بحرالعلوم، سید محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بحرالعلوم (ابهام زدایی)' به 'بحرالعلوم (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۵۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR10127.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:NUR10127.jpg|بندانگشتی|بحرالعلوم، سید محمد]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |بحرالعلوم، سید محمد | ||
|- | |- | ||
| | |نامهای دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |سيد على بحر العلوم | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |1347ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |نجف اشرف | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" | | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |[[بحر العلوم، محمد صادق|سيد محمد صادق بحر العلوم]] | ||
[[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]] | |||
[[ایروانی، محمدتقی|محمدتقى ايروانى]] | |||
[[حکیم، محمدتقی|سيد محمدتقى حكيم]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[إيمان ابي‌طالب]] | ||
|-class= | |||
[[الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين]] | |||
|- class="articleCode" | |||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE10127AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|بحرالعلوم (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''سيد محمد بحرالعلوم''' (متولد 1347ق - نجف اشرف)، فرزند سيد على بحرالعلوم، در سال 1347ق، در نجف اشرف متولد شد. جد ايشان، سيد محمد مهدى بحر العلوم مى‌باشد كه در آخر قرن دوازدهم هجرى به نجف اشرف آمده‌اند. | |||
''' | |||
وى، به خاطر رشد و نمو در خانواده‌اى علمى، علاقه به تحصيل علوم دينى پيدا كرده و در زادگاه خويش به تحصيل علوم دينى مشغول شد. | وى، به خاطر رشد و نمو در خانواده‌اى علمى، علاقه به تحصيل علوم دينى پيدا كرده و در زادگاه خويش به تحصيل علوم دينى مشغول شد. | ||
== اساتيد | == اساتيد == | ||
# | {{ستون-شروع|2}} | ||
# [[بحر العلوم، محمد صادق|سيد محمد صادق بحر العلوم]]؛ | |||
# شيخ على قسام؛ | # شيخ على قسام؛ | ||
# [[مظفر، محمدرضا| | # [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]]؛ | ||
# | # [[ایروانی، محمدتقی|محمدتقى ايروانى]]؛ | ||
# [[حکیم، | # [[حکیم، محمدتقی|سيد محمدتقى حكيم]]؛ | ||
# | # سيد صادق آل ياسين؛ | ||
# محمد امين | # محمد امين زين‌الدين؛ | ||
# | # [[حلی، حسین|حسین حلى]]؛ | ||
# | # سيد محمدتقى بحر العلوم؛ | ||
# | # [[حکیم، سید محسن|حكيم]]؛ | ||
# | # [[خویی، سید ابوالقاسم|خويى]]؛ | ||
# شيخ | # شيخ محمدتقى صادق. | ||
{{پایان}} | |||
ايشان، از همان آغاز، علاقه‌اى خاص به تاريخ و ادبيات عرب داشت، ازاين‌روى، در كنار اشتغال به دروس حوزوى، به مطالعه تاريخ و ادبيات نيز اهتمام مى‌ورزيد. | ايشان، از همان آغاز، علاقه‌اى خاص به تاريخ و ادبيات عرب داشت، ازاين‌روى، در كنار اشتغال به دروس حوزوى، به مطالعه تاريخ و ادبيات نيز اهتمام مى‌ورزيد. | ||
زمان تحصيل ايشان در حقيقت، زمان حوادث سياسى در كشورهاى اسلامى بود؛ حوادثى همچون انقلاب مصر و كانال سوئز، انقلاب عراق، قضيه نفت و مبارزات ملت | زمان تحصيل ايشان در حقيقت، زمان حوادث سياسى در كشورهاى اسلامى بود؛ حوادثى همچون انقلاب مصر و كانال سوئز، انقلاب عراق، قضيه نفت و مبارزات ملت ایران و... | ||
در آن زمان، در هر گوشه‌اى از جهان اسلام، هر از چندگاه، يك حادثه مهم سياسى رخ مى‌داد و ذهن و فكر وى را به خود مشغول مى‌داشت و ايشان به سهم خود، نسبت به هيچ‌كدام از حوادث سياسى بى‌تفاوت نبود و در حد توان، با قلم و زبان، به بيان حقايق مى‌پرداخت. | در آن زمان، در هر گوشه‌اى از جهان اسلام، هر از چندگاه، يك حادثه مهم سياسى رخ مى‌داد و ذهن و فكر وى را به خود مشغول مى‌داشت و ايشان به سهم خود، نسبت به هيچ‌كدام از حوادث سياسى بى‌تفاوت نبود و در حد توان، با قلم و زبان، به بيان حقايق مى‌پرداخت. | ||
ايشان، هم‌چنين عضو جمعيتى از گروه‌هاى علمى و ادبى بود كه از كشورهاى اسلامى و عربى كه به نجف مى‌آمدند، استقبال | ايشان، هم‌چنين عضو جمعيتى از گروه‌هاى علمى و ادبى بود كه از كشورهاى اسلامى و عربى كه به نجف مى‌آمدند، استقبال می‌كردند. | ||
وى، عضو جمعيت «منتدى النشر» نيز بود. رياست اين جمعيت را مرحوم آیت‌الله[[مظفر، محمدرضا| | وى، عضو جمعيت «منتدى النشر» نيز بود. رياست اين جمعيت را مرحوم آیت‌الله [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]] به عهده داشت. هدف اين جمعيت، اين بود كه اعضاى آن، برنامه‌اى بريزند و بنايى را پايه‌گذارى كنند كه طلبه بتواند در كنار دروس حوزوى، با علوم ديگر نيز آشنا شود تا از اين طريق بتواند رسالتى را كه در عصر حاضر بر عهده دارد، به خوبى انجام دهد. | ||
وى، در تأسيس دانشكده فقه در نجف نيز با [[مظفر، محمدرضا|مرحوم مظفر]] همكارى داشته‌اند. | وى، در تأسيس دانشكده فقه در نجف نيز با [[مظفر، محمدرضا|مرحوم مظفر]] همكارى داشته‌اند. | ||
با اينكه از زمان تأسيس مركز | با اينكه از زمان تأسيس مركز اهل‌البيت(ع) در لندن بيشترين وقت ايشان صرف كارهاى تبليغى غير از كتابت مى‌شود، به‌ويژه بعد از حوادث اخير در عراق كه گفتار و نوشتار ايشان بيشتر حول و حوش مسائل سياسى داخلى عراق است و افشاى آنچه كه بر اين ملت مظلوم مى‌رود، در عين حال، در نوشتن مقاله و كتاب موفق بوده و آثار زيادى دارند كه از جمله آنها عبارتند از: | ||
# اضواء على قانون الشخصية(رديه‌اى است بر قانون مساوات حقوق زن و مرد كه در عهد عبدالكريم قاسم نوشته بودند. ايشان اين رديه را به‌صورت مستند به فقه مذاهب خمسه نوشته‌اند)؛ | # اضواء على قانون الشخصية(رديه‌اى است بر قانون مساوات حقوق زن و مرد كه در عهد عبدالكريم قاسم نوشته بودند. ايشان اين رديه را به‌صورت مستند به فقه مذاهب خمسه نوشته‌اند)؛ | ||
# تاريخ زندگى كندى، فيلسوف معروف؛ | # تاريخ زندگى كندى، فيلسوف معروف؛ | ||
# بين يدى الرسول الاعظم(در سه جلد درباره اصحاب پيامبر(ص) كه با شيوه ادبى جديد نگارش يافته است)؛ | # بين يدى الرسول الاعظم(در سه جلد درباره اصحاب پيامبر(ص) كه با شيوه ادبى جديد نگارش يافته است)؛ | ||
# من مدرسة ال[[امام على(ع)]](درباره عده‌اى از اصحاب فداكار حضرت امير(ع) كه با شيوه خاصى نگارش يافته است)؛ | # من مدرسة ال[[امام على(ع)]](درباره عده‌اى از اصحاب فداكار [[امام على(ع)|حضرت امير]](ع) كه با شيوه خاصى نگارش يافته است)؛ | ||
# | # في رحاب السيدة زينب(تحليلى است از تاريخ زندگى آن بزرگوار)؛ | ||
# الاجتهاد، اصوله و احكامه (اين كتاب، رساله فوق ليسانس ايشان است از دانشكده الهيات تهران، در سال 1970م)؛ | # الاجتهاد، اصوله و احكامه (اين كتاب، رساله فوق ليسانس ايشان است از دانشكده الهيات تهران، در سال 1970م)؛ | ||
# عيوب الارادة | # عيوب الارادة في الشريعة الاسلامىة(بحثى است مقايسه‌اى بين فقه و ديگر قوانين؛ اين كتاب نيز رساله دكتراى ايشان است از دانشكده دار العلوم دانشگاه قاهره در سال 1980م)؛ | ||
# حجربن عدى (تحليلى است تاريخى - سياسى، از زندگى وى)؛ | # حجربن عدى (تحليلى است تاريخى - سياسى، از زندگى وى)؛ | ||
# حجاج بن يوسف ثقفى؛ | # حجاج بن يوسف ثقفى؛ | ||
# سلسله مقالات | # سلسله مقالات اسلامىه (مجموعه‌اى از مباحث اسلامى كه توسط ايشان در مناسبت‌هاى مختلف ايراد شده است). | ||
ايشان، هم‌چنين بر برخى از كتاب‌ها تحقيقاتى داشته‌اند، از جمله: | ايشان، هم‌چنين بر برخى از كتاب‌ها تحقيقاتى داشته‌اند، از جمله: | ||
# ايمان | # ايمان ابى‌طالب، تأليف فخار بن سعد الموسوى، از اعلام قرن ششم هجرى؛ | ||
# النقود | # النقود الاسلامىة، تأليف [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]]، متوفاى 865ق؛ | ||
# عقلاء المجانين، تأليف حسن بن محمد بن حبيب نيشابورى، متوفاى 406ق؛ | # عقلاء المجانين، تأليف حسن بن محمد بن حبيب نيشابورى، متوفاى 406ق؛ | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۸: | ||
از آن‌جا كه ايشان در كنار اندوخته‌هاى حوزوى، به علوم جنبى لازم هم توجه داشته است، توانسته‌اند در سمينارها و محافل علمى و مذهبى گوناگون، در حد مطلوبى شركت كرده و به‌عنوان مبلغ، سخن بگويند. | از آن‌جا كه ايشان در كنار اندوخته‌هاى حوزوى، به علوم جنبى لازم هم توجه داشته است، توانسته‌اند در سمينارها و محافل علمى و مذهبى گوناگون، در حد مطلوبى شركت كرده و به‌عنوان مبلغ، سخن بگويند. | ||
ايشان، در سال 1980م، به لندن رفتند و از آن زمان تا به حال، به كارهاى تبليغى اشتغال دارند. از همان ابتدا، بيشترين تلاش خود را صرف نيروهاى مسلمان، به‌ويژه مسلمانان عراقى و دادن آموزش‌هاى دينى و فرهنگى به آنان كردند. در همين راستا، در سال 1412ق، موفق به تأسيس مراكز | ايشان، در سال 1980م، به لندن رفتند و از آن زمان تا به حال، به كارهاى تبليغى اشتغال دارند. از همان ابتدا، بيشترين تلاش خود را صرف نيروهاى مسلمان، به‌ويژه مسلمانان عراقى و دادن آموزش‌هاى دينى و فرهنگى به آنان كردند. در همين راستا، در سال 1412ق، موفق به تأسيس مراكز اهل‌بيت(ع) در لندن شدند. | ||
اين مركز، علاوه بر اينكه محل مراجعه مردم و پاسخ‌گويى به مسائل شرعى آنان است، محل برگزارى مجالس به مناسبت‌هاى مذهبى، سياسى و تاريخى نيز هست. | اين مركز، علاوه بر اينكه محل مراجعه مردم و پاسخ‌گويى به مسائل شرعى آنان است، محل برگزارى مجالس به مناسبت‌هاى مذهبى، سياسى و تاريخى نيز هست. | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
پرتال جامع علوم انسانى، 18 تيرماه 1390ش. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[إيمان ابي‌طالب]] | [[إيمان ابي‌طالب]] | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۷: | ||
[[أصول الفقه (حلی، حسین)]] | [[أصول الفقه (حلی، حسین)]] | ||
[[زن در نهج‌البلاغه]] | |||
[[المرأة في ظل الإسلام]] | [[المرأة في ظل الإسلام]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۰۳
| نام | بحرالعلوم، سید محمد |
|---|---|
| نامهای دیگر | |
| نام پدر | سيد على بحر العلوم |
| متولد | 1347ق |
| محل تولد | نجف اشرف |
| رحلت | |
| اساتید | سيد محمد صادق بحر العلوم |
| برخی آثار | إيمان ابي‌طالب |
| کد مؤلف | AUTHORCODE10127AUTHORCODE |
سيد محمد بحرالعلوم (متولد 1347ق - نجف اشرف)، فرزند سيد على بحرالعلوم، در سال 1347ق، در نجف اشرف متولد شد. جد ايشان، سيد محمد مهدى بحر العلوم مى‌باشد كه در آخر قرن دوازدهم هجرى به نجف اشرف آمده‌اند.
وى، به خاطر رشد و نمو در خانواده‌اى علمى، علاقه به تحصيل علوم دينى پيدا كرده و در زادگاه خويش به تحصيل علوم دينى مشغول شد.
اساتيد
- سيد محمد صادق بحر العلوم؛
- شيخ على قسام؛
- محمدرضا مظفر؛
- محمدتقى ايروانى؛
- سيد محمدتقى حكيم؛
- سيد صادق آل ياسين؛
- محمد امين زين‌الدين؛
- حسین حلى؛
- سيد محمدتقى بحر العلوم؛
- حكيم؛
- خويى؛
- شيخ محمدتقى صادق.
ايشان، از همان آغاز، علاقه‌اى خاص به تاريخ و ادبيات عرب داشت، ازاين‌روى، در كنار اشتغال به دروس حوزوى، به مطالعه تاريخ و ادبيات نيز اهتمام مى‌ورزيد.
زمان تحصيل ايشان در حقيقت، زمان حوادث سياسى در كشورهاى اسلامى بود؛ حوادثى همچون انقلاب مصر و كانال سوئز، انقلاب عراق، قضيه نفت و مبارزات ملت ایران و...
در آن زمان، در هر گوشه‌اى از جهان اسلام، هر از چندگاه، يك حادثه مهم سياسى رخ مى‌داد و ذهن و فكر وى را به خود مشغول مى‌داشت و ايشان به سهم خود، نسبت به هيچ‌كدام از حوادث سياسى بى‌تفاوت نبود و در حد توان، با قلم و زبان، به بيان حقايق مى‌پرداخت.
ايشان، هم‌چنين عضو جمعيتى از گروه‌هاى علمى و ادبى بود كه از كشورهاى اسلامى و عربى كه به نجف مى‌آمدند، استقبال می‌كردند.
وى، عضو جمعيت «منتدى النشر» نيز بود. رياست اين جمعيت را مرحوم آیت‌الله محمدرضا مظفر به عهده داشت. هدف اين جمعيت، اين بود كه اعضاى آن، برنامه‌اى بريزند و بنايى را پايه‌گذارى كنند كه طلبه بتواند در كنار دروس حوزوى، با علوم ديگر نيز آشنا شود تا از اين طريق بتواند رسالتى را كه در عصر حاضر بر عهده دارد، به خوبى انجام دهد.
وى، در تأسيس دانشكده فقه در نجف نيز با مرحوم مظفر همكارى داشته‌اند.
با اينكه از زمان تأسيس مركز اهل‌البيت(ع) در لندن بيشترين وقت ايشان صرف كارهاى تبليغى غير از كتابت مى‌شود، به‌ويژه بعد از حوادث اخير در عراق كه گفتار و نوشتار ايشان بيشتر حول و حوش مسائل سياسى داخلى عراق است و افشاى آنچه كه بر اين ملت مظلوم مى‌رود، در عين حال، در نوشتن مقاله و كتاب موفق بوده و آثار زيادى دارند كه از جمله آنها عبارتند از:
- اضواء على قانون الشخصية(رديه‌اى است بر قانون مساوات حقوق زن و مرد كه در عهد عبدالكريم قاسم نوشته بودند. ايشان اين رديه را به‌صورت مستند به فقه مذاهب خمسه نوشته‌اند)؛
- تاريخ زندگى كندى، فيلسوف معروف؛
- بين يدى الرسول الاعظم(در سه جلد درباره اصحاب پيامبر(ص) كه با شيوه ادبى جديد نگارش يافته است)؛
- من مدرسة الامام على(ع)(درباره عده‌اى از اصحاب فداكار حضرت امير(ع) كه با شيوه خاصى نگارش يافته است)؛
- في رحاب السيدة زينب(تحليلى است از تاريخ زندگى آن بزرگوار)؛
- الاجتهاد، اصوله و احكامه (اين كتاب، رساله فوق ليسانس ايشان است از دانشكده الهيات تهران، در سال 1970م)؛
- عيوب الارادة في الشريعة الاسلامىة(بحثى است مقايسه‌اى بين فقه و ديگر قوانين؛ اين كتاب نيز رساله دكتراى ايشان است از دانشكده دار العلوم دانشگاه قاهره در سال 1980م)؛
- حجربن عدى (تحليلى است تاريخى - سياسى، از زندگى وى)؛
- حجاج بن يوسف ثقفى؛
- سلسله مقالات اسلامىه (مجموعه‌اى از مباحث اسلامى كه توسط ايشان در مناسبت‌هاى مختلف ايراد شده است).
ايشان، هم‌چنين بر برخى از كتاب‌ها تحقيقاتى داشته‌اند، از جمله:
- ايمان ابى‌طالب، تأليف فخار بن سعد الموسوى، از اعلام قرن ششم هجرى؛
- النقود الاسلامىة، تأليف مقريزى، متوفاى 865ق؛
- عقلاء المجانين، تأليف حسن بن محمد بن حبيب نيشابورى، متوفاى 406ق؛
وى، در زمينه‌هاى تاريخ، ادبيات، سياست و... نيز مقاله‌هاى متعددى نوشته‌اند كه در جرايد و روزنامه‌هاى عربى چاپ شده است.
ايشان، با استمداد از تاريخ و مجسم كردن زندگى مبارزاتى بزرگانى همچون حجر بن عدى، ميثم تمار و... با نثر ادبى معاصر، توانسته‌اند گامى مؤثر در راه مقاوم كردن ملت عراق در برابر فشارهاى حاكمان ظالم بردارند و با نشان دادن اين اسوه‌هاى تاريخى، تحمل مشكلات را در راه عقيده و آرمان‌هاى اسلامى براى آنان تا حدودى آسان كنند.
وى، در همين راستا، كتابى در سيره پيامبراكرم(ص) نوشته‌اند كه در آن سعى كرده‌اند صحنه‌هاى مبارزاتى پيامبر(ص) و اصحاب گرامى آن حضرت را ترسيم كنند.
از آن‌جا كه ايشان در كنار اندوخته‌هاى حوزوى، به علوم جنبى لازم هم توجه داشته است، توانسته‌اند در سمينارها و محافل علمى و مذهبى گوناگون، در حد مطلوبى شركت كرده و به‌عنوان مبلغ، سخن بگويند.
ايشان، در سال 1980م، به لندن رفتند و از آن زمان تا به حال، به كارهاى تبليغى اشتغال دارند. از همان ابتدا، بيشترين تلاش خود را صرف نيروهاى مسلمان، به‌ويژه مسلمانان عراقى و دادن آموزش‌هاى دينى و فرهنگى به آنان كردند. در همين راستا، در سال 1412ق، موفق به تأسيس مراكز اهل‌بيت(ع) در لندن شدند.
اين مركز، علاوه بر اينكه محل مراجعه مردم و پاسخ‌گويى به مسائل شرعى آنان است، محل برگزارى مجالس به مناسبت‌هاى مذهبى، سياسى و تاريخى نيز هست.
منابع مقاله
پرتال جامع علوم انسانى، 18 تيرماه 1390ش.