۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلالالدین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قديمي' به 'قدیمی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلالالدین') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
پنج رساله دیگر به ترتیب عبارتند از: | پنج رساله دیگر به ترتیب عبارتند از: | ||
# «'''شق الجیب بعلم الغیب'''» و نام کامل آن «شق الجیب بعلم الغیب بکن و یکون و درّ الدرر» میباشد، شیخ در سبب تدوین این رساله چنین میگوید: فلما فرغت من کتاب الیقین ...خطر ببالی فی أثناء إشتغالی بالصلاة بین العشائین أن ألتقط منه ما یحتاج إلیه طالب معرفة العالم الکبیر <ref>ابن عربی، محیالدین،1425ه. ص22</ref> (هنگامیکه از نوشتن کتاب «الیقین» فراغت یافتم در حین نماز بین مغرب و عشاء به ذهنم خطور کرد که بخشی از آن را که مورد احتیاج افراد خواهان معرفت عالم کبیر(انسان) هستند، برگزینم) | # «'''شق الجیب بعلم الغیب'''» و نام کامل آن «شق الجیب بعلم الغیب بکن و یکون و درّ الدرر» میباشد، شیخ در سبب تدوین این رساله چنین میگوید: فلما فرغت من کتاب الیقین...خطر ببالی فی أثناء إشتغالی بالصلاة بین العشائین أن ألتقط منه ما یحتاج إلیه طالب معرفة العالم الکبیر <ref>ابن عربی، محیالدین،1425ه. ص22</ref> (هنگامیکه از نوشتن کتاب «الیقین» فراغت یافتم در حین نماز بین مغرب و عشاء به ذهنم خطور کرد که بخشی از آن را که مورد احتیاج افراد خواهان معرفت عالم کبیر(انسان) هستند، برگزینم) | ||
# «'''منزل المنازل الفهوانیّة'''»، این کتاب در سنه 603ه نوشته شده است. | # «'''منزل المنازل الفهوانیّة'''»، این کتاب در سنه 603ه نوشته شده است. | ||
# «'''المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات'''»، این کتاب در سنه 621ه نوشته شده است. نام کامل آن «المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات فیما وقع فی القرآن بلسان الشریعة و الحقیقة من الأسماء و الکنایات».<ref>يحيي، عثمان.1413. ص580</ref> شیخ انگیزه خود را در آخر کتاب چنین بیان میکند: قد بیّنا فی هذا المدخل کیف ینبغی للعارف أن یأخذ الأسماء و الکنایات، و کیف ینزلها<ref>ابن عربی، محیالدین،1425ه. ص142</ref>.(در این مدخل توضیح دادیم که عارف چگونه اسماء و کنایات را اخذ کند و با آنها ارتباط برقرار کرده از آنها استفاده نماید.) | # «'''المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات'''»، این کتاب در سنه 621ه نوشته شده است. نام کامل آن «المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات فیما وقع فی القرآن بلسان الشریعة و الحقیقة من الأسماء و الکنایات».<ref>يحيي، عثمان.1413. ص580</ref> شیخ انگیزه خود را در آخر کتاب چنین بیان میکند: قد بیّنا فی هذا المدخل کیف ینبغی للعارف أن یأخذ الأسماء و الکنایات، و کیف ینزلها<ref>ابن عربی، محیالدین،1425ه. ص142</ref>.(در این مدخل توضیح دادیم که عارف چگونه اسماء و کنایات را اخذ کند و با آنها ارتباط برقرار کرده از آنها استفاده نماید.) | ||
# کتاب «'''العظمة'''» | # کتاب «'''العظمة'''» | ||
# «'''تاج الرسائل و منهاج الوسائل'''» و نام کامل آن «تاج الرسائل و منهاج الوسائل فی إیضاح المعانی الإلهیة المودعة فی المعانی الروحانیة» میباشد. | # «'''تاج الرسائل و منهاج الوسائل'''» و نام کامل آن «تاج الرسائل و منهاج الوسائل فی إیضاح المعانی الإلهیة المودعة فی المعانی الروحانیة» میباشد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
«الشجرة النعمانية» بر یک مقدمه و سه فصل باب بندی شده است. | «الشجرة النعمانية» بر یک مقدمه و سه فصل باب بندی شده است. | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۴: | ||
# ابن عربی، محیالدین (1425ه)، الشجرة النعمانية، چاپ اول، لبنان، بیروت: دارالکتب العلمیة | # ابن عربی، محیالدین (1425ه)، الشجرة النعمانية، چاپ اول، لبنان، بیروت: دارالکتب العلمیة | ||
# سعیدی، گل باب، 1381، حجاب هستی درخت هستی، چاپ دوم، تهران: انتشارات شفیعی | # سعیدی، گل باب، 1381، حجاب هستی درخت هستی، چاپ دوم، تهران: انتشارات شفیعی | ||
# | # عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلالالدین،1381، اصطلاحات الصوفیة، چاپ اول، تهران: انتشارات حکمت | ||
# يحيي، عثمان (1413)، مؤلفات ابن عربی: تاریخها و تصنیفها، مصر، قاهره: دارالصابونیو دار الهدايه | # يحيي، عثمان (1413)، مؤلفات ابن عربی: تاریخها و تصنیفها، مصر، قاهره: دارالصابونیو دار الهدايه | ||