۱۴۶٬۵۵۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'تفرشی (ابهام زدایی)' به 'تفرشی (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تفرشی (ابهام زدایی)' به 'تفرشی (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| data-type="authorTeachers" |شیخ عبدالله تستری | | data-type="authorTeachers" |شیخ عبدالله تستری | ||
عبدالعالى بن على كَرَكى | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[نقد الرجال]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|تفرشی (ابهامزدایی)}} | |||
'''مصطفى بن حسین تَفْرِشى''' (زنده در 1044ق)، رجالى، اصولى و فقيه امامى سده 10 و 11ق، از مبرزترین شاگردان شیخ عبدالله تستری و [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق | '''مصطفى بن حسین تَفْرِشى''' (زنده در 1044ق)، رجالى، اصولى و فقيه امامى سده 10 و 11ق، از مبرزترین شاگردان شیخ عبدالله تستری و عبدالعالى بن على كَرَكى، فرزند [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، او با دانشمندان بزرگى معاصر بود كه از آن جملهاند: [[استرآبادی، محمد بن علی|میرزا محمد بن على بن ابراهیم استرآبادى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهاءالدین محمد بن حسین بن عبدالصمد حارثى]]، [[مجلسی، محمدتقی|مرحوم علامه شیخ محمدتقى مجلسى]]. | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
نسب وى از طريق حسن افطس، به امام زينالعابدين(ع)مىرسد. در نوشتههاى تذكرهنويسان، اطلاعات چندانى درباره زندگانى او در دست نيست؛ جز آنكه خوانسارى محتمل دانسته است كه وى از عموزادگان فيضالله بن عبدالقاهر حسینى، فقيه و متكلم رجالى باشد. | نسب وى از طريق حسن افطس، به [[امام سجاد(ع)|امام زينالعابدين(ع)]] مىرسد. در نوشتههاى تذكرهنويسان، اطلاعات چندانى درباره زندگانى او در دست نيست؛ جز آنكه خوانسارى محتمل دانسته است كه وى از عموزادگان فيضالله بن عبدالقاهر حسینى، فقيه و متكلم رجالى باشد. | ||
تاریخ ولادت و درگذشت تفرشی نیز ثبت نشده است. | تاریخ ولادت و درگذشت تفرشی نیز ثبت نشده است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
اشتهار تفرشى بيشتر مرهون كتاب «نقد الرّجال» اوست كه دربارۀ شناخت راويان حديث نوشته و در 1015ق آن را به پايان برده است. هدف وى از تأليف اين اثر، به گفتۀ خودش..<ref>ج 1، ص34</ref>، تدوين كتابى بوده كه جامع تمامى راويان حديث، به دور از خطا، همراه با نظم و ترتيب و دربردارنده آراى دانشمندان اين علم باشد تا كمبود تأليفات پيشينيان را جبران كند. رجاليان مشهور، كتاب وى را بسيار سودمند و دقيق و از بهترين آثار در رجالشناسى دانستهاند. | اشتهار تفرشى بيشتر مرهون كتاب «نقد الرّجال» اوست كه دربارۀ شناخت راويان حديث نوشته و در 1015ق آن را به پايان برده است. هدف وى از تأليف اين اثر، به گفتۀ خودش..<ref>ج 1، ص34</ref>، تدوين كتابى بوده كه جامع تمامى راويان حديث، به دور از خطا، همراه با نظم و ترتيب و دربردارنده آراى دانشمندان اين علم باشد تا كمبود تأليفات پيشينيان را جبران كند. رجاليان مشهور، كتاب وى را بسيار سودمند و دقيق و از بهترين آثار در رجالشناسى دانستهاند. | ||
گفتهاند كه وى با دانشمندانى چون شيخ [[مجلسی، محمدتقی|محمدتقى مجلسى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهاءالدين عاملى]] و ميرزا محمد رجالى استرآبادى معاصر بوده و از آنان حديث نقل كرده است. | گفتهاند كه وى با دانشمندانى چون شيخ [[مجلسی، محمدتقی|محمدتقى مجلسى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهاءالدين عاملى]] و [[استرآبادی، محمد بن علی|ميرزا محمد رجالى استرآبادى]] معاصر بوده و از آنان حديث نقل كرده است. | ||
== اساتید == | == اساتید == | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
مامقانى تعجب كرده كه چرا تاريخ ولادت و درگذشت تفرشى با همه شهرتش، ضبط نشده و به ما نرسيده است. گزارشهاى اندكى دربار ايام حيات او در دست است. در 1044ق كه ملامراد تفرشى، «التعليقه السجاديه» را به پايان برده، تفرشى را با عبارت «أيدّه الله» دعا كرده كه نشان مىدهد هنوز در قيد حيات بوده است. | مامقانى تعجب كرده كه چرا تاريخ ولادت و درگذشت تفرشى با همه شهرتش، ضبط نشده و به ما نرسيده است. گزارشهاى اندكى دربار ايام حيات او در دست است. در 1044ق كه ملامراد تفرشى، «التعليقه السجاديه» را به پايان برده، تفرشى را با عبارت «أيدّه الله» دعا كرده كه نشان مىدهد هنوز در قيد حيات بوده است. | ||
نظر به آنكه تفرشى خود گزارش مىكند كه عبدالعالى بن على كركى ( | نظر به آنكه تفرشى خود گزارش مىكند كه عبدالعالى بن على كركى (متوفای 993ق) را درك كرده، كتاب نقد الرجال را نيز در 1015ق به پايان رسانيده و هم آنكه در اجازه شوشترى به تفرشى در 1020ق، با الفاظى در شأن يك جوان از وى ياد شده است، مىتوان زندگى او را از حدود سالهاى دهه 980ق. تا حدود سالهاى دهه 1050ق دانست. | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||