أنس الفقیر و عز الحقیر: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR148922J1.jpg | عنوان = أنس الفقیر و عز الحقیر | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن‌قنفذ، احمد بن حسین 740-810ق (نويسنده) فاسی، محمد (مصحح) ف‍ور، آدول‍ف‌ ( مصحح) جامعة محمد الخامس. کلیة الآداب و الع...» ایجاد کرد)
    (بدون تفاوت)

    نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۰

    أنس الفقیر و عز الحقیر
    أنس الفقیر و عز الحقیر
    پدیدآورانابن‌قنفذ، احمد بن حسین 740-810ق (نويسنده)

    فاسی، محمد (مصحح) ف‍ور، آدول‍ف‌ ( مصحح)

    جامعة محمد الخامس. کلیة الآداب و العلوم الانسانیة ( سایر)
    سال نشر1344ش - 1965م
    چاپ1
    موضوعمغرب‌ - سیر و سیا‌حت‌ - قرن‌ 8 ق‌ - سفرنامه ها - مغرب - سرگذشت نامه - عارفان
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    8الف2الف 308 DT
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    أنس الفقير و عز الحقير، اثر ابن قنفذ، ابوالعباس احمد بن حسن بن على بن خطیب قسنطینى (ح 740-810ق/1339-1407م)، کتابی است در شرح مسافرت نویسنده به مراکش و معرفی شیخ ابومدین الغوث و شاگردان و پیروان وی که با تصحیح محمد فاسی و ادولف فور، منتشر شده است.

    نام کتاب، «أنس الفقير و عز الحقير» می‌باشد، اما نویسنده پس از این عنوان، عبارت «في رجال من أهل التصوف أبي‌مدين و أصحابه» را نیز افزوده است و مصحح در کتاب، توضیح داده است که مسلما، این عبارت، برای توضیح موضوع کتاب بوده و جزو نام و عنوان آن، نمی‌باشد[۱].

    نویسنده در این کتاب، به معرفی شیخ ابومدین الغوث و شاگردان و پیروان وی پرداخته است، اما در واقع، او سخن از ابومدین را تنها به‌عنوان چهارچوبی برای اشاره به سفر و سیاحت خود در مراکش و دیدار و ملاقات با اهل تصوف آنجا، در نظر گرفته است و گواه این مدعا، آن است که علی‌رغم اعتماد او در شرح حال و ترجمه ابومدین و اصحابش بر کتاب «التشوف إلی رجال التصوف» ابن زیات یوسف بن یحیی تادلی مراکشی (متوفی 628ق)، اطلاعاتی که در این کتاب درباره زمان و مکان دفن افراد، آورده، کمتر از کتاب «التشوف» است و این امر نشان می‌دهد که آنچه در این کتاب مهم بوده، مشاهدات شخصی او و تماس‌هایی است که با رجال صوفیه داشته و بدین واسطه، به ذکر اخبار، حالات، مجاهدات و شرح حال و سیره آنها پرداخته است[۲].

    از این تحقیق که نویسنده درباره تصوف در مراکش در قرن هشتم هجری انجام داده است، روشن می‌شود که حرکتی که در روزگار حکومت موحدین در آن سرزمین آغاز شده و سابقه آن در کتاب «التشوف» آمده است، در قرن هشتم هجری و در روزگار مرینیان گسترش یافته و قدرتمند شد و این حرکت همان حرکتی است که در روزگار سعدیان و بعد از آن، به حرکتی تحریف‌شده و متکی بر کرامات و خوارق و خرافات تبدیل گردید...[۳].

    کتاب با مقدمه مفصلی از مصحح آغاز گردیده که در آن، ضمن ارائه شرح حال تقریبا مفصلی از مؤلف، به موضوع کتاب و اهمیت آن و نیز برخی از ویژگی‌های آن اشاره شده و در انتها، به بررسی نسخه‌های مختلف کتاب، پرداخته شده است[۴].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، صفحه ز
    2. ر.ک: همان
    3. ر.ک: همان، صفحه ز - ط
    4. ر.ک: همان، صفحه الف - ل

    منابع مقاله

    مقدمه.


    وابسته‌ها