فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین')
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR01306J1.jpg
| تصویر =NUR01306J1.jpg
| عنوان =فصوص الحکم (با تعلیقات ابوالعلاء عفیفی)
| عنوان =فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[عفیفی، ابوالعلاء]] (معلق)
[[عفیفی، ابوالعلاء]] (معلق)


[[ابن‌عربی، محمد بن علی]] (نویسنده)
[[ابن عربی، محمد بن علی]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏283‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ف‎‏6
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏283‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ف‎‏6
خط ۲۱: خط ۲۱:
| چاپ =2
| چاپ =2
| تعداد جلد =2
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01306
| کتابخوان همراه نور =01306
| کتابخوان همراه نور =01306
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۹: خط ۲۹:
}}
}}


'''[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)]]'''، از تأليفات عارف نام‌دار، [[ابن‌عربی، محمد بن علی|محمد بن على بن محمد بن احمد بن عبدالله بن حاتم طايى]]، مكنّى به [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و ملقب به محيى‌الدين است. وى، متوفاى سال 543ق، مى‌باشد.
'''[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)]]'''، از تأليفات عارف نام‌دار، [[ابن عربی، محمد بن علی|محمد بن على بن محمد بن احمد بن عبدالله بن حاتم طايى]]، مكنّى به [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و ملقب به محيى‌الدين است. وى، متوفاى سال 543ق، مى‌باشد.


== آغاز و انجام تأليف فصوص الحكم ==
== آغاز و انجام تأليف فصوص الحكم ==
خط ۴۱: خط ۴۱:


از ديد متعارف نيز كتاب فصوص الحكم، يكى از عالى‌ترين آثار موجود در عرفان نظرى است، كه پاسخ‌گو بودنش به بخشى از نيازهاى معرفتى انسان و عدم وجود نظير و بديلى براى آن، ضرورت تأليف چنين اثرى را مسلم مى‌سازد و از اين جهت، از جمله آثارى است كه از دو ويژگى اساسى در بايستگى تأليف هر اثر برخوردار است؛ يعنى وجود نيازى منطقى و عدم وجود منبعى مناسب كه پاسخ‌گوى آن نياز باشد.
از ديد متعارف نيز كتاب فصوص الحكم، يكى از عالى‌ترين آثار موجود در عرفان نظرى است، كه پاسخ‌گو بودنش به بخشى از نيازهاى معرفتى انسان و عدم وجود نظير و بديلى براى آن، ضرورت تأليف چنين اثرى را مسلم مى‌سازد و از اين جهت، از جمله آثارى است كه از دو ويژگى اساسى در بايستگى تأليف هر اثر برخوردار است؛ يعنى وجود نيازى منطقى و عدم وجود منبعى مناسب كه پاسخ‌گوى آن نياز باشد.
== مقدمه كتاب به قلم مصحّح، مشتمل بر عناوين زير است==
# تأليفات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]].
# منزلت فصوص و تأثير آن.
# [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، فيلسوف صوفى.
# روش [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] در فصوص و غير آن.
# پيچيدگى و غموض روش [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]].
# توضيحى در مورد تعليقات مصحح بر فصوص الحكم.
# تحليل مباحث فصوص و مكتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]].
# وحدت وجود به عنوان مهم‌ترين بحث در مكتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]].
# رابطه حق و خلق.
# ذات الهى.
# وحدت حقيقت عينى و اختلاف آثار آن.
# تنزيه و تشبيه.
# خداى وحدت وجود و خداى اديان.
# انسان و خدا.
# نتايج مكتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] در مسائل دينى و اخلاقى.
# خاتمه.


== روش ابن عربى در كتاب فصوص الحكم ==
== روش ابن عربى در كتاب فصوص الحكم ==


[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، در كتاب فصوص، همانند ساير تأليفات خود از زبان رمز استفاده مى‌كند و اين مطلب در كنار بيان مباحث به اختصار و نيز عدم تناسب معانى بلند عرفانى با الفاظ و عبارات، موجب شده كه معانى و مقاصد كتاب به آسانى قابل فهم نباشد كه خود يكى از علل پديد آمدن شروح متعدد بر اين كتاب است. او در تبيين مقاصد خود از آيات و روايات بسيارى استفاده كرده و آنها را در راستاى يافته‌هاى خود تأويل نموده و گاه معانى بسيار بعيدى را از آنها استنباط كرده است.
[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، در كتاب فصوص، همانند ساير تأليفات خود از زبان رمز استفاده مى‌كند و اين مطلب در كنار بيان مباحث به اختصار و نيز عدم تناسب معانى بلند عرفانى با الفاظ و عبارات، موجب شده كه معانى و مقاصد كتاب به آسانى قابل فهم نباشد كه خود يكى از علل پديد آمدن شروح متعدد بر اين كتاب است. او در تبيين مقاصد خود از آيات و روايات بسيارى استفاده كرده و آنها را در راستاى يافته‌هاى خود تأويل نموده و گاه معانى بسيار بعيدى را از آنها استنباط كرده است.
خط ۸۲: خط ۶۲:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
=== مقدمه كتاب به قلم مصحّح، مشتمل بر عناوين زير است===
# تأليفات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]].
# منزلت فصوص و تأثير آن.
# [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، فيلسوف صوفى.
# روش [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] در فصوص و غير آن.
# پيچيدگى و غموض روش [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]].
# توضيحى در مورد تعليقات مصحح بر فصوص الحكم.
# تحليل مباحث فصوص و مكتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]].
# وحدت وجود به عنوان مهم‌ترين بحث در مكتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]].
# رابطه حق و خلق.
# ذات الهى.
# وحدت حقيقت عينى و اختلاف آثار آن.
# تنزيه و تشبيه.
# خداى وحدت وجود و خداى اديان.
# انسان و خدا.
# نتايج مكتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] در مسائل دينى و اخلاقى.
# خاتمه.


فصوص الحِكَم عنوانى است كه به گفته مؤلف، پيامبر اكرم(ص)، براى كتاب برگزيده است. عنوان كتاب، مركب از دو كلمه فص و حكمت است كه نيازمند توضيح است.
فصوص الحِكَم عنوانى است كه به گفته مؤلف، پيامبر اكرم(ص)، براى كتاب برگزيده است. عنوان كتاب، مركب از دو كلمه فص و حكمت است كه نيازمند توضيح است.
خط ۱۰۱: خط ۹۹:
# شرح حسين بن عبدالله بن محمد بن عمر العباسى(متوفاى 708ق)، به نام «الخصوص بأداة النصوص».
# شرح حسين بن عبدالله بن محمد بن عمر العباسى(متوفاى 708ق)، به نام «الخصوص بأداة النصوص».
# شرح كمال‌الدين انصارى شافعى(متوفاى 727ق).
# شرح كمال‌الدين انصارى شافعى(متوفاى 727ق).
# شرح كمال‌الدين، [[کاشانی، عبدالرزاق|عبدالرزاق كاشانى]] (متوفاى 730ق).
# شرح كمال‌الدين، [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین|عبدالرزاق كاشانى]] (متوفاى 730ق).
# شرح علاء الدولة سمنانى(متوفاى 736ق).
# شرح علاء الدولة سمنانى(متوفاى 736ق).
# شرح محمد بن محمد الواردى(متوفاى 732ق).
# شرح محمد بن محمد الواردى(متوفاى 732ق).
خط ۱۶۰: خط ۱۵۸:
از كتاب فصوص الحكم، دست‌نوشت‌هاى زيادى به جاى مانده و بارها و به خصوص در ضمن شروح متعددى كه بر آن نوشته شده، به چاپ رسيده است و از آن‌جا كه فهم اين كتاب بدون استعانت از شروح معتبر آن، ميسر نيست، بيش از آن‌كه خود كتاب به صورت مستقل مورد توجه باشد، اين كتاب همراه با يكى از شروح معتبر آن، در حوزه‌هاى درسى مورد توجه عالمان و دانش‌پژوهان عرفان بوده است.
از كتاب فصوص الحكم، دست‌نوشت‌هاى زيادى به جاى مانده و بارها و به خصوص در ضمن شروح متعددى كه بر آن نوشته شده، به چاپ رسيده است و از آن‌جا كه فهم اين كتاب بدون استعانت از شروح معتبر آن، ميسر نيست، بيش از آن‌كه خود كتاب به صورت مستقل مورد توجه باشد، اين كتاب همراه با يكى از شروح معتبر آن، در حوزه‌هاى درسى مورد توجه عالمان و دانش‌پژوهان عرفان بوده است.


== خصوصيات نسخه موجود در كتاب‌خانه نور ==
== خصوصيات نسخه موجود ==




خط ۱۷۳: خط ۱۷۱:
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[فصوص الحکم (نسخه)]]


[[نصوص الخصوص فی ترجمه الفصوص]]
[[نصوص الخصوص فی ترجمه الفصوص]]
خط ۱۷۸: خط ۱۷۸:
[[متن و ترجمه فصوص الحکم]]
[[متن و ترجمه فصوص الحکم]]


[[شرح فصوص الحکم]]
[[شرح فصوص الحکم (تلمسانی)]]


[[جامع الأسرار و منبع الأنوار]]
[[جامع الأسرار و منبع الأنوار]]
خط ۱۹۹: خط ۱۹۹:


[[شرح فصوص الحكم (پارسا/همدانی)]]
[[شرح فصوص الحكم (پارسا/همدانی)]]
[[فصوص الحکم (ترجمه)]]