۱۰۶٬۶۵۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح فصوص الحکم (ابهام زدایی)' به 'شرح فصوص الحکم (ابهام‌زدایی)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =فصوص الحکم. شرح | | عنوان‌های دیگر =فصوص الحکم. شرح | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = [[ | | پدیدآوران = [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین]] (نویسنده) | ||
[[هادی‌زاده، مجید]] (مصحح) | [[هادی‌زاده، مجید]] (مصحح) | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح فصوص الحکم (ابهام‌زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|شرح فصوص الحکم (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''شرح فصوص الحکم'''، اثر [[ | '''شرح فصوص الحکم'''، اثر [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین|کمال‌الدین عبدالرزاق کاشانی]] عنوان کتابی است یک‌جلدی به زبان عربی با موضوع عرفان نظری. این کتاب در شرح کتاب [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین بن عربی]] نوشته شده است. «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]» مهم‌ترين اثر تحقيقى [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و از آخرين نوشته‌هاى او است. اين اثر از نظر تحقيق و محتوا بى‌نظير است. «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]» تابه‌حال بيشترين شرح و تعليقه و رديه‌ها را به خود اختصاص داده است. | ||
اصل کتاب ابن عربی به زبان عربی است و شرح [[ | اصل کتاب ابن عربی به زبان عربی است و شرح [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین|کاشانی]] بر آن نیز به عربی نوشته شده است. در اينكه نسبت مؤلف، قاسانى يا كاشانى است، اختلاف است. مشهور آن است كه ايشان كاشانى است و منسوب به كاشان، از شهرهاى معروف ايران. اما استاد [[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن‌زاده آملى]] مى‌فرمايد: تحقيق آن است كه ايشان، قاسانى است كه منسوب به قاسان که همان معرّب كاسان است، و از روستاهاى اطراف سمرقند است. | ||
مؤلف در خطبه كتابش درباره انگیزه تألیف این شرح بر فصوص ابن عربی می‌نویسد: جماعتى از اهل عرفان از من درخواست نمودند كه برایشان كتاب فصوص الحكم ابن عربى را شرح نمايم.... | مؤلف در خطبه كتابش درباره انگیزه تألیف این شرح بر فصوص ابن عربی می‌نویسد: جماعتى از اهل عرفان از من درخواست نمودند كه برایشان كتاب فصوص الحكم ابن عربى را شرح نمايم.... | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
نسخه دیگری نیز از این کتاب هست که توسط انتشارات بیدار برای مرتبه چهارم در سال 1370 شمسی در شهر قم، به چاپ رسیده است.<ref>ر.ک: قاسانی، عبدالرزاق، شرح الاستاذ الفاضل و العالم الکامل الشیخ عبدالرزاق القاشانی علی فصوص الحکم...، شناسنامه کتاب، ص2</ref> در این نسخه مستقیماً به سراغ متن مقدمه و شرح کاشانی می‌رویم؛ و از متن فارسی در مقدمه آن خبری نیست چراکه اساساً شخص خاصی روی آن تحقیق نکرده است. | نسخه دیگری نیز از این کتاب هست که توسط انتشارات بیدار برای مرتبه چهارم در سال 1370 شمسی در شهر قم، به چاپ رسیده است.<ref>ر.ک: قاسانی، عبدالرزاق، شرح الاستاذ الفاضل و العالم الکامل الشیخ عبدالرزاق القاشانی علی فصوص الحکم...، شناسنامه کتاب، ص2</ref> در این نسخه مستقیماً به سراغ متن مقدمه و شرح کاشانی می‌رویم؛ و از متن فارسی در مقدمه آن خبری نیست چراکه اساساً شخص خاصی روی آن تحقیق نکرده است. | ||
در کنار صفحات نسخه انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، شماره سطرها قرار داده شده است تا برای خواندن راحت‌تر باشد. همچنین متن ابن عربی در داخل پرانتز قرار داده شده و به‌صورت پررنگ‌تر ذکر شده است. برخلاف نسخه انتشارات بیدار که هم این شماره‌گذاری‌ها را ندارد و هم اینکه متن ابن عربی با اینکه داخل پرانتز ذکر شده اما پررنگ‌تر از متن [[ | در کنار صفحات نسخه انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، شماره سطرها قرار داده شده است تا برای خواندن راحت‌تر باشد. همچنین متن ابن عربی در داخل پرانتز قرار داده شده و به‌صورت پررنگ‌تر ذکر شده است. برخلاف نسخه انتشارات بیدار که هم این شماره‌گذاری‌ها را ندارد و هم اینکه متن ابن عربی با اینکه داخل پرانتز ذکر شده اما پررنگ‌تر از متن [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین|کاشانی]] نیست، علاوه بر اینکه نسخه انجمن آثار و مفاخر فرهنگی(نسخه حاضر) به لحاظ فونت چاپی و خوانایی آن، بهتر است. در مجموع به نظر می‌رسد در مقایسه میان این نسخه‌ها، نسخه انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگی(1383 ش.) به لحاظ راحتی مطالعه، بهتر باشد. هرچند نسخه انتشارات بیدار(1370 ش.) حاوی پاورقی‌هایی است که بسیار در خواندن کارآمد است و نسخه حاضر جز در صفحه آخر متن، اساساً پاورقی ندارد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص571</ref> | ||
در لابه‌لای متن نسخه حاضر، گاه بخش‌هایی از متن با علامت ستاره از بخش زیرین آن جدا شده است. فهرست مطالب در ابتدای کتاب.<ref>ر.ک: فهرست مطالب، ص7-9</ref> و جدول اختلاف نسخ، تعلیقات بر متن، فهارس عامه(شامل فهرست‌های آیات قرآن کریم، احادیث قدسی، احادیث و منقول از انبیاء و معصومین(ع)، اقوال مشایخ و عامه مردم، اشعار(شامل ابیات و ارجوزه‌ها)، اسامی اعلام، اسامی فرق و جماعات، اسامی کتاب و رسائل، اسامی امکنه و بقاع، و فهرست اسامی حیوانات و مرکوبات) و فهرست منابع تحقیق و تعلیق، در این نسخه پس از پایان متن، در انتهای کتاب آمده است.<ref>ر.ک: فهرست‌ها و ملحقات کتاب، ص573-726</ref> در نسخه انتشارات بیدار قم، فهرست‌های فنی وجود ندارد و تنها، فهرست مطالب در پایان کتاب، ذکر شده است.<ref>ر.ک: قاسانی، عبدالرزاق، شرح الاستاذ الفاضل و العالم الکامل الشیخ عبدالرزاق القاشانی علی فصوص الحکم...، فهرست مطالب کتاب، ص348</ref> | در لابه‌لای متن نسخه حاضر، گاه بخش‌هایی از متن با علامت ستاره از بخش زیرین آن جدا شده است. فهرست مطالب در ابتدای کتاب.<ref>ر.ک: فهرست مطالب، ص7-9</ref> و جدول اختلاف نسخ، تعلیقات بر متن، فهارس عامه(شامل فهرست‌های آیات قرآن کریم، احادیث قدسی، احادیث و منقول از انبیاء و معصومین(ع)، اقوال مشایخ و عامه مردم، اشعار(شامل ابیات و ارجوزه‌ها)، اسامی اعلام، اسامی فرق و جماعات، اسامی کتاب و رسائل، اسامی امکنه و بقاع، و فهرست اسامی حیوانات و مرکوبات) و فهرست منابع تحقیق و تعلیق، در این نسخه پس از پایان متن، در انتهای کتاب آمده است.<ref>ر.ک: فهرست‌ها و ملحقات کتاب، ص573-726</ref> در نسخه انتشارات بیدار قم، فهرست‌های فنی وجود ندارد و تنها، فهرست مطالب در پایان کتاب، ذکر شده است.<ref>ر.ک: قاسانی، عبدالرزاق، شرح الاستاذ الفاضل و العالم الکامل الشیخ عبدالرزاق القاشانی علی فصوص الحکم...، فهرست مطالب کتاب، ص348</ref> | ||