۱۴۵٬۰۱۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[نسفی، عزیزالدین بن محمد]] (نویسنده) | [[نسفی، عزیزالدین بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[ | [[میرباقرى فرد، علیاصغر]] (شارح) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 283 /ن5ب9 | | کد کنگره =BP 283 /ن5ب9 | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
نسفی، | نسفی، عزیزالدین بن محمد، قرن 7ق. - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
انجمن آثار و مفاخر فرهنگی | انجمن آثار و مفاخر فرهنگی | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک =964-6278-65-5 | | شابک =964-6278-65-5 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10926 | ||
| کتابخوان همراه نور =10926 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بيان التنزيل'''، به زبان فارسی، يكى از آثار مهم [[نسفی، عزیزالدین بن محمد|عزيزالدين نسفى]]، در عرفان عملى و عرفان نظرى است | |||
'''بيان التنزيل'''، به زبان فارسی، يكى از آثار مهم عزيزالدين | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
در معده انسان، چهار قوّه وجود دارد: «جاذبه و ماسكه و هاضمه و دافعه» و صاحب شريعت، اين چهار قوّه را چهار ملك مىگويد. | در معده انسان، چهار قوّه وجود دارد: «جاذبه و ماسكه و هاضمه و دافعه» و صاحب شريعت، اين چهار قوّه را چهار ملك مىگويد. | ||
روح نفسانى كه در دماغ است، بر دو قسم | روح نفسانى كه در دماغ است، بر دو قسم مدرکه و محركه است و محركه، خود، بر دو قسم باعثه و فاعله است. | ||
اصل چهارم: اين اصل، در معرفت نبى و ولى است. در لغت، «ولى» به معناى نزدیک و «نبى» به معناى آگاه كننده است. اهل شريعت مىگويند كه «ولى» آن است كه خداى متعال يكى را از بندگان خود به دوستى خود برگزيد و مقرب حضرت خود گردانيد و به الهام خود او را مخصوص گردانيد تا هستى خدا و يگانگى خدا او را يقين شود و «نبى» آن است كه خداى تعالى يكى را از بندگان خود به دوستى خود برگزيند و مقرب حضرت خود گرداند و به الهام خود او را مخصوص گرداندتا هستى خدا و يگانگى خدا او را يقين شود، آنگاه به وحى خود او را مخصوص گرداند و به خلق فرستد تا خلق را از خدا خبر كند... | اصل چهارم: اين اصل، در معرفت نبى و ولى است. در لغت، «ولى» به معناى نزدیک و «نبى» به معناى آگاه كننده است. اهل شريعت مىگويند كه «ولى» آن است كه خداى متعال يكى را از بندگان خود به دوستى خود برگزيد و مقرب حضرت خود گردانيد و به الهام خود او را مخصوص گردانيد تا هستى خدا و يگانگى خدا او را يقين شود و «نبى» آن است كه خداى تعالى يكى را از بندگان خود به دوستى خود برگزيند و مقرب حضرت خود گرداند و به الهام خود او را مخصوص گرداندتا هستى خدا و يگانگى خدا او را يقين شود، آنگاه به وحى خود او را مخصوص گرداند و به خلق فرستد تا خلق را از خدا خبر كند... | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
فهرست مطالب، در آغاز كتاب و «فهرست آيات و احاديث و اقوال عرفا و عبارتهاى عربى»، «فهرست اعلام عام»، «فهرست اصطلاحات و تعبيرات»، «فهرست لغات، تركيبات و كنايات» و «فهرست منابع و مآخذ» در پايان آن ذكر شده است. | فهرست مطالب، در آغاز كتاب و «فهرست آيات و احاديث و اقوال عرفا و عبارتهاى عربى»، «فهرست اعلام عام»، «فهرست اصطلاحات و تعبيرات»، «فهرست لغات، تركيبات و كنايات» و «فهرست منابع و مآخذ» در پايان آن ذكر شده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||