بیدآبادی، محمد بن محمدرفیع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ویرایش Hashemi (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh انجام داده بود واگردانده شد) برچسب: واگردانی |
|||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | {{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | ||
| عنوان | | عنوان = ملا آقا محمد بیدآبادی | ||
| تصویر | | تصویر = NUR23222.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر | | توضیح تصویر = مرقد آقا محمد بیدآبادی در تخت فولاد اصفهان | ||
|سرشناسی | |سرشناسی = | ||
|نام کامل | |نام کامل = | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر = | ||
|لقب | |لقب = | ||
|نسب | |نسب = | ||
|تخلص | |تخلص = | ||
|نام پدر | |نام پدر = محمدرفیع | ||
|ولادت | |ولادت = | ||
|محل تولد | |محل تولد = | ||
|کشور تولد | |کشور تولد = | ||
|محل زندگی | |محل زندگی = {{پرچم ایران}} ایران | ||
|رحلت | |رحلت = 1198ق | ||
|شهادت | |شهادت = | ||
|مدفن | |مدفن = تخت فولاد | ||
|طول عمر | |طول عمر = | ||
|نام همسر | |نام همسر = | ||
|فرزندان | |فرزندان = | ||
|خویشاوند سرشناس = | |خویشاوند سرشناس = محمدرفیع گیلانی | ||
|دین | |دین = | ||
|مذهب | |مذهب = | ||
|پیشه | |پیشه = | ||
|درجه علمی | |درجه علمی = | ||
|دانشگاه | |دانشگاه = | ||
|علایق پژوهشی | |علایق پژوهشی = | ||
|کد پدیدآور | |کد پدیدآور = | ||
|منصب | |منصب = | ||
|پس از | |پس از = | ||
|پیش از | |پیش از = | ||
|اساتید | |اساتید = [[میرزا محمدتقی الماسی]]{{سخ}}[[خواجویی، اسماعیل]]{{سخ}}[[ملا عبدالله حکیم]] | ||
|مشایخ | |مشایخ = | ||
|معاصرین | |معاصرین = | ||
|شاگردان | |شاگردان = [[ملا علی نوری]]{{سخ}}[[ملا محراب گیلانی]] | ||
|اجازه اجتهاد از = | |اجازه اجتهاد از = | ||
|آثار | |آثار = [[حسن دل]] | ||
|سبک نوشتاری | |سبک نوشتاری = | ||
|وبگاه رسمی | |وبگاه رسمی = | ||
|امضا | |امضا = | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE23222AUTHORCODE | |||
}} | }} | ||
'''محمد بن محمدرفیع بیدآبادی''' (متوفای 1198ق)، فقیه، حکیم و عارف قرن دوازدهم. | |||
==ولادت== | |||
محمد بن محمدرفیع بیدآبادی، در اصفهان در محله بیدآباد به دنیا آمد<ref>ر.ک: سید عرب، حسن، ص127</ref>. | |||
دوران زندگی بیدآبادی در بحرانی‌ترین لحظات تاریخی ایران سپری شده، اوائل عمر وی مقارن با سقوط صفویه (1135ق) و روی کار آمدن افاغنه بوده است<ref>ر.ک: صدرایی خویی، علی، ص16</ref>. | |||
== | ==جایگاه علمی== | ||
اساساً اهمیت ویژه بیدآبادی در انتقال میراث فلسفی ملاصدرا به نسل پس از خود است؛ بنابراین، بیدآبادی را می‌توان احیاکننده و مروج فلسفه ملاصدرا دانست، هرچند بیشتر در عرفان بروز و ظهور کرده است. | |||
بیدآبادی در عرفان، مرید سید قطب‌الدین نیریزی (۱۱۰۰ـ۱۱۷۳)، از ارکان سلسله ذهبیه، بود و پس از مرگ او قطب این سلسله شد. | |||
تبحُرّ وی در علم کیمیا نیز ادعا شده است. | |||
بیدآبادی در فقه قائل به وجوب نماز جمعه در عصر غیبت امام زمان(ع) بود. | |||
برخی او را در زمره مخالفان نظریه اجتهاد و مدافعان نظریه اخباری نام برده‌اند. | |||
==اساتید== | |||
# [[ملا عبدالله حکیم]] (متوفای 1162)؛ | |||
# [[میرزا محمدتقی الماسی]] (متوفای 1159). | |||
==شاگردان== | |||
[[ملا علی نوری]]، [[ملا محراب گیلانی]]، حاج محمدابراهیم کرباسی، میرزا ابوالقاسم خاتون‌آبادی، ملا عبدالکریم اشراقی قاینی، سیّد حسین قزوینی، میرزا ابوالقاسم قمی، ملا نظرعلی گیلانی، صدرالدین محمد دزفولی، اسماعیل جزایری و میرزا هدایت‌الله مشهدی و... | |||
== | ==ویژگی‌های اخلاقی== | ||
بیدآبادی به توجهی که حکومت وقت به وی می‌کرد، بی‌اعتنا بود و اموالی را که به رسم هدیه برای او می‌فرستادند، نمی‌پذیرفت. | |||
وی به زهد و قناعت در معاش می‌کوشید و برای امرار معاش، به زراعت و شعربافی می‌پرداخت. | |||
در قحطی اصفهان، برای همدردی با قحطی‌زدگان، شش ماه به خوردن زردک خام اکتفا کرد. | |||
==وفات== | |||
وی در ۱۱۹۷ (یا اول محرم ۱۱۹۸ق) وفات یافت و مقبره وی در تخت فولاد اصفهان، جنب مقبره پدرش در شرق تکیه خوانساری‌ها، جای دارد. | |||
== | ==آثار== | ||
# آداب سیر و سلوک؛ | |||
# التوحید علی نهج التجرید (مبدأ و معاد)؛ | |||
# حُسن دل؛ | |||
# تفسیر؛ | |||
# مکاتبات<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | |||
== | ==پانویس == | ||
<references /> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# صدرایی خویی، علی، مقدمه کتاب «حسن دل»، بیدآبادی، محمد بن محمدرفیع، قم، انتشارات نهاوندی، چاپ یکم، 1380ش. | |||
# سید عرب، حسن، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، ج5، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1373. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۷۲: | خط ۹۶: | ||
[[تذکرة السالکين (نامه‌های عرفانی آقا محمد بیدآبادی)]] | [[تذکرة السالکين (نامه‌های عرفانی آقا محمد بیدآبادی)]] | ||
[[حسن دل در سیر و سلوک الی الله]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | |||
[[رده:مقالات کامل مرداد ماه باقی زاده]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۳
| ملا آقا محمد بیدآبادی | |
|---|---|
 مرقد آقا محمد بیدآبادی در تخت فولاد اصفهان | |
| نام پدر | محمدرفیع |
| محل زندگی |  ایران |
| رحلت | 1198ق |
| مدفن | تخت فولاد |
| اطلاعات علمی | |
| اساتید | میرزا محمدتقی الماسی خواجویی، اسماعیل ملا عبدالله حکیم |
| شاگردان | ملا علی نوری ملا محراب گیلانی |
| برخی آثار | حسن دل |
محمد بن محمدرفیع بیدآبادی (متوفای 1198ق)، فقیه، حکیم و عارف قرن دوازدهم.
ولادت
محمد بن محمدرفیع بیدآبادی، در اصفهان در محله بیدآباد به دنیا آمد[۱]. دوران زندگی بیدآبادی در بحرانی‌ترین لحظات تاریخی ایران سپری شده، اوائل عمر وی مقارن با سقوط صفویه (1135ق) و روی کار آمدن افاغنه بوده است[۲].
جایگاه علمی
اساساً اهمیت ویژه بیدآبادی در انتقال میراث فلسفی ملاصدرا به نسل پس از خود است؛ بنابراین، بیدآبادی را می‌توان احیاکننده و مروج فلسفه ملاصدرا دانست، هرچند بیشتر در عرفان بروز و ظهور کرده است. بیدآبادی در عرفان، مرید سید قطب‌الدین نیریزی (۱۱۰۰ـ۱۱۷۳)، از ارکان سلسله ذهبیه، بود و پس از مرگ او قطب این سلسله شد. تبحُرّ وی در علم کیمیا نیز ادعا شده است. بیدآبادی در فقه قائل به وجوب نماز جمعه در عصر غیبت امام زمان(ع) بود. برخی او را در زمره مخالفان نظریه اجتهاد و مدافعان نظریه اخباری نام برده‌اند.
اساتید
- ملا عبدالله حکیم (متوفای 1162)؛
- میرزا محمدتقی الماسی (متوفای 1159).
شاگردان
ملا علی نوری، ملا محراب گیلانی، حاج محمدابراهیم کرباسی، میرزا ابوالقاسم خاتون‌آبادی، ملا عبدالکریم اشراقی قاینی، سیّد حسین قزوینی، میرزا ابوالقاسم قمی، ملا نظرعلی گیلانی، صدرالدین محمد دزفولی، اسماعیل جزایری و میرزا هدایت‌الله مشهدی و...
ویژگی‌های اخلاقی
بیدآبادی به توجهی که حکومت وقت به وی می‌کرد، بی‌اعتنا بود و اموالی را که به رسم هدیه برای او می‌فرستادند، نمی‌پذیرفت. وی به زهد و قناعت در معاش می‌کوشید و برای امرار معاش، به زراعت و شعربافی می‌پرداخت. در قحطی اصفهان، برای همدردی با قحطی‌زدگان، شش ماه به خوردن زردک خام اکتفا کرد.
وفات
وی در ۱۱۹۷ (یا اول محرم ۱۱۹۸ق) وفات یافت و مقبره وی در تخت فولاد اصفهان، جنب مقبره پدرش در شرق تکیه خوانساری‌ها، جای دارد.
آثار
- آداب سیر و سلوک؛
- التوحید علی نهج التجرید (مبدأ و معاد)؛
- حُسن دل؛
- تفسیر؛
- مکاتبات[۳].
پانویس
منابع مقاله
- صدرایی خویی، علی، مقدمه کتاب «حسن دل»، بیدآبادی، محمد بن محمدرفیع، قم، انتشارات نهاوندی، چاپ یکم، 1380ش.
- سید عرب، حسن، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، ج5، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1373.