ابن قصار، علی بن عمر: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| تخلص = | | تخلص = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| نام پدر = | | نام پدر =عمر | ||
| ولادت = | | ولادت = | ||
| محل تولد = | | محل تولد = | ||
| کشور تولد = | | کشور تولد = | ||
| محل زندگی = | | محل زندگی = | ||
| رحلت = | | رحلت = شنبه هفتم ذیقعده سال 397ق | ||
| شهادت = | | شهادت = | ||
| مدفن = | | مدفن = | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| خویشاوندان = | | خویشاوندان = | ||
| دین = | | دین = | ||
| مذهب = | | مذهب =مالکی | ||
| پیشه = | | پیشه =فقیه، قاضی بغداد | ||
| منصب = | | منصب = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| اساتید = | | اساتید = | ||
| مشایخ = | | مشایخ ={{فهرست جعبه عمودی | [[ابهری، محمد بن عبدالله|ابوبكر محمد بن عبدالله بن محمد بن صالح ابهری]] | [[ابوالحسن علی بن فضل ستوری]]}} | ||
| معاصرین = | | معاصرین = | ||
| شاگردان = | | شاگردان ={{فهرست جعبه عمودی | [[عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار]] | [[عبدالله بن احمد بن محمد بن عبدالله بن غفیر هروی مالکی]] | [[محمد بن عبیدالله بن عمروس بغدادی مالکی]]}} | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| درجه علمی = | | درجه علمی = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| علایق پژوهشی = | | علایق پژوهشی = | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| آثار = | | آثار ={{فهرست جعبه عمودی | [[عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار]] | [[مقدمة في أصول الفقه]] | [[عيون المجالس]]}} | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
* | * [[ابهری، محمد بن عبدالله|ابوبكر محمد بن عبدالله بن محمد بن صالح ابهری]] (289-375ق) | ||
*ابوالحسن علی بن فضل ستوری (متوفای 343ق)<ref> ر.ک: سعودی، عبدالحمید بن سعد بن ناصر، ص21-23</ref> | *ابوالحسن علی بن فضل ستوری (متوفای 343ق)<ref> ر.ک: سعودی، عبدالحمید بن سعد بن ناصر، ص21-23</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==جایگاه علمی== | ==جایگاه علمی== | ||
گسترش مکتب مالکی در عراق از طریق خاندان آل حماد بن زید اتفاق افتاد، خاندانی که در ثروت مشهور بودند و بین آنها و خلافای بنی عباس روابط خوبی بود که از عصر مأمون عباسی شروع شد و عده‌ای از ایشان به مناصب قضاوت و افتاء رسیدند. که از مشهورترین علمای آنان امام علامه حافظ قاضی اسماعیل بن اسحاق بود که از اولین افرادی بود که قول مالک را نشر داد و بعد از ایشان جماعتی در انتشار این مذهب در عراق کوشیدند که مشهورترین آنها ابوبکر ابهری بود و شاگردان ایشان ابن قصار و ابن | گسترش مکتب مالکی در عراق از طریق خاندان آل حماد بن زید اتفاق افتاد، خاندانی که در ثروت مشهور بودند و بین آنها و خلافای بنی عباس روابط خوبی بود که از عصر مأمون عباسی شروع شد و عده‌ای از ایشان به مناصب قضاوت و افتاء رسیدند. که از مشهورترین علمای آنان امام علامه حافظ قاضی اسماعیل بن اسحاق بود که از اولین افرادی بود که قول مالک را نشر داد و بعد از ایشان جماعتی در انتشار این مذهب در عراق کوشیدند که مشهورترین آنها [[ابهری، محمد بن عبدالله|ابوبکر ابهری]] بود و شاگردان ایشان ابن قصار و [[ابن جلاب]] و [[باقلانی، محمد بن طیب|باقلانی]] را می‌توان نام برد.<ref> ر.ک: همان، ص27 </ref> | ||
قاضی ابوالحسن علی بن عمر بن احمد بن قصار بغدادی، از اعلام علمای محقق و صاحب‌نظران مدقق است که در مذهب مالکی جایگاه عظیمی دارد؛ چراکه فقها او را بلندآوازه کرده و شهرت او را در محافل درس و تعلیم در مشرق و مغرب عالم اسلامی به گوش همگان رسانده‌اند. | قاضی ابوالحسن علی بن عمر بن احمد بن قصار بغدادی، از اعلام علمای محقق و صاحب‌نظران مدقق است که در مذهب مالکی جایگاه عظیمی دارد؛ چراکه فقها او را بلندآوازه کرده و شهرت او را در محافل درس و تعلیم در مشرق و مغرب عالم اسلامی به گوش همگان رسانده‌اند. | ||
کتاب «عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين علماء الأمصار» او همواره تمجید شده و در مذهب مالکی جایگاه ویژه‌ای دارد و ابواسحاق شیرازی در کتاب «طبقات الفقهاء» آن را چنین توصیف می‌کند: «ابن قصار در مسائل خلاف کتاب ارزشمندی دارد، که برای مالکیه در علم خلاف کتابی بهتر از آن نمی‌شناسم»<ref>ر.ک: سلیمانی، محمد بن الحسین، ص15-16</ref>. | کتاب «عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين علماء الأمصار» او همواره تمجید شده و در مذهب مالکی جایگاه ویژه‌ای دارد و ابواسحاق شیرازی در کتاب «طبقات الفقهاء» آن را چنین توصیف می‌کند: «ابن قصار در مسائل خلاف کتاب ارزشمندی دارد، که برای مالکیه در علم خلاف کتابی بهتر از آن نمی‌شناسم»<ref>ر.ک: سلیمانی، محمد بن الحسین، ص15-16</ref>. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
سرانجام روز شنبه هفتم ذیقعده سال 397ق در بغداد درگذشت. | سرانجام روز شنبه هفتم ذیقعده سال 397ق در بغداد درگذشت.<ref> ر.ک: سعودی، عبدالحمید بن سعد بن ناصر، ص20</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۹: | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۳
| ابن قصار، ع‍ل‍ی‌ب‍ن عمر | |
|---|---|
 | |
| نام پدر | عمر |
| رحلت | شنبه هفتم ذیقعده سال 397ق |
| مذهب | مالکی |
| پیشه | فقیه، قاضی بغداد |
| اطلاعات علمی | |
| مشایخ | |
| شاگردان | |
| برخی آثار | |
ابوالحسن علی بن عمر بن احمد بغدادی مالکی (متوفی 397ق) معروف به ابن قصار، فقیه و محقق بزرگ مالکی‌مذهب، قاضی بغداد و صاحب کتاب «عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين علماء الأمصار» است.
ولادت
تاریخ ولادت و محل ولادت ایشان مشخص نیست. اما گفته شده مدت زیادی در بغداد زیست.
اساتید
- ابوبكر محمد بن عبدالله بن محمد بن صالح ابهری (289-375ق)
- ابوالحسن علی بن فضل ستوری (متوفای 343ق)[۱]
شاگردان
- قاضی ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر تغلبی(362-422ق)
- امام حافظ ابوذر، عبدالله بن احمد بن محمد بن عبدالله بن غفیر هروی مالکی (355-435) معروف به ابن سماک
- ابوالفضل محمد بن عبیدالله بن عمروس بغدادی مالکی (متولد372ق)
- ابوالحسین محمد بن علی بن محمد هاشمی عباسی بغدادی معروف به ابن غریق (370-465ق)
- ابوعلی اسماعیل بن حسن بن علی بن عتاس.[۲]
جایگاه علمی
گسترش مکتب مالکی در عراق از طریق خاندان آل حماد بن زید اتفاق افتاد، خاندانی که در ثروت مشهور بودند و بین آنها و خلافای بنی عباس روابط خوبی بود که از عصر مأمون عباسی شروع شد و عده‌ای از ایشان به مناصب قضاوت و افتاء رسیدند. که از مشهورترین علمای آنان امام علامه حافظ قاضی اسماعیل بن اسحاق بود که از اولین افرادی بود که قول مالک را نشر داد و بعد از ایشان جماعتی در انتشار این مذهب در عراق کوشیدند که مشهورترین آنها ابوبکر ابهری بود و شاگردان ایشان ابن قصار و ابن جلاب و باقلانی را می‌توان نام برد.[۳]
قاضی ابوالحسن علی بن عمر بن احمد بن قصار بغدادی، از اعلام علمای محقق و صاحب‌نظران مدقق است که در مذهب مالکی جایگاه عظیمی دارد؛ چراکه فقها او را بلندآوازه کرده و شهرت او را در محافل درس و تعلیم در مشرق و مغرب عالم اسلامی به گوش همگان رسانده‌اند.
کتاب «عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين علماء الأمصار» او همواره تمجید شده و در مذهب مالکی جایگاه ویژه‌ای دارد و ابواسحاق شیرازی در کتاب «طبقات الفقهاء» آن را چنین توصیف می‌کند: «ابن قصار در مسائل خلاف کتاب ارزشمندی دارد، که برای مالکیه در علم خلاف کتابی بهتر از آن نمی‌شناسم»[۴].
وفات
سرانجام روز شنبه هفتم ذیقعده سال 397ق در بغداد درگذشت.[۵]
پانویس
منابع مقاله
- سعودی، عبدالحمید بن سعد بن ناصر، مقدمه کتاب «عیون الأدلة في مسائل الخلاف بین افقهاء الأمصار لابن القصار کتاب الطهاره»، جلد اول، ریاض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1426ق.
- سلیمانی، محمد بن حسین، مقدمه کتاب «المقدمة في الأصول»، علی بن عمر بن قصار مالکی، تحقیق محمد بن حسین سلیمانی، بیروت، دارالغرب الإسلامي، الطبعة الأولی، 1996م.