اندیشه و آثار ذبیح بهروز: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURاندیشه و آثار ذبیح بهروزJ1.jpg | عنوان =اندیشه و آثار ذبیح بهروز | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = کریمی، علی (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =منوچهری | مکان نشر =تهران | سال نشر =1399...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اندیشه و آثار ذبیح بهروز''' تألیف علی | '''اندیشه و آثار ذبیح بهروز''' تألیف [[کریمی، علی|علی کریمی]]، [[ذبیح بهروز]] (1270 ـ 1350) یکی از پیشگامان عرصۀ تاریخ و ادبیات ایران است. [[ذبیح بهروز|بهروز]] که در زمینه‌های نویسندگی، شاعری، نمایشنامه‌نویسی، تاریخ‌نگاری، زبان‌شناسی، تقویم و نجوم، ریاضیات و ترجمه فعالیت و مهارت داشته، برای نسل جدید و خیلی از پژوهشگران علوم انسانی هم ناشناخته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
ذبیح بهروز (1270 ـ 1350) یکی از پیشگامان عرصۀ تاریخ و ادبیات ایران است. بهروز که در زمینه‌های نویسندگی، شاعری، نمایشنامه‌نویسی، تاریخ‌نگاری، زبان‌شناسی، تقویم و نجوم، ریاضیات و ترجمه فعالیت و مهارت داشته، برای نسل جدید و خیلی از پژوهشگران علوم انسانی هم ناشناخته است. البته با توجه به کمبود آثار برجای‌مانده از ایشان و پراکندگی کتاب‌ها و مقالاتی که قسمتی از فصل یا صفحات خود را به معرفی شخصیت و دیدگاه‌های او اختصاص داده‌اند، این نبود شناخت کافی از این چهرۀ برجسته و تأثیرگذار قابل درک است. | [[ذبیح بهروز]] (1270 ـ 1350) یکی از پیشگامان عرصۀ تاریخ و ادبیات ایران است. بهروز که در زمینه‌های نویسندگی، شاعری، نمایشنامه‌نویسی، تاریخ‌نگاری، زبان‌شناسی، تقویم و نجوم، ریاضیات و ترجمه فعالیت و مهارت داشته، برای نسل جدید و خیلی از پژوهشگران علوم انسانی هم ناشناخته است. البته با توجه به کمبود آثار برجای‌مانده از ایشان و پراکندگی کتاب‌ها و مقالاتی که قسمتی از فصل یا صفحات خود را به معرفی شخصیت و دیدگاه‌های او اختصاص داده‌اند، این نبود شناخت کافی از این چهرۀ برجسته و تأثیرگذار قابل درک است. | ||
همان‌گونه که وجود دانشمندان، فلاسفه، بزرگان ادب و فرهنگ و اندیشۀ آنها در کیفیت نهادهای فرهنگی، اجتماعی، زندگی و عقاید هر روزگار مؤثر می‌باشد، شرایط سیاسی و اجتماعی هر عصر نیز در پیدایش و تربیت بزرگان اثرگذار می‌باشد؛ از این‌رو در شناسایی بزرگان هر عصر و آثار فکری آنها باید روح و جوهر زمانۀ آنها را شناخت و از اوضاع و جریان‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی و زمان آنان آگاهی یافت. در فصل نخست این کتاب برای دستیابی به این منظور، ابتدا به بررسی سیر تاریخی جریان‌های روشنفکری ایران پرداخته شده و سپس به مطالعۀ بنیان‌های فکری جریان روشنفکری و نهادهای اثرگذار این جنبش نگاهی انداخته شده است. در ادامه به چگونگی مواجهۀ روشنفکران ایرانی با جریان‌های فکری غرب پرداخته شده است. | همان‌گونه که وجود دانشمندان، فلاسفه، بزرگان ادب و فرهنگ و اندیشۀ آنها در کیفیت نهادهای فرهنگی، اجتماعی، زندگی و عقاید هر روزگار مؤثر می‌باشد، شرایط سیاسی و اجتماعی هر عصر نیز در پیدایش و تربیت بزرگان اثرگذار می‌باشد؛ از این‌رو در شناسایی بزرگان هر عصر و آثار فکری آنها باید روح و جوهر زمانۀ آنها را شناخت و از اوضاع و جریان‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی و زمان آنان آگاهی یافت. در فصل نخست این کتاب برای دستیابی به این منظور، ابتدا به بررسی سیر تاریخی جریان‌های روشنفکری ایران پرداخته شده و سپس به مطالعۀ بنیان‌های فکری جریان روشنفکری و نهادهای اثرگذار این جنبش نگاهی انداخته شده است. در ادامه به چگونگی مواجهۀ روشنفکران ایرانی با جریان‌های فکری غرب پرداخته شده است. | ||
ذبیح بهروز معلم، محقق، زبان‌شناس، علاقمند به شعر و شاعری و نمایشنامه‌نویس دورل رضاشاه بود. وی افزون بر اینکه یکی از ادیبان بزرگ و نامی دورۀ خود بود، در زمینۀ گسترش نمایشنامه‌نویسی نیز ذوق بسیار و دستی چیره داشت. او مبتکر زبان و شیوه‌ای خاص برای آموزش ادبیات و ریاضیات برای کودکان بود؛ چراکه معتقد بود هر کس این شیوه را بیاموزد، در مدت کوتاهی می‌تواند خواندن و نوشتن را آموخته و حتی به دیگران بیاموزد. افزون بر این، مروج کاربرد زبان پاک (فارسی سره) در نوشته‌ها و دورریختن واژه‌های بیگانه از این زبان بود. از این‌رو به همراه تعدادی دیگر از هم‌فکران خود توانسته بود حمایت دستگاه حکومت و قدرت را نیز به این هدف جلب نماید. بهروز مانند صادق هدایت و گریگور یقیکیان، تاریخ ایران باستان را مضمون بعضی از نمایشنامه‌های خود قرار داد و به شیوه‌ای هنرمندانه به طرح و تبدیل آن کوشید. در فصل دوم به مطالعۀ پیشینۀ خانوادگی، زندگی‌نامه، دوران تحصیل و کاری ذبیح بهروز و در نهایت درگذشت او پرداخته شده است. | [[ذبیح بهروز]] معلم، محقق، زبان‌شناس، علاقمند به شعر و شاعری و نمایشنامه‌نویس دورل رضاشاه بود. وی افزون بر اینکه یکی از ادیبان بزرگ و نامی دورۀ خود بود، در زمینۀ گسترش نمایشنامه‌نویسی نیز ذوق بسیار و دستی چیره داشت. او مبتکر زبان و شیوه‌ای خاص برای آموزش ادبیات و ریاضیات برای کودکان بود؛ چراکه معتقد بود هر کس این شیوه را بیاموزد، در مدت کوتاهی می‌تواند خواندن و نوشتن را آموخته و حتی به دیگران بیاموزد. افزون بر این، مروج کاربرد زبان پاک (فارسی سره) در نوشته‌ها و دورریختن واژه‌های بیگانه از این زبان بود. از این‌رو به همراه تعدادی دیگر از هم‌فکران خود توانسته بود حمایت دستگاه حکومت و قدرت را نیز به این هدف جلب نماید. بهروز مانند [[صادق هدایت]] و گریگور یقیکیان، تاریخ ایران باستان را مضمون بعضی از نمایشنامه‌های خود قرار داد و به شیوه‌ای هنرمندانه به طرح و تبدیل آن کوشید. در فصل دوم به مطالعۀ پیشینۀ خانوادگی، زندگی‌نامه، دوران تحصیل و کاری ذبیح بهروز و در نهایت درگذشت او پرداخته شده است. | ||
در زندگی بهروز دو دورۀ نمایان از هم دیده می‌شود. دورۀ نخست به عنوان شاعر، نویسنده، مترجم و نمایشنامه‌نویس و دورۀ دوم به عنوان پژوهشگر مسائل آموزشی، فرهنگی، تاریخی و علوم نجوم و ریاضیات. از این‌رو برای شناخت و بررسی جایگاه او در عرصۀ علم و تحقیق ایران معاصر باید زمینه‌های مختلف آثار و افکارش را مورد ارزیابی قرار داد. در فصل سوم کتاب به آثار ذبیح بهروز و توضیحات مربوط به هر یک به همراه قسمتی از متن پرداخته شده است. | در زندگی [[ذبیح بهروز|بهروز]] دو دورۀ نمایان از هم دیده می‌شود. دورۀ نخست به عنوان شاعر، نویسنده، مترجم و نمایشنامه‌نویس و دورۀ دوم به عنوان پژوهشگر مسائل آموزشی، فرهنگی، تاریخی و علوم نجوم و ریاضیات. از این‌رو برای شناخت و بررسی جایگاه او در عرصۀ علم و تحقیق ایران معاصر باید زمینه‌های مختلف آثار و افکارش را مورد ارزیابی قرار داد. در فصل سوم کتاب به آثار ذبیح بهروز و توضیحات مربوط به هر یک به همراه قسمتی از متن پرداخته شده است. | ||
در فصل پهارم و پایانی کتاب به دو موضوع مهم و اساسی اشاره شده است. در ابتدای این فصل نظرات، دیدگاه‌ها و نقدهایی بررسی شده که صاحب‌نظران، منتقدان و دوستان صمیمی بهروز بیان داشته‌اند و به صورت مکتوب و مصاحبه‌ها به ثبت رسیده است. در بخش دوم این فصل به معرفی تعدادی از دوستان و شاگردان ذبیح بهروز برای درک بیشتر و منطقی‌تر تأثیرگذاری بهروز بر معاصران و پیروان خود اشاره شده است. | در فصل پهارم و پایانی کتاب به دو موضوع مهم و اساسی اشاره شده است. در ابتدای این فصل نظرات، دیدگاه‌ها و نقدهایی بررسی شده که صاحب‌نظران، منتقدان و دوستان صمیمی بهروز بیان داشته‌اند و به صورت مکتوب و مصاحبه‌ها به ثبت رسیده است. در بخش دوم این فصل به معرفی تعدادی از دوستان و شاگردان ذبیح بهروز برای درک بیشتر و منطقی‌تر تأثیرگذاری بهروز بر معاصران و پیروان خود اشاره شده است. | ||
بخش آخر کتاب با عنوان «پیوست» دربرگیرندۀ تصاویر، نامه‌ها، اسناد و مصاحبه‌هایی است که از ذبیح بهروز گردآوری شده و برای تکمیل مباحث کتاب درج شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/5287 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | بخش آخر کتاب با عنوان «پیوست» دربرگیرندۀ تصاویر، نامه‌ها، اسناد و مصاحبه‌هایی است که از ذبیح بهروز گردآوری شده و برای تکمیل مباحث کتاب درج شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/5287 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||
نسخهٔ ۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۰
| اندیشه و آثار ذبیح بهروز | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کریمی، علی (نویسنده) |
| ناشر | منوچهری |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1399 |
| شابک | 4ـ599483ـ600ـ978 |
| کد کنگره | |
اندیشه و آثار ذبیح بهروز تألیف علی کریمی، ذبیح بهروز (1270 ـ 1350) یکی از پیشگامان عرصۀ تاریخ و ادبیات ایران است. بهروز که در زمینه‌های نویسندگی، شاعری، نمایشنامه‌نویسی، تاریخ‌نگاری، زبان‌شناسی، تقویم و نجوم، ریاضیات و ترجمه فعالیت و مهارت داشته، برای نسل جدید و خیلی از پژوهشگران علوم انسانی هم ناشناخته است.
ساختار
کتاب در چهار فصل به نگارش درآمده است.
گزارش کتاب
ذبیح بهروز (1270 ـ 1350) یکی از پیشگامان عرصۀ تاریخ و ادبیات ایران است. بهروز که در زمینه‌های نویسندگی، شاعری، نمایشنامه‌نویسی، تاریخ‌نگاری، زبان‌شناسی، تقویم و نجوم، ریاضیات و ترجمه فعالیت و مهارت داشته، برای نسل جدید و خیلی از پژوهشگران علوم انسانی هم ناشناخته است. البته با توجه به کمبود آثار برجای‌مانده از ایشان و پراکندگی کتاب‌ها و مقالاتی که قسمتی از فصل یا صفحات خود را به معرفی شخصیت و دیدگاه‌های او اختصاص داده‌اند، این نبود شناخت کافی از این چهرۀ برجسته و تأثیرگذار قابل درک است.
همان‌گونه که وجود دانشمندان، فلاسفه، بزرگان ادب و فرهنگ و اندیشۀ آنها در کیفیت نهادهای فرهنگی، اجتماعی، زندگی و عقاید هر روزگار مؤثر می‌باشد، شرایط سیاسی و اجتماعی هر عصر نیز در پیدایش و تربیت بزرگان اثرگذار می‌باشد؛ از این‌رو در شناسایی بزرگان هر عصر و آثار فکری آنها باید روح و جوهر زمانۀ آنها را شناخت و از اوضاع و جریان‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی و زمان آنان آگاهی یافت. در فصل نخست این کتاب برای دستیابی به این منظور، ابتدا به بررسی سیر تاریخی جریان‌های روشنفکری ایران پرداخته شده و سپس به مطالعۀ بنیان‌های فکری جریان روشنفکری و نهادهای اثرگذار این جنبش نگاهی انداخته شده است. در ادامه به چگونگی مواجهۀ روشنفکران ایرانی با جریان‌های فکری غرب پرداخته شده است.
ذبیح بهروز معلم، محقق، زبان‌شناس، علاقمند به شعر و شاعری و نمایشنامه‌نویس دورل رضاشاه بود. وی افزون بر اینکه یکی از ادیبان بزرگ و نامی دورۀ خود بود، در زمینۀ گسترش نمایشنامه‌نویسی نیز ذوق بسیار و دستی چیره داشت. او مبتکر زبان و شیوه‌ای خاص برای آموزش ادبیات و ریاضیات برای کودکان بود؛ چراکه معتقد بود هر کس این شیوه را بیاموزد، در مدت کوتاهی می‌تواند خواندن و نوشتن را آموخته و حتی به دیگران بیاموزد. افزون بر این، مروج کاربرد زبان پاک (فارسی سره) در نوشته‌ها و دورریختن واژه‌های بیگانه از این زبان بود. از این‌رو به همراه تعدادی دیگر از هم‌فکران خود توانسته بود حمایت دستگاه حکومت و قدرت را نیز به این هدف جلب نماید. بهروز مانند صادق هدایت و گریگور یقیکیان، تاریخ ایران باستان را مضمون بعضی از نمایشنامه‌های خود قرار داد و به شیوه‌ای هنرمندانه به طرح و تبدیل آن کوشید. در فصل دوم به مطالعۀ پیشینۀ خانوادگی، زندگی‌نامه، دوران تحصیل و کاری ذبیح بهروز و در نهایت درگذشت او پرداخته شده است.
در زندگی بهروز دو دورۀ نمایان از هم دیده می‌شود. دورۀ نخست به عنوان شاعر، نویسنده، مترجم و نمایشنامه‌نویس و دورۀ دوم به عنوان پژوهشگر مسائل آموزشی، فرهنگی، تاریخی و علوم نجوم و ریاضیات. از این‌رو برای شناخت و بررسی جایگاه او در عرصۀ علم و تحقیق ایران معاصر باید زمینه‌های مختلف آثار و افکارش را مورد ارزیابی قرار داد. در فصل سوم کتاب به آثار ذبیح بهروز و توضیحات مربوط به هر یک به همراه قسمتی از متن پرداخته شده است.
در فصل پهارم و پایانی کتاب به دو موضوع مهم و اساسی اشاره شده است. در ابتدای این فصل نظرات، دیدگاه‌ها و نقدهایی بررسی شده که صاحب‌نظران، منتقدان و دوستان صمیمی بهروز بیان داشته‌اند و به صورت مکتوب و مصاحبه‌ها به ثبت رسیده است. در بخش دوم این فصل به معرفی تعدادی از دوستان و شاگردان ذبیح بهروز برای درک بیشتر و منطقی‌تر تأثیرگذاری بهروز بر معاصران و پیروان خود اشاره شده است.
بخش آخر کتاب با عنوان «پیوست» دربرگیرندۀ تصاویر، نامه‌ها، اسناد و مصاحبه‌هایی است که از ذبیح بهروز گردآوری شده و برای تکمیل مباحث کتاب درج شده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات