۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح كتاب خلع النعلين'''، توضیحاتی است که عارف و صوفی مشهور قرن هفتم هجری قمری، [[ابن عربی]] (560-638ق)، درباره مباحث کتاب [[خلع النعلين و اقتباس النور من موضع القدمين]] نوشته ادیب و صوفی اندلسی قرن ششم هجری قمری، [[ابوالقاسم احمد بن حسین بن قسى]] (مقتول 546ق) فراهم کرده است. پژوهشگر معاصر و استاد اندیشه اسلامی و فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه قاضی عیاض (مراکش)، [[محمد امرانی]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای سودمند نوشته و نگارنده و اثر حاضر را شناسانده است. | '''شرح كتاب خلع النعلين'''، توضیحاتی است که عارف و صوفی مشهور قرن هفتم هجری قمری، [[ابن عربی]] (560-638ق)، درباره مباحث کتاب [[خلع النعلين و اقتباس النور من موضع القدمين]] نوشته ادیب و صوفی اندلسی قرن ششم هجری قمری، [[ابن قسى، احمد|ابوالقاسم احمد بن حسین بن قسى]] (مقتول 546ق) فراهم کرده است. پژوهشگر معاصر و استاد اندیشه اسلامی و فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه قاضی عیاض (مراکش)، [[محمد امرانی]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای سودمند نوشته و نگارنده و اثر حاضر را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[محمد امرانی]]، با تأکید بر آنکه نسبت کتاب [[خلع النعلين و اقتباس النور من موضع القدمين]] به [[ابن قسى]] صحیح است و [[ابن عربی]] از آن یاد و اقتباس کرده و به شرح آن اهتمام ورزیده و دانشورانی دیگر نیز به اثر مذکور اهمیت داده‌اند، افزوده است: | * [[محمد امرانی]]، با تأکید بر آنکه نسبت کتاب [[خلع النعلين و اقتباس النور من موضع القدمين]] به [[ابن قسى، احمد|ابن قسى]] صحیح است و [[ابن عربی]] از آن یاد و اقتباس کرده و به شرح آن اهتمام ورزیده و دانشورانی دیگر نیز به اثر مذکور اهمیت داده‌اند، افزوده است: | ||
# [[خلع النعلين و اقتباس النور من موضع القدمين]] غیر از کتاب [[خلع النعلين في الوصول إلی حضرة الجمعين]] است و اثر اخیر از آثار [[ابن قسى]] نیست. | # [[خلع النعلين و اقتباس النور من موضع القدمين]] غیر از کتاب [[خلع النعلين في الوصول الی حضرة الجمعين|خلع النعلين في الوصول إلی حضرة الجمعين]] است و اثر اخیر از آثار [[ابن قسى، احمد|ابن قسى]] نیست. | ||
# شخص [[ابن قسى]] در جریان تصوف و تاریخ سیاسی اندلس، اهمیت و جایگاه خاصّی دارد. | # شخص [[ابن قسى، احمد|ابن قسى]] در جریان تصوف و تاریخ سیاسی اندلس، اهمیت و جایگاه خاصّی دارد. | ||
# اهمیت کتاب حاضر از چند جهت است، از جمله اینکه این اثر، اندیشه صوفیانه اندلسیان را در اوایل قرن ششم هجری قمری نشان می‌دهد و از همان زمان، مرجع مهمی برای بازتاب فکر صوفی در غرب جهان اسلام و تأثیرگذاری بر آثار اندیشوران بعدی از جمله [[ابن عربی]] شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص65-75</ref>. | # اهمیت کتاب حاضر از چند جهت است، از جمله اینکه این اثر، اندیشه صوفیانه اندلسیان را در اوایل قرن ششم هجری قمری نشان می‌دهد و از همان زمان، مرجع مهمی برای بازتاب فکر صوفی در غرب جهان اسلام و تأثیرگذاری بر آثار اندیشوران بعدی از جمله [[ابن عربی]] شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص65-75</ref>. | ||
==ارزش این شرح== | ==ارزش این شرح== | ||
* [[محمد امرانی]] نوشته است که شرح [[ابن عربی]] بر کتاب [[خلع النعلين في الوصول إلی حضرة الجمعين]] اهمیت ویژه‌ای دارد؛ زیرا بدون آن، فهم سخنان و روش و اهداف [[ابن قسى]] دشوار می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص79</ref>. | * [[محمد امرانی]] نوشته است که شرح [[ابن عربی]] بر کتاب [[خلع النعلين في الوصول الی حضرة الجمعين|خلع النعلين في الوصول إلی حضرة الجمعين]] اهمیت ویژه‌ای دارد؛ زیرا بدون آن، فهم سخنان و روش و اهداف [[ابن قسى، احمد|ابن قسى]] دشوار می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص79</ref>. | ||
* محقق تأکید کرده است که حدّاقلّ 12 اندیشه مشترک وجود دارد که [[ابن عربی]] از کتاب [[خلع النعلين]] به‌عنوان یکی از منابع خودش استفاده کرده و در آثارش نمودار شده است<ref>ر.ک: همان، ص75-78</ref>. | * محقق تأکید کرده است که حدّاقلّ 12 اندیشه مشترک وجود دارد که [[ابن عربی]] از کتاب [[خلع النعلين في الوصول الی حضرة الجمعين|خلع النعلين]] به‌عنوان یکی از منابع خودش استفاده کرده و در آثارش نمودار شده است<ref>ر.ک: همان، ص75-78</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[ابن عربی]] انتقاد کرده است که [[ابن قسى]] «موجود اول» را همراه با «خدای متعال»، نشسته بر سریر قدسی شمرده و «تمثّل برزخی» یا «خبری ساختگی» او را به این سخن نادرست کشانده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص223-224</ref>. | * [[ابن عربی]] انتقاد کرده است که [[ابن قسى، احمد|ابن قسى]] «موجود اول» را همراه با «خدای متعال»، نشسته بر سریر قدسی شمرده و «تمثّل برزخی» یا «خبری ساختگی» او را به این سخن نادرست کشانده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص223-224</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||