شعرانی، حسین بن عبدالوهاب: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
از این رو به نظر برخى وى شخصيتى مجهول به شمار خواهد آمد زيرا پيش از این دوره از او ياد نشده و کتابش نيز شهرتى نداشته است. | از این رو به نظر برخى وى شخصيتى مجهول به شمار خواهد آمد زيرا پيش از این دوره از او ياد نشده و کتابش نيز شهرتى نداشته است. | ||
جالب آن است که نه تنها در هیچ یک از کتب زچالی و شرح حال نگاری اماميه معاصر وی، همچون نجاشی (٣٧٢ - ٣۵٠ق) اثری از نام او نمیبینیم، بلکه حتی تا قرن دوازدهم کوچکترین اشارهای به نام این شخصیت در نوشتههای امامیه دیده نمیشود. حتی علامه مجلسی (متوفای ١١١ق) که از کتاب عیون المعجزات وی بهره گرفته، نتوانسته به طور دقيق، مؤلف أن را مشخص سازد و ضمن آنکه از قول، بعضی آن را به سید مرتضی نسبت میدهد، اما خود آن را نپذیرفته و با عبارت | جالب آن است که نه تنها در هیچ یک از کتب زچالی و شرح حال نگاری اماميه معاصر وی، همچون نجاشی (٣٧٢ - ٣۵٠ق) اثری از نام او نمیبینیم، بلکه حتی تا قرن دوازدهم کوچکترین اشارهای به نام این شخصیت در نوشتههای امامیه دیده نمیشود. حتی علامه مجلسی (متوفای ١١١ق) که از کتاب عیون المعجزات وی بهره گرفته، نتوانسته به طور دقيق، مؤلف أن را مشخص سازد و ضمن آنکه از قول، بعضی آن را به سید مرتضی نسبت میدهد، اما خود آن را نپذیرفته و با عبارت «لعله من مؤلفات بعض قدماء المحدثین»، عدم شناحت خود را از نويسنده معترف میشود.<ref> ر.ک: صفری فروشانی، نعمتالله، ص157</ref> | ||
«لعله من مؤلفات بعض قدماء | |||
همین امر سبب شده گاهى کتاب وى را از [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] دانستهاند. | همین امر سبب شده گاهى کتاب وى را از [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] دانستهاند. | ||
نسخهٔ ۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۸
| نام | شعرانی، حسین بن عبدالوهاب |
|---|---|
| نامهای دیگر | |
| نام پدر | عبدالوهاب |
| متولد | قرن پنجم ق |
| محل تولد | |
| رحلت | |
| اساتید | على بن محمد مصرى
احمد بن زيد ابوالحسين بن احمد ابوعبدالله كازرونى ابوالغنائم سروى |
| برخی آثار | عیون المعجزات |
| کد مؤلف | AUTHORCODE01393AUTHORCODE |
حسین بن عبدالوهاب شعرانی از علما و محدثان قرن پنجم هجرى که تا قرن دوازدهم نامی ایشان در کتب رجالی دیده نمیشود، صاحب کتاب عیون المعجزات
جایگاه شخصیتشناسی
افندى در رياض العلماء از وى ياد كرده و او را به عنوان عالمى جليل و آگاه به اخبار و ناقد حديث و همچنين فقيه و شاعر ستوده و و از معاصران سید مرتضی، سید رضی و شیخ طوسی معرفی میکند.
البته در قرون اولیه از وى در فهرستها و كتب رجال ياد نشده و شهرت نداشته است. گویا اولین كسى كه از وى ياد كرده افندى در قرن دوازدهم است.
از این رو به نظر برخى وى شخصيتى مجهول به شمار خواهد آمد زيرا پيش از این دوره از او ياد نشده و کتابش نيز شهرتى نداشته است.
جالب آن است که نه تنها در هیچ یک از کتب زچالی و شرح حال نگاری اماميه معاصر وی، همچون نجاشی (٣٧٢ - ٣۵٠ق) اثری از نام او نمیبینیم، بلکه حتی تا قرن دوازدهم کوچکترین اشارهای به نام این شخصیت در نوشتههای امامیه دیده نمیشود. حتی علامه مجلسی (متوفای ١١١ق) که از کتاب عیون المعجزات وی بهره گرفته، نتوانسته به طور دقيق، مؤلف أن را مشخص سازد و ضمن آنکه از قول، بعضی آن را به سید مرتضی نسبت میدهد، اما خود آن را نپذیرفته و با عبارت «لعله من مؤلفات بعض قدماء المحدثین»، عدم شناحت خود را از نويسنده معترف میشود.[۱]
همین امر سبب شده گاهى کتاب وى را از سيد مرتضى دانستهاند.
اساتيد
برخى مشايخ وى عبارتند از على بن محمد مصرى، احمد بن زيد، ابوالحسين بن احمد، ابوعبدالله كازرونى و ابوالغنائم سروى.
با توجه به نسخهاى كه در كازرون از این کتاب يافت شده و تألیف آن را مربوط به تاريخ 448 هجرى میداند، مؤلف را از علماى قرن پنجم دانستهاند.
آثار
- عيون المعجزات في براهين الأئمة علیهمالسلام
- بصائر الدرجات فی تنزیه النبوات
- الهدایة الی الحق
- البیان في وجوه الحق فی الامامة
پانويس
- ↑ ر.ک: صفری فروشانی، نعمتالله، ص157