مسعودی بخاری، محمد بن مسعود: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۹: خط ۹:
| تخلص =
| تخلص =
| نسب =
| نسب =
| نام پدر =
| نام پدر =مسعود
| ولادت =
| ولادت =قرن ششم
| محل تولد =
| محل تولد =
| کشور تولد =
| کشور تولد =
| محل زندگی =
| محل زندگی =بخارا
| رحلت =
| رحلت =زنده در 528ق
| شهادت =
| شهادت =
| مدفن =
| مدفن =
خط ۲۳: خط ۲۳:
| دین =
| دین =
| مذهب =
| مذهب =
| پیشه =
| پیشه =ریاضی‌دان، منجم، فیلسوف
| منصب =
| منصب =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۹: خط ۲۹:
| اساتید =
| اساتید =
| مشایخ =
| مشایخ =
| معاصرین =
| معاصرین =[[امام فخر رازی|فخر رازی، محمد بن عمر]]
| شاگردان =
| شاگردان =رضی‌الدین نیشابوری
| اجازه اجتهاد از =
| اجازه اجتهاد از =
| درجه علمی =
| درجه علمی =
خط ۳۷: خط ۳۷:
| علایق پژوهشی =
| علایق پژوهشی =
| سبک نوشتاری =
| سبک نوشتاری =
| آثار =
| آثار =[[مجمع الاحکام]]
| وبگاه =
| وبگاه =
| امضا =
| امضا =
| کد مؤلف = AUTHORCODE03694AUTHORCODE
| کد مؤلف = AUTHORCODE03694AUTHORCODE
}}
}}
'''شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی بخاری''' (زنده در 582ق)، فیلسوف و متکلم قرن ششم است که با امام رازی مناظرات علمی داشته است. «[[الكفاية في علم الهيئة]]» و ترجمه آن از آثار اوست.
'''شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی بخاری''' (زنده در 582ق)، ریاضی‌دان، منجم، فیلسوف و متکلم قرن ششم است که به خاطر جدش به زکی غزنوی معروف است، او در علم هیئت و نجوم مهارت داشت،  با امام رازی مناظرات علمی داشته است. «[[الكفاية في علم الهيئة]]» و ترجمه آن از آثار اوست.


[[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]] در دیباچه «دو رساله درباره آثار علوی» می‌نویسد: «... شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی مروزی بخاری حنفی، زنده در 528ق، در بخارا و استاد شیخ رضی‌الدین نیشابوری و سازنده «الكفاية في علم الهيئة» به عربی و ترجمه آن به نام «جهان دانش» بوده است<ref>ر.ک: دانش‌پژوه، محمدتقی، صفحه ده</ref>‏.
[[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]] در دیباچه «دو رساله درباره آثار علوی» می‌نویسد: «... شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی مروزی بخاری حنفی، زنده در 528ق، در بخارا و استاد شیخ رضی‌الدین نیشابوری و سازنده «[[الكفاية في علم الهيئة]]» به عربی و ترجمه آن به نام «جهان دانش» بوده است<ref>ر.ک: دانش‌پژوه، محمدتقی، صفحه ده</ref>‏.


==گفتگوی مسعودی با امام رازی==
مسعودی در این اثر به شرح و تفسیر دو باب از کتاب [[التفهیم لأوائل صناعة التنجیم|التفهیم]] [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|ابوریحان بیرونی]] پرداخته و بارها از [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|بیرونی]] با لقب "استاد" یاد کرده است. او با استدلالهای مختلف ثابت کرده زمین کروی است.
امام رازی در مناظرات از او به نام «شیخ امام شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی» و «شرف مسعودی» و «شیخ مسعودی» یاد نموده و گفته که من در سال 528ق، در بخارا نزد او رفتم و از احکام نجوم خرده گرفتم و او از این سخنانم برآشفت و من برای او دلیل آوردم که این علمی درست نیست. باز می‌گوید که شیخ رضی نیشابوری شاگرد مسعودی بوده است و این مسعودی به کتاب ملل و نحل شهرستانی و کتاب‌های غزالی مانند رد باطنیان و شفاء العليل و مستصفی می‌گراییده است. از سخنان رازی برمی‌آید که مسعودی با احکام نجوم و کلام و اصول و فقه آشنا بوده است<ref>ر.ک: همان، صفحات چهارده تا پانزده</ref>‏.


==آثار==
"مثلا دلیل آن است که اوقات برآمدن و غروب کردن کواکب در شهرها مختلف است و یا اگر ما در کنار ساحل دریا به ایستیم و دریا را نگاه کنیم وقتی کشتی به ساحل نزدیک می‌شود اول بالای کشتی را می‌بینیم  و سپس باقیمانده کشتی دیده می‌شود، اگر زمین گرد نبود، بایست نخست کشتی را کوچک می‌دیدیم و هرچه به ما نزدیکتر می‌شد، بزرگتر می‌نمود".<ref>[https://www.aparat.com/v/VZO9q ر.ک: پایگاه آپارات]</ref>
 
=گفتگوی مسعودی با امام رازی=
[[فخر رازی، محمد بن عمر|امام رازی]] در مناظرات از او به نام «شیخ امام شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی» و «شرف مسعودی» و «شیخ مسعودی» یاد نموده و گفته که من در سال 528ق، در بخارا نزد او رفتم و از احکام نجوم خرده گرفتم و او از این سخنانم برآشفت و من برای او دلیل آوردم که این علمی درست نیست. باز می‌گوید که شیخ رضی نیشابوری شاگرد مسعودی بوده است و این مسعودی به کتاب [[الملل و النحل|ملل و نحل]] [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]] و کتاب‌های [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] مانند رد باطنیان و شفاء العليل و مستصفی می‌گراییده است. از سخنان [[فخر رازی، محمد بن عمر|رازی]] برمی‌آید که مسعودی با احکام نجوم و کلام و اصول و فقه آشنا بوده است<ref>ر.ک: همان، صفحات چهارده تا پانزده</ref>‏.
 
=آثار=
# رساله «آثار علوی» به فارسی که برای یکی از بزرگان نوشته و از او نام نمی‌برد؛
# رساله «آثار علوی» به فارسی که برای یکی از بزرگان نوشته و از او نام نمی‌برد؛
# چلبی در كشف الظنون می‌نویسد «الهادي في الفروع لشرف‌الدين المسعودي الحنفي» و منظورش باید همین دانشمند بوده باشد؛ چه، او در بخارا می‌زیسته و باید حنفی هم باشد؛
# چلبی در كشف الظنون می‌نویسد «الهادي في الفروع لشرف‌الدين المسعودي الحنفي» و منظورش باید همین دانشمند بوده باشد؛ چه، او در بخارا می‌زیسته و باید حنفی هم باشد؛
خط ۵۵: خط ۵۹:
# «المباحث و الشكوك»<ref>ر.ک: همان، صفحات یازده تا چهارده</ref>‏.
# «المباحث و الشكوك»<ref>ر.ک: همان، صفحات یازده تا چهارده</ref>‏.


==پانویس ==
=پانویس =
<references/>
<references/>


==منابع مقاله==
=منابع مقاله=
دانش‌پژوه، محمدتقی، «دو رساله درباره آثار علوی»، تهران، انتشارات فرهنگ ایران‌زمین، تابستان 1337ش.
#دانش‌پژوه، محمدتقی، «دو رساله درباره آثار علوی»، تهران، انتشارات فرهنگ ایران‌زمین، تابستان 1337ش.
 
#ولایتی، علی‌اکبر؛ تقویم تاریخ فرهنگ و تمدن اسلام و ایران
 
#[https://www.aparat.com/v/VZO9q پایگاه آپارات]
==وابسته‌ها==
=وابسته‌ها=
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[مجمع الاحکام]]
[[مجمع الاحکام]]
خط ۷۸: خط ۸۲:


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]]
۱۴۹

ویرایش