۱۱۸٬۶۸۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' )' به ')'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | {{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| تصویر = | | تصویر = NURقتیل دهلوی.jpg | ||
| اندازه تصویر= | | اندازه تصویر= | ||
| توضیح تصویر= | | توضیح تصویر= | ||
|سرشناسی = | |سرشناسی = | ||
|نام کامل = | |نام کامل =محمدحسن قتیل دهلوی | ||
|نام‌های دیگر= | |نام‌های دیگر= | ||
|لقب = | |لقب = | ||
|نسب = | |نسب = | ||
|تخلص = | |تخلص =قتیل | ||
|نام پدر= | |نام پدر=درگاهی مل | ||
|ولادت = | |ولادت =1170 | ||
|محل تولد = | |محل تولد =دهلی یا شاه‌جهان‌آباد | ||
|کشور تولد = | |کشور تولد =هندوستان | ||
|محل زندگی= | |محل زندگی= | ||
|رحلت = | |رحلت = | ||
|شهادت = | |شهادت = | ||
|مدفن = | |مدفن =لکهنو | ||
|طول عمر= | |طول عمر= | ||
|نام همسر= | |نام همسر= | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
|خویشاوند سرشناس = | |خویشاوند سرشناس = | ||
|دین = | |دین = | ||
|مذهب = | |مذهب =تشیع دوازده امامی | ||
|پیشه = | |پیشه =شاعر، نویسنده | ||
|درجه علمی= | |درجه علمی= | ||
|دانشگاه = | |دانشگاه = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
|پس از= | |پس از= | ||
|پیش از= | |پیش از= | ||
|اساتید = | |اساتید =محمدباقر شهید اصفهانی | ||
|مشایخ = | |مشایخ = | ||
|معاصرین= | |معاصرین= | ||
|شاگردان = | |شاگردان = | ||
|اجازه اجتهاد از = | |اجازه اجتهاد از = | ||
|آثار= | |آثار=[[شجرة الاماني]] | ||
|سبک نوشتاری = | |سبک نوشتاری = | ||
|وبگاه رسمی = | |وبگاه رسمی = | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
|کد مؤلف =AUTHORCODE.....AUTHORCODE}} | |کد مؤلف =AUTHORCODE.....AUTHORCODE}} | ||
'''میرزا محمدحسن قتیل لاهوری''' (1170-1233ق)؛ از شاعران و نویسندگان مشهور سده دوازدهم و سیزدهم شبه قاره که در حوزه‌های گوناگون علوم روزگار خود، از صرف و نحو و بدیع و بیان تا منطق و ریاضی، از | '''میرزا محمدحسن قتیل لاهوری''' (1170-1233ق)؛ از شاعران و نویسندگان مشهور سده دوازدهم و سیزدهم شبه قاره که در حوزه‌های گوناگون علوم روزگار خود، از صرف و نحو و بدیع و بیان تا منطق و ریاضی، از سرامدان روزگار خود شمرده می‌شد. از او آثار فراوانی در شاخه‌های گوناگون علوم ادبی به جای مانده که یکی از مهم‌ترین آنها [[شجرة الاماني|شجرةالامانی]] است. | ||
==شرح حال و نیاکان== | ==شرح حال و نیاکان== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
محل تولد قتیل در تذکره‌ها یکسان ذکر نشده است. صاحب تذکره‌های عقد ثریا، مخزن‌الغرانب، ریاض‌الوفاق، و نتایج‌الافکار زادگاه قتیل را ذکر نكرده‌اند. برخی از صاحبان تذکره، مولد او را شاه‌جهان‌آباد (هندی، بی‌تا: ١٧٢؛ عاشقی، ١٠٨؛ برزگر، ۴/٢٠٣٢) و برخی بتاله گورداس‌پور در هند (مالک رام، ۴۴٧) و برخی روستای فریدآباد از حومۀ دهلی می‌دانند (مرقّع شعرا، ٢٧). | محل تولد قتیل در تذکره‌ها یکسان ذکر نشده است. صاحب تذکره‌های عقد ثریا، مخزن‌الغرانب، ریاض‌الوفاق، و نتایج‌الافکار زادگاه قتیل را ذکر نكرده‌اند. برخی از صاحبان تذکره، مولد او را شاه‌جهان‌آباد (هندی، بی‌تا: ١٧٢؛ عاشقی، ١٠٨؛ برزگر، ۴/٢٠٣٢) و برخی بتاله گورداس‌پور در هند (مالک رام، ۴۴٧) و برخی روستای فریدآباد از حومۀ دهلی می‌دانند (مرقّع شعرا، ٢٧). | ||
با توجه به گفتۀ قتیل در دیوان غزلیاتش، او خود مولدش را در دهلی و در جایی | با توجه به گفتۀ قتیل در دیوان غزلیاتش، او خود مولدش را در دهلی و در جایی دیگر شاه‌جهان‌آباد دانسته است: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''گرچه باشد مولد من خاک دهلی ای قتیل''|2=''کم کسی چون من ز یزد و ایروان برخاسته است''}} | {{ب|''گرچه باشد مولد من خاک دهلی ای قتیل''|2=''کم کسی چون من ز یزد و ایروان برخاسته است''}} | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
دربارۀ سال تولد میرزا | دربارۀ سال تولد میرزا محمدحسن قتیل سالهای 1166ق - ١١٧٠ق و ١١٧٢ق را آورده‌اند. | ||
قتیل خود در مقدمه دیوان گوید: | قتیل خود در مقدمه دیوان گوید: | ||
«اکنون که تماشای عمر مستعار از سیر بهارستان عشره رابع فارغ و قدم در چمن سال اوّل از خامس اعشار گذاشته و دور، دور سنۀ احد عشر و مائتان والف از هجرت جناب رسالت‌پناهی ....». | «اکنون که تماشای عمر مستعار از سیر بهارستان عشره رابع فارغ و قدم در چمن سال اوّل از خامس اعشار گذاشته و دور، دور سنۀ احد عشر و مائتان والف از هجرت جناب رسالت‌پناهی ....». | ||
== | با توجه به عبارت فوق که قتیل دیوانش را در سال 1211ق سروده، در آن سال ۴١ سال داشته؛ بنابراین سال تولد وی 1170ق خواهد بود. دکتر [[وحید قریشی]] هم این سال را با توجه به همین گفتۀ قتیل، پذیرفتنی میداند. (قریشی، ٢٠٠). | ||
==تشرف به اسلام== | |||
قتیل در آغاز هندو بود و سپس به اسلام گروید و مسلمان شد. | قتیل در آغاز هندو بود و سپس به اسلام گروید و مسلمان شد. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۶: | ||
قتیل در آغاز هفت تماشا نام خودرا محمدحسن آورده است: | قتیل در آغاز هفت تماشا نام خودرا محمدحسن آورده است: | ||
«اما بعد قشقه طراز جبین هیچ مدانی ... قافله‌سالار گمراهان حقیقت ناآگاه محمدحسن مشهور به قتيل روسياه ...». | «اما بعد قشقه طراز جبین هیچ مدانی ... قافله‌سالار گمراهان حقیقت ناآگاه محمدحسن مشهور به قتيل روسياه ...». | ||
| خط ۷۹: | خط ۸۲: | ||
دیوالی سنگهه در اوان کودکی با خانوادۀ خود به فیض‌آباد آمد. | دیوالی سنگهه در اوان کودکی با خانوادۀ خود به فیض‌آباد آمد. | ||
براساس گفتۀ صاحبان تذکره، وی در سن هفده یا هجده سالگی توسط محمدباقر شهید اصفهانی مسلمان می‌شود و به پیشنهاد او تخلّص شعری قتیل را برای خود برمی‌گزیند و چون از کودکی طبعی موزون داشته و شعر می‌گفته، از محمدباقر اصلاح شعر می‌گرفته است. ظاهراً پس از پذیرش اسلام از خانواده جدا شده و در شاه‌جهان‌آباد | براساس گفتۀ صاحبان تذکره، وی در سن هفده یا هجده سالگی توسط محمدباقر شهید اصفهانی مسلمان می‌شود و به پیشنهاد او تخلّص شعری قتیل را برای خود برمی‌گزیند<ref> ر.ک: آقابزرگ تهرانی، محمدحسن، ج9، ص876</ref> و چون از کودکی طبعی موزون داشته و شعر می‌گفته، از محمدباقر اصلاح شعر می‌گرفته است. ظاهراً پس از پذیرش اسلام از خانواده جدا شده و در شاه‌جهان‌آباد | ||
مدتی در خدمت دولتمردانی چون نواب نجف‌خان و عمادالملک غازی‌الدین خان فیروز جنگ سوم (1215ق) به سر برد سپس به لکھنو رفت و خدمت سعادت علیخان (1229 -1213ق) فرمانروای اورده و غازی‌الدین حیدر (١٢٢٣ -1229ق) پیوست. | مدتی در خدمت دولتمردانی چون نواب نجف‌خان و عمادالملک غازی‌الدین خان فیروز جنگ سوم (1215ق) به سر برد سپس به لکھنو رفت و خدمت سعادت علیخان (1229 -1213ق) فرمانروای اورده<ref> ر.ک: رفوگران، مروارید، ص200</ref> و غازی‌الدین حیدر (١٢٢٣ -1229ق) پیوست. | ||
ظاهراً قتیل در لکھنو اقامت دائم داشته و زمانی که وارد آن شھر می‌شود در اوج شهرت است و بنا به گفتۀ صاحب مخزن‌الغرائب «کلامش در حین حیاتش معروف ومشهور گشته و تمام هند را فرو گرفته و به سرحد ایران و توران رسیده.» | ظاهراً قتیل در لکھنو اقامت دائم داشته و زمانی که وارد آن شھر می‌شود در اوج شهرت است و بنا به گفتۀ صاحب مخزن‌الغرائب «کلامش در حین حیاتش معروف ومشهور گشته و تمام هند را فرو گرفته و به سرحد ایران و توران رسیده.» | ||
اینکه برخی | اینکه برخی برآنند که او سفری به ایران و کربلا داشته چندان واقعیت ندارد و مدارک تاریخی آن را تأیید نمی‌کند. | ||
==مذهب قتیل== | ==مذهب قتیل== | ||
بنا به گفتۀ صاحبان تذکره، قتیل پس از قبول اسلام، مذهب شیعۀ اثناعشری را برمی‌گزیند. وی در ابتدای شجرةُالاَمانی پس از حمد و نعت حضرت رسول گوید: | بنا به گفتۀ صاحبان تذکره، قتیل پس از قبول اسلام، مذهب شیعۀ اثناعشری را برمی‌گزیند. وی در ابتدای [[شجرة الاماني|شجرةُالاَمانی]] پس از حمد و نعت حضرت رسول گوید: | ||
«زهی خدای جهان‌آفرین که حضرت محمّد مصطفی را به رسالت برگزیده و خھی رسول والانژاد که جز علی علیه‌السلام و اولاد امجادش دیگری را سزاوار منصب خلافت خود نديد ... )» | «زهی خدای جهان‌آفرین که حضرت محمّد مصطفی را به رسالت برگزیده و خھی رسول والانژاد که جز علی علیه‌السلام و اولاد امجادش دیگری را سزاوار منصب خلافت خود نديد ...)» | ||
که از گفتۀ فوق به تلویح مذهب تشیع او روشن می‌شود. اینکه قتیل ازدواج کرده، در یکی از نامه‌هایی که به خواجه امامی نوشته این‌گونه برمی‌آید که ازدواج اول او ناموفق بوده و تن به ازدواج مجدّد نداده است. | که از گفتۀ فوق به تلویح مذهب تشیع او روشن می‌شود. اینکه قتیل ازدواج کرده، در یکی از نامه‌هایی که به خواجه امامی نوشته این‌گونه برمی‌آید که ازدواج اول او ناموفق بوده و تن به ازدواج مجدّد نداده است. | ||
نمونه اشعارش: | |||
{{شعر}} | |||
{{ب|''ما را به غمزه کشت و قضا را بهانه ساخت''|2=''خود سوی ما نديد و حيا را بهانه ساخت''}} | |||
{{ب|''دستی به دوش غير نهاد از ره کرم''|2=''ما را چو ديد لغزش پا را بهانه ساخت''}} | |||
{{ب|''آمد برون خانه چو آواز ما شنيد''|2=''بخشيدن نواله، گدا را بهانه ساخت''}} | |||
{{ب|''رفتم به مسجد از پی نظاره رخش''|2=''دستی به رخ کشيد و دعا را بهانه ساخت''}} | |||
{{ب|''زاهد نداشت تاب جمال پری رخان''|2=''کنجی گرفت و ترس خدا را بهانه ساخت''}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
==تاریخ وفات== | |||
== | سرانجام در روز شنبه ٢٣ ربیع‌الاول سال 1233ق/٣١ژانویه ١٨١٨م و به قولی در روز شنبه ٢٣ صفر 1233ق در لکهنو درگذشت. و در باغ قیصر لکنو که در آن زمان حسینیه بود به خاک سپرده شد.<ref> ر.ک: رفوگران، مروارید، ص200</ref><ref> ر.ک: قتیل دهلوی، محمدحسن، ص11-18</ref> | ||
==آثار== | |||
دیوان قتیل دهلوی | |||
مثنوی صبح بهار | |||
دریای لطافت | |||
چهار شربت | |||
نهرالفصاحت | |||
شجرة الاَماني | |||
مظهر العجائب في المصطلحات<ref> ر.ک: رفوگران، مروارید، هفت تماشای قتیل لاهوری و نسخه‌های آن، ص167</ref> | |||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۲۹: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#قتیل دهلوی، محمدحسن، شجرة الامانی، تصحیح و توضیح محمد سلیم مظهر، مرتضی چرمگی عمرانی؛ فرهنگستان زبان و ادب فارسی، نشرآثار، تهران 1401 | |||
#آقابزرگ تهرانی، محمدحسن، الذریعة الی تصانيف الشيعة، دار الأضواء - بیروت - لبنان، 1403 هجری قمری|1983 میلادی | |||
#[[:noormags:1342908|رفوگران، مروارید، بررسی متن شناختی نسخه خطی هفت تماشا از منظر مردم شناسی، آینه میراث پاییز و زمستان 1396 - شماره 61 رتبه ب (وزارت علوم/ISC (18 صفحه - از 199 تا 216)]]. | #[[:noormags:1342908|رفوگران، مروارید، بررسی متن شناختی نسخه خطی هفت تماشا از منظر مردم شناسی، آینه میراث پاییز و زمستان 1396 - شماره 61 رتبه ب (وزارت علوم/ISC (18 صفحه - از 199 تا 216)]]. | ||
#[[:noormags:1342908|رفوگران، مروارید، هفت تماشای قتیل لاهوری و نسخه‌های آن، آینه میراث پاییز و زمستان 1394 - شماره 57 رتبه علمی-پژوهشی (وزارت علوم/ISC (24 صفحه - از 165 تا 188)]]. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[شجرة الاماني]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:مقالات(مرداد) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(مرداد) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]] | ||