عوارف المعارف (نسخه خطی): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

عوارف المعارف (نسخه خطی) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۶

۳٬۱۸۱ بایت اضافه‌شده ، ۲ نوامبر

جز

جایگزینی متن - 'میرباقری‌فرد' به 'میرباقرى‌ فرد'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۳۳

ویرایش

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 [[سهروردی، عمر بن محمد]] (نویسنده)
 |زبان
-| زبان =  فارسي
+| زبان = فارسی
 | کد کنگره =/س9ع9 / 288 BP
 | موضوع =
 |ناشر
-| ناشر =  [بي نا] = [بي نا]
+| ناشر = [بي نا] = [بي نا]
 | مکان نشر =[بي جا] - [بي جا]
 | سال نشر =
 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE62861AUTOMATIONCODE
-| چاپ =چاپ  يکم
+| چاپ =چاپ يکم
 | شابک =
 | تعداد جلد =
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =62861
 | کتابخوان همراه نور =
 | کد پدیدآور =
@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 }}
-'''عوارف المعارف'''، شاخص‌ترین اثر شیخ شهاب‌الدین عمر سهروردی و از منابع مهم تعلیمی در سلوک عرفانی است. این کتاب، مفاهیم و آداب و رسوم اهل تصوف را در 63 باب شرح و تبیین می‌کند.
+'''عوارف المعارف'''، شاخص‌ترین اثر [[سهروردی، عمر بن محمد|شیخ شهاب‌الدین عمر سهروردی]] و از منابع مهم تعلیمی در سلوک عرفانی است. این کتاب، مفاهیم و آداب و رسوم اهل تصوف را در 63 باب شرح و تبیین می‌کند.
-اهمیت این کتاب موجب شده است که چندین بار ترجمه شود یا اقتباس‌هایی به نثر و نظم فارسی از آن صورت گیرد، یکی از شناخته‌ترین ترجمه‌های این کتاب، ترجمه یا به بیان دقیق‌تر اقتباس ابومنصور اسماعیل بن عبدالمؤمن اصفهانی از عوارف المعارف است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/110003/242 ر.ک: فرجام، فروغ میرباقری فرد، و....؛، ص242]</ref>
+مشربی که در اواخر قرن ششم نمودار اندیشه‌های [[سهروردی، عمر بن محمد|شیخ شهاب‌الدین]] بود، در نشر و توسعه تصوف شیوه‌ای معتدل داشت. در روش تربیتی او، با تشکیل مجالس وعظ و تربیت مریدان، آرای اهل بدعت را نقد می‌کردند. این طریفه در طی قرن‌ها کانون توجه اهل تحقیق بود و جزو معدود مشرب‌هایی است که در زمان حال، به‌جز ایران، در هند، پاکستان، افغانستان و آسیای صغیر همچنان پیروانی دارد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/109385/18 ر.ک: فرجام، فروغ و دیگران، ص18]</ref>
+عوارف المعارف به‌منزله کتابی خانقاهی است که می‌توان آن را دستورالعملی برای زندگی عارفانه برشمرد. با توجه به جهان‌بینی زاهدانه سهروردی، می‌توان گفت اثر او عاری از صبغه‌های هنری است، اما به دلایلی چون جامعیت، تأثیرگذاری و شهرت، کمتر از آثار نامدار ادب عرفانی نیست.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/110003/243 ر.ک:] [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/109385/18 فرجام، فروغ و دیگران]، ص243</ref>
+اهمیت این کتاب موجب شده است که چندین بار ترجمه شود یا اقتباس‌هایی به نثر و نظم فارسی از آن صورت گیرد. یکی از شناخته‌ترین ترجمه‌های این کتاب، ترجمه یا به بیان دقیق‌تر اقتباس [[اصفهانی، اسماعیل بن عبدالمؤمن|ابومنصور اسماعیل بن عبدالمؤمن اصفهانی]] از عوارف المعارف است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/110003/242 ر.ک: همان، ص242]</ref>
+متأسفانه نام کاتب این نسخه در اثر فرسودگی از بین رفته و روشن نیست. همچنین به نظر می‌رسد که چند صفحه آغازین و نیز اواخر کتاب به دلیل گذشت زمان از بین رفته و نو نویس است.
 ==پانویس ==
@@ خط ۳۴: / خط ۴۰: @@
 ==منابع مقاله==
+#[[:noormags:1547422| فرجام، فروغ؛ میرباقرى‌ فرد، سید علی‌اصغر؛ روضاتیان، سیده مریم، «مقایسه ساختاری معارف‌ العوارف، اثر عبدالرّحمن بزغش شیرازی با ترجمه عوارف‌ المعارف، اثر ابومنصور عبدالمؤمن اصفهانی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله ادب فارسی، بهار و تابستان 1398 - شماره 23 رتبه علمی - پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (‎20 صفحه - از 241 تا 260)]].
+#[[:noormags:1541056| فرجام، فروغ؛ میرباقرى‌ فرد، علی‌اصغر؛ روضاتیان، سیده مریم، «مقایسه تحلیلی دو ترجمه عوارف‌ المعارف با توجه به تفاوت دیدگاه مترجمان»، پایگاه مجلات تخصصی نور، متن‌شناسی ادب فارسی زمستان 1398 - شماره 44 رتبه علمی - پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (‎14 صفحه - از 17 تا 30)]].
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
+[[عوارف المعارف]]
+[[عوارف المعارف (ویرایش جدید)]]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
+[[رده: تصوف و عرفان]]
+[[رده:طرائق صوفیه]]
 [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]]
+[[رده:مقالات تکمیلی کوتاه (خرداد-باقی‌زاده)]]