شعائر العرفان في ألواح الکتمان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '( ' به '('
جز (جایگزینی متن - 'رده:نعمة اللهیه، نقشبدیه، نوربختیه، طرائق دیگر' به 'رده:نعمةاللهیه، نقشبدیه، نوربختیه، طرائق دیگر')
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(')
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۷: خط ۷:
[[وفا، محمد بن محمد]] (نويسنده)
[[وفا، محمد بن محمد]] (نويسنده)
[[بکری، محمد توفیق ]] (نویسنده)
[[بکری، محمد توفیق ]] (نویسنده)
[[مزیدی، احمد فرید]] ( محقق)
[[مزیدی، احمد فرید]] (محقق)
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''شعائر العرفان في ألواح الكتمان'''، تألیف محمد بن محمد وفا (متوفی 765ق)، مشهور به سید محمد وفا شاذلی از بزرگان فرقه صوفیه شاذلیه است. نویسنده شعائر و اسرار وفائیه را در ضمن یک‌صد و شش شعیره به رشته تحریر درآورده است.
'''شعائر العرفان في ألواح الكتمان'''، تألیف [[وفا، محمد بن محمد|محمد بن محمد وفا]] (متوفی 765ق)، مشهور به [[وفا، محمد بن محمد|سید محمد وفا شاذلی]] از بزرگان فرقه صوفیه شاذلیه است. نویسنده شعائر و اسرار وفائیه را در ضمن یک‌صد و شش شعیره به رشته تحریر درآورده است. کتاب با تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] منتشر شده است.
کتاب با تحقیق احمد فرید مزیدی منتشر شده است.


در ابتدای کتاب نوشته‌ای با عنوان «بيت السادة الوفائية بالديار المصرية»، تألیف سید محمد توفیق بکری (متوفی 1351ق) ارائه شده است.
در ابتدای کتاب نوشته‌ای با عنوان «بيت السادة الوفائية بالديار المصرية»، تألیف [[سید محمد توفیق بکری]] (متوفی 1351ق) ارائه شده است.


محقق اثر، در مقدمه‌ای کوتاه، به معرفی محمد وفا پرداخته است. به گفته وی «له لسان غريب في علوم القوم». از این عبارت مشخص می‌شود که وفا مباحث صوفیه را به زبانی مغلق و دشوار بیان می‌کرده است. او سپس توضیح می‌دهد که آثار منظوم و منثور وی به رمز و اشاره نوشته شده و تنها افراد خاص و کمّلین بر فهم آن غالب آمده‌اند<ref>ر.ک: تصدیر، ص3-4</ref>.‏
محقق اثر، در مقدمه‌ای کوتاه، به معرفی [[وفا، محمد بن محمد|محمد وفا]] پرداخته است. به گفته وی «له لسان غريب في علوم القوم». از این عبارت مشخص می‌شود که وفا مباحث صوفیه را به زبانی مغلق و دشوار بیان می‌کرده است. او سپس توضیح می‌دهد که آثار منظوم و منثور وی به رمز و اشاره نوشته شده و تنها افراد خاص و کمّلین بر فهم آن غالب آمده‌اند<ref>ر.ک: تصدیر، ص3-4</ref>.‏


«بيت السادة الوفائية بالديار المصرية»، مشتمل بر سه باب است:
«بيت السادة الوفائية بالديار المصرية»، مشتمل بر سه باب است:
باب اول، در انساب سادات وفائیه است که سید مرتضی حسینی زبیدی شارح قاموس در این‌باره می‌گوید: بدان سادات وفائیه به‌خاطر جدشان سیدی محمد وفا به وفائیه معروف شده‌اند. مساکن اصلی ایشان تونس و صفاقس و اطراف آن بوده است. اولین نماینده و فرستاده فرقه وفاییه به دیار مصر محمد نجم بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8</ref>‏.
 
باب اول، در انساب سادات وفائیه است که [[مرتضی زبیدی، محمد|سید مرتضی حسینی زبیدی]] شارح [[تاج العروس من جواهر القاموس|قاموس]] در این‌باره می‌گوید: بدان سادات وفائیه به‌خاطر جدشان سیدی محمد وفا به وفائیه معروف شده‌اند. مساکن اصلی ایشان تونس و صفاقس و اطراف آن بوده است. اولین نماینده و فرستاده فرقه وفاییه به دیار مصر محمد نجم بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8</ref>‏.


باب دوم، در تراجم و شرح ‌حال سادات مذکور است. سید احمد عبدالخالق السادات، اولین شخصیت از وفاییه است که شرح ‌حالش ذکر شده است. وی در سال 1263ق، در قاهره متولد شده است<ref>ر.ک: همان، ص9-10</ref>.‏ سید محمد ابی‌الانوار، ابی‌الامداد بن وفا، محمد ابی‌الاشراق بن وفا و... از دیگر شخصیت‌های ذکرشده در این باب است.
باب دوم، در تراجم و شرح ‌حال سادات مذکور است. سید احمد عبدالخالق السادات، اولین شخصیت از وفاییه است که شرح ‌حالش ذکر شده است. وی در سال 1263ق، در قاهره متولد شده است<ref>ر.ک: همان، ص9-10</ref>.‏ سید محمد ابی‌الانوار، ابی‌الامداد بن وفا، محمد ابی‌الاشراق بن وفا و... از دیگر شخصیت‌های ذکرشده در این باب است.
خط ۶۴: خط ۶۴:
[[رده:نعمةاللهیه، نقشبدیه، نوربختیه، طرائق دیگر]]
[[رده:نعمةاللهیه، نقشبدیه، نوربختیه، طرائق دیگر]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]]