمهور احسائى]] در كتاب «[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي اللئالي]]» به نقل از علامه آورده و سلسله سند آن از علامه تا زراره حذف شده است. مقبوله عمر بن حنظله را مشايخ ثلاثه شيعه [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]]، [[ | بر حجيت شهرت فتوائيه، به مرفوعه زراره و مقبوله عمر بن حنظله استدلال شده است. مرفوعه را [[احسائی، احمد بن زینالدین|شيخ ابن ابىجمهور احسائى]] در كتاب «[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي اللئالي]]» به نقل از علامه آورده و سلسله سند آن از علامه تا زراره حذف شده است. مقبوله عمر بن حنظله را مشايخ ثلاثه شيعه [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]]، [[ابن بابویه، محمد بن علی|صدوق]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] به اسناد خود از عمر بن حنظله از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل كردهاند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35901/1/2 ر.ک: متن كتاب، ص3-2]</ref> | ||
معتقدان به وجوب تقليد اعلم و اورع به اين روايت استدلال كردهاند؛ چراكه ظاهر آن عدم رجوع به غير اعلم و اورع است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35901/1/4 ر.ک: همان، ص5-4]</ref> | معتقدان به وجوب تقليد اعلم و اورع به اين روايت استدلال كردهاند؛ چراكه ظاهر آن عدم رجوع به غير اعلم و اورع است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35901/1/4 ر.ک: همان، ص5-4]</ref> | ||