لواقح الأسرار و لوامح الأنوار: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن | [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نويسنده) | ||
[[ابن سودکین، اسماعیل | [[ابن سودکین، اسماعیل]] (گردآورنده) | ||
[[حمدي، ايمن]] (ناظر) | [[حمدي، ايمن]] (ناظر) | ||
[[ | [[محمد، علی جمعه]] (ناظر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''لواقح الاسرار و لوامح الانوار''' نوشته ابوطاهر اسماعیل بن سودکین نوری (579- 646ق) فقیه، صوفی، متکلم و شاعر عارف است. این اثر با تلاش گروهی از محققان با مقدمه و اشراف علمی علی جمعه منتشر شده است. | '''لواقح الاسرار و لوامح الانوار''' نوشته [[ابن سودکین، اسماعیل|ابوطاهر اسماعیل بن سودکین نوری]] (579- 646ق) فقیه، صوفی، متکلم و شاعر عارف است. این اثر با تلاش گروهی از محققان با مقدمه و اشراف علمی [[محمد، علی جمعه|علی جمعه]] منتشر شده است. | ||
نوشتار حاضر مشتمل بر مسائل و مطالب ارزشمندی است که نویسنده از استاد خود ابن عربی (متوفی 638ق) دریافت کرده است. برخی از این مسائل عبارت از گفتگوهای نویسنده با استاد خود در مجالس خصوصی بوده و برخی دیگر سخنانی است که از وی در حضور جمعی از یاران و شاگردانش شنیده است. نویسنده آنچه را که به نظر برای عموم خوانندگان مفید بوده گزینش کرده و در این اثر آورده است. <ref > توطئه، صفحه الف و مقدمه، صفحه ه </ref> | نوشتار حاضر مشتمل بر مسائل و مطالب ارزشمندی است که نویسنده از استاد خود [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] (متوفی 638ق) دریافت کرده است. برخی از این مسائل عبارت از گفتگوهای نویسنده با استاد خود در مجالس خصوصی بوده و برخی دیگر سخنانی است که از وی در حضور جمعی از یاران و شاگردانش شنیده است. نویسنده آنچه را که به نظر برای عموم خوانندگان مفید بوده گزینش کرده و در این اثر آورده است. <ref> توطئه، صفحه الف و مقدمه، صفحه ه </ref> | ||
نویسنده کتاب را بر اساس فصل‌های مشخصی تقسیم نکرده و در ساختار‌بندی آن به نظم و ترتیب خاصی تکیه نکرده است. وی در آغاز نویسنده، سخنی از ابن عربی را که مشتمل بر بشارتی به وی است نقل نموده است. پس از آن مطالب کتاب را با سخنانی در محبت ادامه داده و همچنین به سخنان ابن عربی درباره نسبت‌های الهی و احکام آن پرداخته و ضمن اشاره به نسبت بنده با خداوند و بالعکس، از نسبت‌های معنوی میان اشخاص به منظور زمینه‌سازی گفتگو از عشق و محبت سخن به میان آورده است.<ref > توطئه، صفحات الف- ب </ref> | نویسنده کتاب را بر اساس فصل‌های مشخصی تقسیم نکرده و در ساختار‌بندی آن به نظم و ترتیب خاصی تکیه نکرده است. وی در آغاز نویسنده، سخنی از [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را که مشتمل بر بشارتی به وی است نقل نموده است. پس از آن مطالب کتاب را با سخنانی در محبت ادامه داده و همچنین به سخنان ابن عربی درباره نسبت‌های الهی و احکام آن پرداخته و ضمن اشاره به نسبت بنده با خداوند و بالعکس، از نسبت‌های معنوی میان اشخاص به منظور زمینه‌سازی گفتگو از عشق و محبت سخن به میان آورده است.<ref> توطئه، صفحات الف- ب </ref> | ||
در ادامه مطالبی همچون اوصاف محبت، مرتبه عارف، توکل، شهود و رؤیت، حقیقتی از حقایق الوهیت، غایت انسان، معنی افتقار، فرق میان صمدانی و ربانی، مطالبی در مسأله فنا، تجلی، احوال اهل برزخ، انس قلب به خداوند، اهل کشف، فرق میان تحول و تغیر، شوق، عذاب میت، تفضیل میان ملائکه و انسان، ریاضت با گرسنگی و بسیاری مسائل عرفانی دیگر مطرح شده است. شایان ذکر است که نویسنده در سرتاسر کتاب غالباً سخنان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را نقل به معنا نموده و به این امر توجه داده است. | |||
محققان اثر پس از تنظیم ساختار کتاب بر اساس پنج بخش، در پاورقی آن به مواردی از اختلاف عبارات متن موجود با سایر نسخ آن اشاره کرده و همچنین به ذکر توضیحاتی راجع به برخی از اشخاص یا عبارات دشوار کتاب پرداخته‌اند. | محققان اثر پس از تنظیم ساختار کتاب بر اساس پنج بخش، در پاورقی آن به مواردی از اختلاف عبارات متن موجود با سایر نسخ آن اشاره کرده و همچنین به ذکر توضیحاتی راجع به برخی از اشخاص یا عبارات دشوار کتاب پرداخته‌اند. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فاضل گرنه زاده]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فاضل گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۴
| لواقح الأسرار و لوامح الأنوار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عربی، محمد بن علی (نويسنده)
ابن سودکین، اسماعیل (گردآورنده) حمدي، ايمن (ناظر) محمد، علی جمعه (ناظر) |
| سال نشر | 2021م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-977-6851-14-6 |
| موضوع | عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 9ل2الف 283 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
لواقح الاسرار و لوامح الانوار نوشته ابوطاهر اسماعیل بن سودکین نوری (579- 646ق) فقیه، صوفی، متکلم و شاعر عارف است. این اثر با تلاش گروهی از محققان با مقدمه و اشراف علمی علی جمعه منتشر شده است.
نوشتار حاضر مشتمل بر مسائل و مطالب ارزشمندی است که نویسنده از استاد خود ابن عربی (متوفی 638ق) دریافت کرده است. برخی از این مسائل عبارت از گفتگوهای نویسنده با استاد خود در مجالس خصوصی بوده و برخی دیگر سخنانی است که از وی در حضور جمعی از یاران و شاگردانش شنیده است. نویسنده آنچه را که به نظر برای عموم خوانندگان مفید بوده گزینش کرده و در این اثر آورده است. [۱]
نویسنده کتاب را بر اساس فصل‌های مشخصی تقسیم نکرده و در ساختار‌بندی آن به نظم و ترتیب خاصی تکیه نکرده است. وی در آغاز نویسنده، سخنی از ابن عربی را که مشتمل بر بشارتی به وی است نقل نموده است. پس از آن مطالب کتاب را با سخنانی در محبت ادامه داده و همچنین به سخنان ابن عربی درباره نسبت‌های الهی و احکام آن پرداخته و ضمن اشاره به نسبت بنده با خداوند و بالعکس، از نسبت‌های معنوی میان اشخاص به منظور زمینه‌سازی گفتگو از عشق و محبت سخن به میان آورده است.[۲]
در ادامه مطالبی همچون اوصاف محبت، مرتبه عارف، توکل، شهود و رؤیت، حقیقتی از حقایق الوهیت، غایت انسان، معنی افتقار، فرق میان صمدانی و ربانی، مطالبی در مسأله فنا، تجلی، احوال اهل برزخ، انس قلب به خداوند، اهل کشف، فرق میان تحول و تغیر، شوق، عذاب میت، تفضیل میان ملائکه و انسان، ریاضت با گرسنگی و بسیاری مسائل عرفانی دیگر مطرح شده است. شایان ذکر است که نویسنده در سرتاسر کتاب غالباً سخنان ابن عربی را نقل به معنا نموده و به این امر توجه داده است.
محققان اثر پس از تنظیم ساختار کتاب بر اساس پنج بخش، در پاورقی آن به مواردی از اختلاف عبارات متن موجود با سایر نسخ آن اشاره کرده و همچنین به ذکر توضیحاتی راجع به برخی از اشخاص یا عبارات دشوار کتاب پرداخته‌اند.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.