۱۱۸٬۷۳۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابوحاتم رازی (ابهام زدایی)' به 'ابوحاتم رازی (ابهام‌زدایی)'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR20492J1.jpg | عنوان =الميسر في علم الجرح والتعديل | عنو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابوحاتم رازی (ابهام زدایی)' به 'ابوحاتم رازی (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[غوری، سید عبدالماجد]] (نویسنده) | [[غوری، سید عبدالماجد]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/غ9م9 / 114/2 BP | | کد کنگره =/غ9م9 / 114/2 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
لبنان - بيروت | لبنان - بيروت | ||
| سال نشر =1428ق. | | سال نشر =1428ق. = 2007م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20492AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20492AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ اول | | چاپ =چاپ اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =20492 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =05725 | | کد پدیدآور =05725 | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''الميسر في علم الجرح والتعديل'''، اثر عبدالماجد | '''الميسر في علم الجرح والتعديل'''، اثر [[غوری، سید عبدالماجد|عبدالماجد غوری]]، کتابی است در تعریف جرح و تعدیل، بیان آداب و شروط آن و معرفی مهم‌ترین کتبی که در این موضوع، به رشته تحریر درآمده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مقدمه، به موضوع کتاب و اهمیت آن، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-8</ref>. | در مقدمه، به موضوع کتاب و اهمیت آن، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-8</ref>. | ||
نویسنده پیش از شروع فصول کتاب، در فصلی تحت عنوان «الفصل التمهيدي»، به تعریف اسناد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص12</ref> و بیان اهمیت آن پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> و ضمن اینکه اسناد را خصیصه مسلمانان دانسته<ref>ر.ک: همان</ref>، به اهتمام و توجه خاص محدثین به آن، اشاره نموده<ref>ر.ک: همان، ص13</ref> و در پایان، به معرفی مؤلفات در موضوع اسناد پرداخته و نفیس‌ترین کتاب در این موضوع را | نویسنده پیش از شروع فصول کتاب، در فصلی تحت عنوان «الفصل التمهيدي»، به تعریف اسناد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص12</ref> و بیان اهمیت آن پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> و ضمن اینکه اسناد را خصیصه مسلمانان دانسته<ref>ر.ک: همان</ref>، به اهتمام و توجه خاص محدثین به آن، اشاره نموده<ref>ر.ک: همان، ص13</ref> و در پایان، به معرفی مؤلفات در موضوع اسناد پرداخته و نفیس‌ترین کتاب در این موضوع را «[[الإسناد من الدين]]» شیخ [[عبدالفتاح ابوغده]] (متوفی 1417ق) دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | ||
در فصل اول، در سه قسمت زیر، به تعریف علم جرح و تعدیل پرداخته شده است: | در فصل اول، در سه قسمت زیر، به تعریف علم جرح و تعدیل پرداخته شده است: | ||
در قسمت اول، ابتدا به تعریف لغوی و اصطلاحی علم جرح و تعدیل پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص19</ref> و سپس این موضوع از لحاظ مشروعیت<ref>ر.ک: همان، ص20</ref> و پیدایش آن<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. | در قسمت اول، ابتدا به تعریف لغوی و اصطلاحی علم جرح و تعدیل پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص19</ref> و سپس این موضوع از لحاظ مشروعیت<ref>ر.ک: همان، ص20</ref> و پیدایش آن<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. | ||
نویسنده در قسمت دوم، با توجه به تقسیمات شمس‌الدین | نویسنده در قسمت دوم، با توجه به تقسیمات [[ذهبی، محمد بن احمد|شمس‌الدین ذهبی]]، به معرفی طبقات محدثین و متکلمین در رجال الحدیث، از لحاظ شدت دقت و سخت‌گیری در جرح و تعدیل راویان، پرداخته و آنها را به سه دسته زیر، تقسیم کرده است: | ||
الف)- متشددین (متعنتون): که عبارتند از: شعبة بن | |||
ب)- متساهلین: که ترمذی، ابن حبان و حاکم نیشابوری را شامل می‌شود. | الف)- متشددین (متعنتون): که عبارتند از: [[شعبة بن حجاج]]، یحیی بن سعید قطان، [[مالک بن انس]]، [[عفان بن مسلم]]، یحیی بن معین، علی بن مدینی، [[ابوحاتم رازی (ابهام‌زدایی)|ابوحاتم رازی]]، [[جوزجانی، ابراهیم بن یعقوب|جوزجانی]]، [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]]، [[ابن حبان (ابهام‌زدایی)|ابن حبان]]، ازدی، [[ابن قطان مراکشی، حسن بن علی|ابن قطان]]، [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] و [[ابن خراش]]. | ||
ج)- معتدلین: که افرادی چون احمد بن | |||
ب)- متساهلین: که [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]]، ابن حبان و [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] را شامل می‌شود. | |||
ج)- معتدلین: که افرادی چون [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، ابوزرعه رازی، ابن عدی و [[دارقطنی، علی بن عمر|دارقطنی]]، از جمله آنها می‌باشند<ref>ر.ک: همان، ص29-39</ref>. | |||
در قسمت سوم نیز، در سه بخش، ابتدا به بیان آداب جارح و معدل، از جمله رعایت عدالت و انتخاب الفاظ نیکو در جرح و تعدیل، احتراز از جرح در حضور شیوخ و بزرگان، دوری از اسراف در جرح و...<ref>ر.ک: همان، ص41-42</ref> و شروط آن پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص43</ref> و سپس، شروط ناقلین جرح و تعدیل را بیان کرده است که عبارتند از احتراز از نقل جرح به‌تنهایی و سکوت از توثیق، التزام به ذکر سند در قول منقول و التزام به ذکر سبب جرح و تعدیل<ref>ر.ک: همان، ص47-48</ref>. | در قسمت سوم نیز، در سه بخش، ابتدا به بیان آداب جارح و معدل، از جمله رعایت عدالت و انتخاب الفاظ نیکو در جرح و تعدیل، احتراز از جرح در حضور شیوخ و بزرگان، دوری از اسراف در جرح و...<ref>ر.ک: همان، ص41-42</ref> و شروط آن پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص43</ref> و سپس، شروط ناقلین جرح و تعدیل را بیان کرده است که عبارتند از احتراز از نقل جرح به‌تنهایی و سکوت از توثیق، التزام به ذکر سند در قول منقول و التزام به ذکر سبب جرح و تعدیل<ref>ر.ک: همان، ص47-48</ref>. | ||
در فصل دوم، در سه قسمت به شرح ذیل، از مباحث مهم در علم جرح و تعدیل سخن به میان آمده است: | در فصل دوم، در سه قسمت به شرح ذیل، از مباحث مهم در علم جرح و تعدیل سخن به میان آمده است: | ||
در قسمت اول، صفاتی که باعث قبول روایت شخص شده و عدم آنها، باعث می‌شود، روایت او پذیرفته نباشد، توضیح داده شده است که عبارتند از «عدالت» و «ضبط»<ref>ر.ک: همان، ص53-63</ref>. | در قسمت اول، صفاتی که باعث قبول روایت شخص شده و عدم آنها، باعث می‌شود، روایت او پذیرفته نباشد، توضیح داده شده است که عبارتند از «عدالت» و «ضبط»<ref>ر.ک: همان، ص53-63</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۶۱: | ||
آخرین فصل، به معرفی مهم‌ترین کتب جرح و تعدیل اختصاص یافته است. نویسنده، این کتب را به شش قسمت زیر تقسیم کرده است که به‌منظور آشنایی با آنها، در هر قسمت به چند کتاب و نویسنده آن، اشاره می‌شود: | آخرین فصل، به معرفی مهم‌ترین کتب جرح و تعدیل اختصاص یافته است. نویسنده، این کتب را به شش قسمت زیر تقسیم کرده است که به‌منظور آشنایی با آنها، در هر قسمت به چند کتاب و نویسنده آن، اشاره می‌شود: | ||
# کتب ثقات: | # کتب ثقات: «[[تاريخ الثقات]]» [[عجلی، احمد بن عبدالله|عجلی]]، «[[الثقات|كتاب الثقات]]» و «[[مشاهير علماء الثقات]]» [[ابن حبان، محمد بن حبان|ابن حبان]]، «[[تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم|تاريخ أسماء الثقات]]» [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] و «[[المستدرك علی الصحيحین|المدخل إلی الصحيحين]]» [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]]<ref>ر.ک: همان، ص119-124</ref>. | ||
# کتب ضعفاء: | # کتب ضعفاء: «[[الضعفاء الكبير]]» [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، «الضعفاء» [[جوزجانی، ابراهیم بن یعقوب|جوزجانی]]، «كتاب الضعفاء والمتروكين» ابوزرعه رازی، «[[كتاب الضعفاء الصغير و يليه كتاب الضعفاء و المتروكين|الضعفاء والمتروكين]]» [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]] و «الضعفاء» عقیلی<ref>ر.ک: همان، ص125-135</ref>. | ||
# کتب جامع بین ثقات و ضعفاء: | # کتب جامع بین ثقات و ضعفاء: «[[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|الطبقات الكبری]]» [[ابن سعد، محمد بن سعد|ابن سعد]]، «[[المعرفة و التاريخ|المعرفة والتاريخ]]» [[فسوی، یعقوب بن سفیان|فسوی]]، «التاريخ والعلل» و «[[معرفة الرجال]]» [[ابن معین]] و «العلل و معرفة الرجال» [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]<ref>ر.ک: همان، ص135-144</ref>. | ||
# تصنیفات مخصوص به رجال کتب حدیث: | # تصنیفات مخصوص به رجال کتب حدیث: «[[أسامي من روی عنهم البخاري]]» [[ابن عدی، عبدالله بن عدی|ابن عدی]]، «[[الهداية والإرشاد]]» [[ابونصر کلاباذی]]، «[[التعديل والتجريح لمن روی عنه البخاري]]» ابوولید باجی، «[[رجال صحيح مسلم]]» [[ابن منجویه]] و «[[المدخل إلی معرفة الصحيحين]]» [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]]<ref>ر.ک: همان، ص147-166</ref>. | ||
# کتب سؤالات: | # کتب سؤالات: «[[سؤالات ابن الجنيد]]» و «سؤالات الدارمي» [[ابن معین]]، «سؤالات أبي‌بكر الأثرم» [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، «سؤالات محمد بن عثمان بن ابي‌شيبة» علی بن مدینی، «سؤالات أبي‌داود» امام احمد<ref>ر.ک: همان، ص167-174</ref>. | ||
# کتب جرح و تعدیل مخصوص به مکان معین: «تاريخ واسط» بحشل، «مختصر طبقات علماء إفريقية وتونس» ابوالعرب، «مشاهير علماء الأمصار» ابن حبان، «تاريخ الرقة» قشیری و «طبقات المحدثين بأصبهان» ابوالشیخ<ref>ر.ک: همان، ص177-184</ref>. | # کتب جرح و تعدیل مخصوص به مکان معین: «تاريخ واسط» بحشل، «مختصر طبقات علماء إفريقية وتونس» ابوالعرب، «مشاهير علماء الأمصار» ابن حبان، «تاريخ الرقة» قشیری و «طبقات المحدثين بأصبهان» ابوالشیخ<ref>ر.ک: همان، ص177-184</ref>. | ||
| خط ۷۷: | خط ۸۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:علم الحدیث]] | |||
[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | |||
[[رده:اسفند(1400)]] | |||