۱۶۰٬۸۴۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شرح الهدایة الأثیریة' به 'شرح الهداية الاثيرية'
(صفحهای تازه حاوی «== معرفى اجمالى == '''رسالة معرفةالاشياء''' رسالهاى است از ابن سینا، حسین بن ع...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح الهدایة الأثیریة' به 'شرح الهداية الاثيرية') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR01822J1.jpg | |||
| عنوان =رسائل أخری لابن سینا (هامش شرح الهداية الاثيرية) | |||
| عنوانهای دیگر =هدایه الحکمه. شرح | |||
| پدیدآوران = | |||
[[ابن سینا، حسین بن عبدالله]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
| کد کنگره =BBR 1099 1300 | |||
| موضوع = | |||
اثیرالدین ابهری، مفضل بن عمر، - 660؟ق. هدایه الحکمه - نقد و تفسیر | |||
== | فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
[بی نا] | |||
| مکان نشر =[بی جا] - | |||
| سال نشر = 13 ش | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01822AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01822 | |||
| کتابخوان همراه نور =01822 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''رسالة معرفةالأشياء''' رسالهاى است از [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، به زبان عربى و دربارهى راههاى شناخت. | |||
این رساله یکی از شش رسالهای است که با عنوان [[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] چاپ شده است. | |||
== ساختار == | |||
رساله، بسيار كوتاه و فاقد باببندى و فصلبندى است. | رساله، بسيار كوتاه و فاقد باببندى و فصلبندى است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مؤلف، در اين رساله، معرفت را به دو صورت تصور و تصديق تقسيم مىكند و مىگويد: تصديق، اعتقاد نفس است به اثبات يا نفى حكم و تصور حصول معناى شىء در نفس. به عقيدهى بوعلى، هر دو قسم معرفت، يا با فكر و نظر حاصل مىگردد كه معرفت ثانيه ناميده مىشود يا بدون فكر و نظر كه معرفت اولى خوانده مىشود. وى، ضمن بيان مثال براى هر يك از اقسام معرفت، مأموريت علم منطق را نيز در اين بيان مشخص مىسازد. | |||
[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، در ادامه، قواى حاكمه در انسان را به چهار قوه حسيات و متوهمه و تعارفيّه كه عقل مدنى ناميده مىشود و قوه نظريه كه عقل هيولانى نام دارد، تقسيم مىكند، بعد مىگويد: بدون ترديد حكم قوه حاسّه صحيح است، قوهى متوهمه، به هنگام حكم بر اشياء، صورتى محسوس بدانها مىدهد كه احتمال صدق و كذب درآنها وجود دارد، قوهى تعارفيّه نيز احكامش، امور مشهورهى محموده مىباشد و نهايتاً به قوه نظريّه مىپردازد كه احكامش حجج اوليّهاى كه امكان شك در آنها وجود ندارد، مىباشد. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] | |||
[[أسئلة أبيسعيد أبيالخير من الشيخ]] | |||
[[رسالة أسئلة بهمنيار و أجوبتها]] | |||
[[رسالة تفسير آيةالدخان]] | |||
[[رسالة المعاد (الصور الموجودة في النفس)]] | |||
[[رسالة الطلسمات و النيرنجات]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | |||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | |||
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | |||
[[رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی]] | |||
[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]] | |||
[[ | [[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]] | ||